老子第1章：「有與無，此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」、齊物論第5節:「未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也。是以無有為有。無有為有，雖有神禹且不能知，吾獨且奈何哉!第7節:凡物無成與毁，復通為一。惟達者知通為一，為是不用而寓諸庸。」、天地篇:「通於一而萬事畢，無心得而鬼神服…黃帝遺其玄珠，使知索之而不得，使離朱索之而不得，使喫詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黃帝曰:異哉，象罔乃可以得之乎?」、天道篇:「知天樂者，無天怨，無人非，無物累，無鬼責。故曰：其動也天，其靜也地，一心定而王天下;其鬼不祟，其魂不疲，一心定而萬物服。」、秋水篇:「莊子曰:鯈魚出遊從容，是魚樂也。惠子曰:子非魚，安知魚之樂?莊子曰:子非我，安知我不知魚之樂?惠子曰:我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣」。莊子以魚來比喻修道高人，佛家把法身大士來比喻佛、如來、菩薩，境界很高，含無量義，可作多種不同之比喻，如來也可說成是經書、經本，也可說成真心、本性(本來豁朗)，如同水乳交融了，只說是水也不對，也含有乳;只說是乳也不對，也含有水。此魚非海裏之魚或河裏之魚，所以想修道、學佛之前，要先建立正確之思想、觀念、見解，才能修到正知、正見-通於一(可解釋為1.道。2.心-心淨，什麼東西也沒有。亦可形容為1.無。2.本來無一物，一字多解)，不要名，也不要利，無憂慮、煩惱、妄想(佛家稱之為:業障-即是分別、執著)，智慧一開，什麼病痛、什麼事都沒有了，什麼煩惱都解決(這叫解脫)了，一點事也沒有(沒事了)，連鬼神看見都服你了，知道自己與萬物同體，到最後什麼都沒有，家產、黃金、鈔票通通帶不走，歸於無有之道理，不迷惑顛倒、不善惡混淆行事，就不會相爭，心清靜了，靈魂就往寬敞的天堂之路走(老子第45章:清靜為天下正。天下:比喻心。正:形容沒病、沒事。也就是說:心清靜了，什麼病、什麼事都不會發生的)，快樂如神仙，這就是宇宙人生之真相(世間人之生活環境-富而不樂之煩惱與貧而樂之享清福之不同);沒搞清楚儒家孔孟學說之:人之初，性本善。是從人之本性為善(真心)而言;荀子之：人之初，性本惡，是指人之習性不善(壞習慣)而言，聖人則言:人性非善非惡，善惡是一體的;不善的習性去除掉，就回復到善的本性了，社會就無爭了(如佛家所言之:明心見性)。不知道自己是與萬物同體，世界各國就如同人之五根指頭，不知五根指頭之上位均為手腕，五根指頭根本是一體，是一家人，何必相爭，打來打去呢?就如同兄弟在爭產一樣，不是爭得很冤枉嗎?因為不知萬物一體，所以滿腦筋都在想鈔票，積一點德給子孫享也不會，一切為私益，事事向錢看，學到最後還是學到邪知、邪見，起不了作用，也得不到利益(未通於一)，有修等於沒有修，有學等於沒有學(沒有辦法解決問題)，學成為妖、魔、鬼、怪，外表長得人模人樣(未具備仁義禮智信之五常觀念 ，稱之為:妖，心就像妖魔鬼怪的心是一樣的;具有五常觀念者稱之為:人)，迷惑顛倒，製造是非、詐騙、斂財，做惡多端，沒有廉恥心，還以為自己很高明，人不知，鬼不覺，棄善向惡，自己往地獄之門猛竄，所以這些妖魔鬼怪不管在社會上地位有多高?官當得多大?再怎麼有錢?但其心就像是妖怪，也就是罵人的粗話:你不是人。也就是因為不是人，才稱為:妖魔鬼怪。這些人到老的時候，百病叢生，煩惱妄想(起心動念不正所產生之障礙-即業障)一堆，問題一籮筐，想死也死不了，呼天，天不應，呼地，地不靈，錢存在銀行，人躺在病床，無法解決，那就可憐哉!就如同人會不會生病?與自己心性有關，有福德、定力、智慧之人不會生病，這三種人可將生病之因素止住、控制、將病化解成功德，其他的人都會生病。如觀念上認為我有準備一筆老年之醫藥費，以備生病之用，當然有資格生病;與觀念上平時有修心養性，沒有去爭名利，沒有存醫藥費，就沒有本錢，也沒資格可生病。兩者(人與妖)之觀念完全不同，這就涉及觀念之問題，至於要不要改變觀念?從準備生病轉變成不想生病?要不要生病?本來沒有病，心裡整天想著會不會生什麼病?閒著沒事，一有小毛病就去醫院看醫師，拿藥回來吃，想久了，藥吃多了，不病也會病，吃到洗腎，那就麻煩了!至於是要想生病與不想生病?此一觀念，讀者自可去體悟此道理。首揭黃帝(喻最高權位之領導人)遺失玄珠(比喻掌權久了，讓權力腐化，猶如失去大道一樣)，想把失去的大道(玄珠)找回來之故事。先指派知(形容善於利用聰明的人)去找，找不到;派離朱(形容眼力很敏銳的人)去找，找不到;派喫詬(形容巧言、善辯、行動又很敏捷的人)去找，也沒找到。