老子道德經第3章:「為無為，則無不治。」、第20章:「眾人熙熙，如享太牢，如登春臺，我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。眾人皆有餘，而我獨若遺。俗人昭昭，我獨昏昏;俗人察察，我獨悶悶;眾人皆有以，我獨頑且鄙，我獨異於人而貴食母。」、第48章:「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為矣。」、第80章結語:「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之音相聞，民至老死，不相往來」。莊子齊物論：「方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也…是其言也，其名為弔詭。萬世之後而一遇大聖，知其解者，是旦暮遇之也。」、養生主篇:「為善無近名，為惡無近刑」。此幾則立言及經文是在闡述宇宙、人生之真實相，要世人依自然律、自然法則行事，不能違反倫常，為消災、免禍之道，凡事不能違反自然(佛家稱為:沒有妄念)，違逆天理行事就是反自然(有加入人為因素進去)，就會破壞自然生態(自然法則)，一被破壞就變不自然了，不能平衡了，地球就會生病，是很嚴重的大事，後果不堪設想，地球是太虛大宇宙，很複雜，社會是中宇宙，人體是小宇宙，社會組織、人體細胞會被破壞，社會亂相叢生、社會也連帶生病，人的身體也自然的會生病，才會得一些奇奇怪怪的病，都是妄想心(觀念錯誤，妄心所想的，於作夢時真心出現之化境)、欲望太強，事事向錢看所引發的，這才是病根，為什麼會有武漢(新冠)傳染病毒?及如何避開傳染病毒及變種病毒(參見2014年、12月、8日-修道德為無用之大用一文)?科學、科技、網路雖然給人類很大的方便，但使用不當，例如製造黑心食品謀利、研發病毒或生化武器侵略弱國、利用網路來犯案、養網軍來造謠生事，帶方向來打擊異己，以獲取政治利益、從事色情營利、網路詐騙…等等，變成了邪惡帝國，因此所付出的代價及副作用也很大，把地球、社會給搞到生病了，所以災難接二連三不斷的到來！一邊享受便利，一邊也要付出所製造出來之災害代價也相當的大，甚至大到不成比例。人是無法勝天的，世人迷信科學，以為科學可以戰勝大自然，所以盡量發展高科技武器來征服、控制全世界，這個觀念就大錯特錯了，殊不知此錯誤觀念是造成災難中根本原因之所在！既然世人那沒能幹，認為科學可以勝天，那怎麽不將大地震、颶風、颱風、暴雨雪，以科學方式予以消除掉，以免除災難之發生，來造福全世界呢？道理至明！讀者必須懂得此根本大道理，至於是要遵守自然法則或僅供參考皆可，但不得不知天道(自然界及其運行之規律)、天運(人倫列入五行自然法則之運行中)此定律、法則，如一再違反自然法則，如生病、闖大禍、住進醫院進修、跑去看守所深造時，不要怪東、怪西，高興就好。只要病根去除，天下就會太平的。不知病根(病源、病因)，頭痛醫腳，腳痛醫頭，則無濟於事。如果以你駡你的，我幹我的，氣死是你家的事來處事，那就等著自己承擔果報，別無他法了，道理很深，且為真理，讀者於夜闌人靜時，可去思考此自然法則之大道理。
