齊物論第6節：物無非彼，物無非是。自彼則不見，自是則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼....是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉？彼是莫得其偶，謂之道樞。第12節：至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山，風振海而不能驚。若然者，乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外，死生無變於己，而況利害之端乎！天運篇第5節：行流散徙，不主常聲。世疑之，稽於聖人。聖也者，達於情而遂於命也。老莊無為、自然之理論，主要就是在闡述天地、天道、天運。天：就是自然；道：就是道理（天理也）；運：就是運作之原理。莊子所寫的天地、天道、天運三篇，搞通了，就是已修得先天一炁，達於情遂於命之聖人了。
齊物論主要是在闡述天人合一，萬物平等，是非、利害之觀念、見解，每人以自己的角度看事情，每人都對，既然每人的觀念、看法都對，那為何還會有是非、利害之辯？那就是有人的觀念、看法不對，但又不承認自己不對，才會有統獨、賣台、黑白之爭論，要能掌握到道樞，才能調和。有關掌握彼此、是非、利害之道樞問題，於2014、11、27玄妙智慧齊物論-1已討論過，此處即不再贅述，讀者可自行點閱。本文是延續上文繼續討論修道修到至人之境界之高人，到底有多神？齊物論12節所闡述王倪所說的：至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山，風振海而不能驚。若然者，乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外，死生無變於己，而況利害之端乎！修道有修到至人之境界，火燒山了，他也不會感覺的熱，江河都結凍了，他也不會感覺的冷，迅雷劈打高山，狂風掀起海浪，他也不會怕。像這樣的至人，已跳脫三界外，不在五行中，走雲端（同逍遙遊第9節：執拂塵-乘雲氣）、御飛龍-駕馭（駕御）飛龍、青龍、白馬，騰雲駕霧在雲遊四海，連死生都不會影響到他，他怎麽會去計較是非、對錯、利害之小問題呢？王倪所說的這些話均為形容辭，是在形容、比喻至人修道的功力很強，境界很高了，才有這些功力。修道能修至王倪所說的這些境界，即表示修道人已修得先天一炁（同氣字-即道氣也），雙腳掌已能放弱電，此弱電就是先天之氣，那為何又說是一炁（氣）呢？道學所言之道，有無形之道，有無極-0也及太極-一也（佛家稱為本性）。無極生太極，太極生兩儀（天地也），因道本無名，道又不可言（道，可道，非常道。名，可名，非常名），故世人所言說的道，是指一，一就是太極;0是無極（無形），至寂至靜，什麽東西也沒有（佛家言：本來無一物），由無（0）中生有（1），故道（無極）生一（太極-混然之氣，輕氣浮升為天，濁氣聚凝為地），一生二（二儀-天、地，氣之中和，混成為人），二生三（天、地、人三才），三生萬物（道德經第42章）。
修得先天一炁之修道高人，於仰著睡覺時，腳掌會放弱電，此弱電就是先天一炁（一，是太極，就是道，即道氣也），此氣蒸發後，變為微風，沿著腳腕關節往上吹，經腹部，直達臉部，且道炁長存，與夏天大熱天能坐在樹下，吹西南風很涼爽，比吹電風扇、冷氣還舒服，享受自然風之樂趣，快樂無比。能修得先天一炁，算是執拂塵，走雲頂之修道高人，表示已掌握到道樞了，早就跳脫三界外，不在五行中，心中自然不會有是非、對錯、利害、統獨、賣台、疑美之問題存在，做事只向老天負責，不似凡人，做事對人民負責，兩者相去甚逺矣！故逍遙無比。