西方國家稱老天為:上帝;東方國家稱老天為：玉皇大帝。老天之正解為:自然，白話為天公伯仔。修道有天道，有人道(在宥篇結語)。如依現今之社會現況應該還要加上錢道、妖道(修賺黑錢術)。所謂「無為」，就是自然。也就是老天所規定之天律、自然法則也。修「天道」，就是修天地自然之道也。即佛家所稱之如來、無為法也。修人道即有加入人為因素進去之「有為」之道，佛家所稱之有為法也。修無為法，知人生如夢及宇宙人生之真實現相;修有為法，知貪瞋痴，但一切如夢幻泡影。修有為法大多是在修魔法，如花花世界、歡樂場所、吃喝玩樂、娛樂事業，魔法的誘惑力驚人，各國都在講人權，父母不能管子女，老師不能管學生，一管就被群體圍攻，是在虐待兒童，社會變成如此，要怎麼辦呢?只能自求多福，才不會惹禍上身?老子的道德經僅做主體架構原則之規範，並未做細部之解說。莊子的南華經是依道德經之既有架構下來做細部之解說，所以道德經是體，南華經為用。體與用須相互為用，修道才能起作用;僅有體，不能用之於日常生活，光說不練，只讀理論、學說，未從實務去力行，自己親自去做，是不能起作用的，有讀等於沒有讀，有懂等於沒有懂，所以必須理論與實務二者相互為用，才能知道其中之道理的。懂得道德經之文義，不一定就懂得其真義;要能開悟(覺悟)，就要依齊物論第7節所言:道行之而成。行，不斷的體悟、自己親自去做。才懂得無為，所謂無為：即自然也。所謂自然：即不知所以然而然也。道德經之境界很高，不是一般人就能體悟出其道理的，不容易懂;但南華經更不用說，是無邊際，更是難上加難，一般人讀起來，像霧又像花，根本摸不到邊，也搞不清楚到底在說些什麼？內篇、外篇完全文言文，莊子之國學造詣是天下第一名，前無古人，後無來者，文章不容易懂，也很深奧;雜篇都是以說故事之方式為之。文章中有出現魚、鳥、花、草、樹、木、風、雨、雲之文字，是比喻修道或未修道之意，才不至踩到未修道人之痛處，整本書從頭到尾皆未直接出現修道或修行之文字，如此則俯仰均不得罪於人，看得懂的人就知道在比喻或隱喻什麼，看不懂的人一樣是看不懂，也不想看。中國之古聖先賢及五子，不是儒家就是道家，儒家有儒家用辭用語，現今國學中教育、人事、會計系統所採用之文辭寫作為繼承儒家(儒學-主張忠恕、仁愛)學派；法律系統採道家(道學-主張無為、自然)學派方式寫作，一看判決書就知道，文章中文字漏一個字或有一錯別字，整句之意思完全不一樣，故用辭遣字很嚴謹。一看到不同文章就很容易辨別出該文章之作者是讀什麼學派畢業的。而釋家(主張愛心、慈悲)是繼儒、道之後，由印度傳入中國，其用辭、用語中有許多是梵文，所以對佛學有深入研究者都是留學印度之佛學、神學人員。三學派文辭各有其用法、解釋方式，各學者個有其專精，所以不論是由學儒學的來解釋道學、佛學，或由學道學的來解釋儒學、佛學，還是由學佛學的來解釋儒學、道學都會比較吃力，解釋就會不相同而有辭不達意之憾，因為寫法不同、國學不同，實則意思相同，因所學不同之故也。所以只要學有一門專精就極至矣，不必三教均學，開竅、覺悟了，道義是全部貫通的，各學派宗教教義並無不同。作者於民國100年時即接獲理天之指令，得知最近這幾年內將有大災難發生，要作者依旨意進行道德經、南華經用之於日常生活實務文章之寫作，此千斤重擔要由作者一人來扛，責任艱鉅，但又是任務，不得不扛起重擔，白天要親自服侍人瑞老母親，夜間由神仙下凡來靈學授課，完全無自己之休閒空間，但精、氣、神飽滿，所寫之文章內容都是神仙親自下凡所教導的，晚上要上床睡覺時，床頭備妥紙、筆，於靈學教學時比較不容易懂的部份，馬上記下來，天亮時才來寫文章做文字修飾，無法自己虛構，讀者可放心，而文章中又不能明說災難將至，而洩漏天機，僅能於文章中象徵性，點到為止，善意提醒世人要早日返回真性(佛家所稱之:如來)，才能避開各種災難，不能影響到民心，也承擔不起洩漏天機之責任，僅能苦口婆心，一再闡述修道是建立在孝道之上，其根及本就是倫理、道德，不重視倫常，只注重鈔票，觀念上認為鈔票最可愛，則修道、學佛無用，要讀者去除習氣及妄想心，以清靜、平等心去修道，從節儉做起，跳脫三界外，才能成佛做祖(覺悟了)，化解災難於無形或降低災難。自101年起開始寫道家學說實務，迄今已寫了三百多篇文章，都有上傳至雲端，無挾帶任何廣告，也沒有收取一毛錢，也不必密碼驗證，任何人隨時都可上網點閱、下載列印，慢慢研讀才能精進，目的是希望世人能洗心，去掉不良習氣，回復三綱、五常、禮義廉恥、四維八德，能回復多少就算多少，才能避開潤年又潤月歹年冬之庚子年，不祥瑞年可能帶來之災難。闡述最多的是倫理、道德這一區塊，因為倫理、道德這一區塊是歸老天在管理，並不是人間強權國之領袖所管得到的，既已預知將有災難會到來，能夠避開就要早日修道才避得開，明知而不修道避不開，等同自找死路，誰也不能怪誰。莊子之文章不好讀，就是因不好讀，做者才會於文章中有時挾帶一些詼諧語言(土話)，如此，讀者才容易懂。因此只要有讀到作者所寫之文章，不要說能達到成佛做祖(覺悟)，至少對於自己放蕩行為、妄想之心多少會有所收斂，也能使災害降到最低;至於無緣份(緣，白話稱為:機會)未成熟，未能讀或因文章太難而不想點閱之眾生，就如同莊子於天地篇所言，眾生迷惑顛倒，喚不回者，則不要去管他，就放牛吃草去了，才不會煩惱，如果應要去喚回，則又製造另外新的迷惑，所以就隨他去吧！就看他自己的造化了。
科技進步給人類帶來了方便，尤其是網路及高科技武器及病毒之研發，沒有嚴格之管制，相對也就對人類帶來無可挽救的後遺症，所引發之副作用及應付出的代價太大太大了，現在的小孩因政府不重視倫理道德教育，上學也學不到倫理道德，也找不到幾個老師有資格教倫理道德之課程，連老師自己或許也不知道什麼是倫理道德，那要怎麼教育法啊？不亦悲乎!老師也不太敢認真教學要求或規範學生之不正當行為 ，以免被家長告或被民代質詢、施壓，以保平安!學生都是向電視政論節目之名嘴、網路、網軍及晚上八點婆媳戰爭、宮廷內鬥的電視連續劇學習，從小因無能力判斷真偽，一看、一聽，就以為是真的，就學起來了，而走邪了、學壞了，長大了是非、正邪、善惡、利害顛倒，無法分辨，就無法於社會立足，要怎麼辦呢?話講太白了就會擋人財路，是會顧人怨的，有點到為止就可以了。世人再怎麼厲害，再怎麼用智(奸)巧來賺錢，如果違背倫常，最終都敵不過老天的:無為（自然）。土話為:老天打個噴嚏，世人就人仰馬翻了。更何況世人還敢去違逆天理？人不能勝天也。強權國研發高科技武器，於地球這個世界上作威作福，耀武揚威，搞得不過癮，還搞到外太空去探測，以便能研發出更新的科技，賣更多新武器賺更多的軍火財，事事向錢(權)看，滿腦筋都在想錢(權力)，凡事均以自身或財團之商業利益考量，做一點好事、善事來造福子孫則不會，只考慮到自己這一代之享受，弱國不聽強權國的話，動輒以航空母艦、飛彈相向，弱國無奈，以恐怖攻擊反擊也不行，完全給予打趴在地，這些研發均違反自然，有違倫常，又破壞了自然，污染了環境。搞不倫不類之同性婚，破壞陰、陽之道，所帶來的災害是果，為什麼會產生大災難？是因。黑心錢賺太多了，拿黑心錢來享受，來耀武揚威，最終不但強權國自己吃到苦頭，還要將以前所賺之不義之財吐出來救助災難，讓自己的國人遭受災難不打僅，還連累到小國，害人還害己(即莊子所說的:為惡無近刑，最終會得到報應的)，無法從根本解決問題。