現今社會亂紛紛，政治人物（政客）忙著鬥爭，搞大罷免，美國忙著提高關稅，帶來通貨膨漲，受害的是收入較低之基層百姓，生活壓力越來越大，自己的生活已難顧了，要怎麽養父母、結婚、生子、買房、栽培子女讀書呢？政治案件統、獨之紛爭，搞亂了清明之氣，扯也扯不清；貪婪政客與詐騙首腦、黑道聯合治國，司法改革不改還好，越改越亂，改到政局不安定，讓人民更不信任司法。如能掌握到道樞，涉及政治紛爭之司法案件，立法院能立法，於法院開庭公開審理時，與立法院開會審議法案時相同，也現場實況轉播，讓人民觀看，是非曲直讓人民來判斷，選舉時，可做為選民投票之準繩，如此就能避開人民懷疑是否以政治力介入司法，而行獨裁之實？也才能讓人民相信政府會讓百姓過一點好日子，尤其末法時期，佛法式微，已由道法補位了，由老祖在掌道盤，之後祖上有德者，可以自保；無德者無所遁形（即人間世篇第8節所言之：命與義之二大戒，無所逃於天地之間、庚桑楚篇第5節所言之：寇莫大於陰陽，無所逃於天地之間，非陰陽賊之，心則使之也），老天會將無天無地、無大無小、長幼無序、不男、不女，迷惑顛倒之人，以陰陽之氣，讓他無所逃遁，自作自受（列禦寇第5節：離內刑者，陰陽食之），於嚐到被大自然（老天）懲罰之苦果後，慢慢的自然就會導正過來而回復到正道。道法初期先由三人（清朝由廣東、福建渡黑水溝來台祖先所出生之後代；日本統治台灣時期祖先所出生之後代；國共內戰國民政府撤退來台祖先所出生之後代，三類型之台灣人-藍、綠、白）聯合共治，台灣也已出現多位修德入道之聖人（逍遙遊篇第7節所稱：聖人無名、天運篇第5節：聖也者，達於情而遂於命之人也。則陽篇第5節所稱：混跡於民間之陸沉者。他們與平常人一樣，默默無名，但能體大道，很有智慧，並非盜跖篇所諷剌的假聖人-政客、名嘴，而是功力深不可識、不可澈之修道高人（天運篇第5節：達於情而遂於命之聖人），可以無形力導引解決困難的兩岸、統獨問題），此三人幕後各有不同國家之勢力介入其中，相互牽制下，台灣就會相安無事，於此三強鼎立之局勢下，就如同打棒球比賽，三個球隊之球技勢均力敵，最好的戰法是分不出勝負，維持現狀，不要去挑釁任何一方，三方都保有面子，天下才能相安無事。就像打棒球一樣，如投手強的隊想贏球，必然會以三陣出局方式，讓對方打不到球而贏球；打擊較弱的隊，其防守能力就會比較強，防守隊眼見會輸球而沒面子，教練就會與另外一隊的教練連手起來，先讓一隊輸球，讓投手隊之投手得意起來，心想的如意算盤是：反正怎麽投，對方都是打不到球，都會贏球，投手就會分心，未料到緊要關頭時，對方改用短打、偷跑、滑壘的方式也想得分，到満壘時，攻擊隊眼見就可很輕易將對方打擊手三陣出局而贏球，未料卻來個大爆投，反而讓對方偷跑又滑至本壘得分贏了球，自己卻輸了球，很沒面子。藍、白合不來，對綠有利，但最怕領導人太聰明，一心一意想乘勝追擊，要消滅對方才能完全執政，也就不會礙手礙腳，搞到藍、白真的聯合起來，在立法院強行修改刑法之妨害司法公正之不法關説罪與選舉有關之法律，那局勢就會完全改觀，政治必動盪不安，尤其年改後，文官制度之大基石被毀掉，倫常不見了，羞恥心也找不到了，併發症一一浮現，文官不願管事，物價一直漲不停，沒人要管，管了會得罪財團，直接就會影響政治獻金、老師也不敢管學生、軍人武德也不見了、包庇特種行業也就認為是理所當然，重要決策都由政務官自己在決定，政務官中如碰到了由政客在掌權，正事不管，專管清算、鬥爭，事務官就只能奉命照辦（依命令之行為，不罰），受苦的還是老百姓，那要如何化解，才能讓人民能安心過好日子，免得政情動盪不安？就要看這三球隊之教練如何腳踏實地，發揮其判斷力，做出最有利於老百姓之抉擇，這是莊子給我們的智慧，果能如此，則政情安定，又俯仰皆不得罪於人，百姓能安居樂業，天下自然太平。願天佑台灣！