以前不該賺的錢於災難中要花掉，如此，還不就回到原點了?就如金剛經所言之:一切有為法，如夢幻泡影，結語:無智亦無得。奸巧及鈔票不必修，也不必追啦！根本智是無智，當人不利用智巧，傻一點就對了。有智，都是妄心使然，在做白日夢啦!最後夢醒時才知道原來夢是假的，不是真的，一切都歸於無。還怪佛祖、神明、上帝沒有保佑?因眾生未考慮到其每天吃齋、唸經、拜佛、禱告時，是否心中有一堆之妄想?嘴在唸經，手在摸奶?是在修給人看或修給鬼看?在欺騙社會?在騙鬼?神明怎麼會相應呢?要怎麼保佑法?神明如保佑妄想之眾生，不就連神明也犯罪了嗎?神明為避免捲入紛爭，可能也出國旅遊逍遙去了?須知道小孩遭遇困難，會求救於父母;父母於遭遇困難時，通常會求救於老祖先或求神、拜佛、唸經、禱告，老祖先的智慧比我們高，年輕人的觀念總以為老祖先的智慧是跟不上時代，是LKK，問題是這些是老天所規定之天律、自然法則 ，年輕人未吃過苦頭，敢與老天唱反調?老天同意嗎?古人有讀聖賢書，他們有智慧去發展科技，為什麼不去發展呢?有其大道理在的，因為古人他們知道發展高科技，相對也會帶來大災難，如果幾千年前就發展高科技，地球到現在可能已毀滅了，古人只希望過著像人的生活，活著才不會有太大壓力;現代人比較聰明，滿腦筋都在想錢，都在想發展高科技來求享受高級生活之品質，但過著機械式之工作，相互競爭，像奴隸一般，被大財團壓榨之生活，苦不堪言外，還換來天災人禍，一次比一次嚴重，過著這樣的生活快樂嗎?眾生同時也應知道:生病是眾生自己的心性所招來的;聰明、智慧、健康、長壽，是修道成佛(覺悟)而得到的，動歪腦筋賺錢不但苦得不得了，也是在自討苦吃，不能長在，如鈔票可長久存在，那連佛祖、上帝、老天不就要來拜這些奸巧的人為師了?天災、傳染病毒是這個地球之眾生心性與不良念頭(心性—貪瞋痴)共同所招來的災難(佛家稱為:共業—妄想、習氣)，此自然律，妙不妙?因為這些自然法則是老天所規定的，眾生如認為倫理、道德這些觀念是LKK，應該丟到垃圾桶去了，自可找阿門、阿拉、阿彌陀佛、瑪莉亞、玉皇大帝理論，為何不修改天律，讓眾生可自由發揮創意，賺更多錢，才可坐飛機、搭公主號郵輪環遊世界逍遙，來保佑眾生?可是如此，宇宙不按軌道運轉，星球會相撞，四季會亂了套，天地會反轉，人會變成不男不女之人妖或狗人，那要怎麼辦呢?看看老天怎麼說?
修無為之天道與有為之人道，二者大不同，道德經第20章已講得很清楚。地球是不可能毁滅的，老天也不可能讓地球毁掉的，照常依軌道運轉(名辭為:天運)，所謂世界末日之說，是唯恐天下不亂的在危言聳聽，製造緊張，從中賺取避難財而已，有可能危害到地球前，老天就會先示警，來個天災地變，大地震、大水災、鬧饑荒、蝗害、世紀黑死病、瘟疫(著人災)、世界大戰，將一些缺德鬼、賺黑心錢，胡搞瞎搞的眾生收走、召回(道德經第39章)，不論收走多少眾生，就如同死一堆螞蟻一樣，老天一點也不覺得殘忍(天道篇第2節:齎萬物而不戾)。收拾清理後重新洗牌，換個新氣象，打掉重鍊，重新再來，如此生生不息，怎麼可能會世界末日呢？修道是要經過磨練又磨練，磨到你亮晶晶，才能達到無為，無所不為之層次。不修天道，只修人道，就想登天，門都沒有。如想要求富貴、求名、求子，想求什麼?老天都會給你(即為無為，則無不治)，但要先修到無為;如還未修道，或剛開始修，就想求什麼?這都是在做白日夢、妄想(妄心)。老天是不可能給的，縱然去改名、改運、改風水、斬桃花、點光明燈，也只是求個心安而已，一點用也沒有，所以要能避開災難、災害，只能心正，靠無為。想靠科技、武器、鈔票來避開災難，則不可得。為什麼會如此?這是老天規定的天律(自然法則)也，誰也拿老天沒辦法，也莫可奈何的!眾生只能乖乖聽話，不然就等著吃苦頭。不相信也沒關係，試試看就知道。要解救地球，是要由這個地球上之眾生心性、念頭先轉正，降低欲望，不能有妄心，如以嘴唸經，手摸奶，欺騙社會之方式在修道、拜神、拜佛，就想要到極樂世界去，門都沒有。修道是在修倫常，要求神、拜佛也是要先拜三綱五常、四維八德、禮義廉恥、孝悌忠信，拜這些才能知道宇宙人生之真實現相，拜名利、貪瞋癡、用奸巧、追鈔票，這些是人生之假相，是在欺騙、迷惑社會之花樣，永不可得，最終是白忙一生，這些就省一省，不必去拜啦！首要盡孝道，其次修倫理道德、孝悌忠信，將來才能到極樂世界，其他都是在騙人、騙阿財、騙鬼、騙囝仔的謀生術啦！不能掛羊頭而在賣狗肉，欺騙社會(養生主篇所說的:為善無近名)。只要有婆媳問題、離婚問題、拋家棄子問題之家庭，更須要修倫常，不要胡搞瞎搞，沒多久就自然天下太平，也無戰事，這就是道德經第43章所言之:不言之教，無為之益，天下希及之。莊子寓言篇之:言無言，終身言，未嘗言;終身不言，未嘗不言之道理。醫治傳染病毒，醫藥只能治標而不能治本，無為才能治本，關鍵在於此，經過這次病毒的洗禮，各國飛機停飛了、公主號郵輪停航了，國際交流停止了，街頭冷冷清清，城市像空城，沒有人敢出門，街景人潮不像以前那麼熱絡，原來熙熙攘攘的情景已不在，店家一家家關門，見到人還要離的遠遠的，連鄉下農民飼養的雞在鳴啼，狗吠叫的聲音也都聽得到了，終於應證了老天以五代十國，至德之世小國寡民之標準來制定自然律、自然法則。今人將小國寡民、雞犬之音相聞、老死不相往來?也就不會將正常的人多，不正常的人(妖魔鬼怪)少，誤解成:國家要小，人民要少;也不會將不會與名利、貪瞋痴打交道，誤解成：人不好相處，孤獨不與人往來，要人孤獨不與人打交道、曲解得了傳染病毒而死亡者，要馬上火化，親友不能辦理告別式，送死者最後人生之旅程，也叫老死不相往來，讓老子背黑鍋。現在總算還老子公道了，世人終於了解到老死不相往來及佛家如來的真實義了，也直接證明了眾生心性妄想一大堆，違反了自然律、自然法則，不知懺悔的下場是會如何?此次瘟疫(著人災)之疫情所顯現於世人眼前的就是!台灣信佛、儒、道，有在學習金剛經、道德經、南華經、易經的人數比較多，知道道德經第39章:天無一清將恐發，地無以寧將恐裂。寓言篇第4節:天有歴數，地有人據。知道每人之劫數、定數，或一國國度興衰之氣數之道理、原理，才能避開颱風、地震，天搖地動之災難。雖然能成佛作祖的人數並不多，但至少也要有一人已修成道、成佛(如果連一個也沒有修成道、成佛，那問題就難辦了)，老天就會認為這個國家的眾生還有得救，問題雖還難以解決，但慢慢的來，慢慢的修，最後還是可以解決，因此也會連帶保佑、庇蔭這個地區的眾生，如果此次疫情有控制好，保住了眾生的生命，但外國大經濟體之供應鏈斷了，沒原料進口可供生產，也無食物供應，缺食物時，看看眾生會不會再糟蹋食物?魚肉吃不完就倒掉當廚餘，當沒東西可吃時，剩飯剩菜可不可以吃?就知道答案。眾生也是一樣有苦頭可吃的，於吃過苦頭就會覺悟而不迷惑，有去修道、學佛，返其真(如來)，以德行來普度眾生，問題才能解決，天下才能太平。提供給讀者參考或遵行均可，願人人能平安!
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