再派象罔(形容無心，不執著的人)去找，一下子就找到了。黃帝說:奇怪了!怎麼象罔才可找到呢?故事中，每位主角都有障礙物障礙其視覺，所以都看不到玄珠，黃帝雖然掌最高之權力，但沒有修道，不知道為什麼只有象罔(無心的修道人，沒有障礙，視萬物皆為道，道在萬物中處處可見)才能找到玄珠而百思不解!此則故事是在闡述世人不能利用聰明，鬼頭鬼腦，快、準、狠，狡詐也沒有用，該是你的，就是你的，爭也爭不到，縱然用不正當手法爭到，到最後也會失去的。凡事不能有心，要無心、自然、沒有執著、運用於日常生活來實踐(寓諸庸)，心清靜了，就沒有視覺障礙，玄珠才可找得到。與金剛經之:無知亦無得同義。心正了，連鬼神都會臣服於你的!讀者可參考之。
世間凡人於形、名、聲、色(佛家稱:名、聞、利、養)之紅塵中打滾，想賺大錢、謀取高位，又想修道、學佛，就沒時間照顧年邁之父母、公婆，一心只想於自己年老時，兒女、媳婦能孝順，死後也能到西方極樂世界去，什麼好康(洞)的事都想要，但有此可能嗎?有心求得，則了不可得，被妄想心及貪所障礙，才不能得到利益之故也;無心得，但有專心修道，不必求，也能無得而得，老天會依心電感應(感應道交)，將無形之利益(靈性)自動奉送上門來，不會生病，這叫作玄(不可思議);齊物論對這些利益稱之:不知其所自來。修道有修至知有就是無，無就是有（無極、太極）;有就是空，空就是有（無就是有，有即是無）。有與無是一，而不是二，只是用之於體為無;用之於相為有，有與無出自同源，是道根，只是使用於解釋體與相之不同，而有不同之假設之名，其實都是一樣的，知此道理(通於一，佛家所說之一為:性、相同時，事、理同時，由名字位至觀行位，一切同時，就圓滿了)，則什麼事都解決了(萬事畢，畢:解決也、即沒事了)，也已成佛(覺悟)作祖，自自在在，快樂如神仙。無心求得，澹然無極而眾美從之。平易恬惔，則憂患不能入，邪氣不能襲。去知與故，循天之理。故無天災，無物累，無人非，無鬼責。不思慮，不豫謀，其神純粹，其魂不罷(疲)，純粹而不雜，純素之道，唯神是守；守而勿失，與神為一；一之精通，合於天倫。能體純素，謂之真人(見:刻意篇)。此概念如以白話來說，修成道、成佛之人，平時人不會生病、有如佛家所言:有金剛不壞之身也;不會有災難、意外發生，有守護神保佑著，不會有婆媳問題、小孩聰明有智慧，不會忤逆、家庭和樂，不會有離婚產生單親家庭…等等之問題。無心求得，沒牽掛、煩惱，心就能放下，已解脫了。能得無所得，有修成道、成佛，就能獲得此利益，所有之問題不就通通解決了。不論怎麼修道、學佛，只是建立於孝道之上，修如何孝?如何順著父母、公婆，守住五倫、五常?如此而已，其他說要怎麼修才能上西天?都是假的，充其量只不過是靈魂之幻化(物化)而已。凡人初修道、學佛，內心都有先入為主(未成乎心而有是非-成見產生之前即有一個是非標準存在)之主觀標準、見解，我執之偏見存在，不效法古聖先賢之看法，就要求後面來修的徒弟，都要聽先來修道、學佛的人的觀念、看法，假使自己無先入為主之定見，而確有是非之觀念存在，以其觀念作為評論是非之標準，就像時間、空間之概念一樣，是抽象的，沒具體標準，隨時都在變化，要去評量是非，就像把話顛倒講、黑白講，顛倒行事，與一般所說的今天去越國而說成昨天到達一樣。依理應該是昨天去越國，今天到達才對，硬要說反話，顛倒是非，顛倒行事，這樣將幻有、妙有、假有之假相，將沒有的事當成有，把假的當成真的。如此，就是像能通天、能預知未來的神人大禹，也無法理解的，那我也沒辦法啊(如同將孝順父母顛倒成孝順子女、孝順寵物才是孝順是同一道理的，意謂必須永恒不變，空寂之道體才是真有，真有就是一，不是二;假有只是假相，隨時都在變化不定，是一也是二，妄想心與迷惑無法去除，無法歸於一，就無法修成道、成佛，有修等於沒有修，修了也起不了作用之意也)！一般修道、學佛之人，也有很多是很認真修，也很認真學佛法、在聽經、唸經，搞了半輩子一無所成，原因就出在把假有、幻有當成真有，殊不知假有、幻有，為假相，而把假的當成真的，修二、三，沒有修至一之層級，是見解、觀念錯誤，還停留於妄想心及迷惑階段所致，只有能通於一，運用於日常生活中(寓諸庸)，才能與西方極樂世界相應，修道、學佛就起了作用，才算有修成道、學成佛。
有關魚為什麼會快樂?不同種又不同科之魚要怎麼樣才能變成為鳥?及通於一之道理，於2013年11月8日修道之快樂及2019年11月27日如何能能修成道二文章中已闡述過了，於此則不再贅述，有興趣之讀者可自行點閱。本文僅就「通於一而萬事畢，無心得而鬼神服。」之道理與讀者分享。畢:結束也。引伸為解決也。知道可道，非常道;名可名，非常名。說佛法即非佛法，瞭解如來真實義、色不異空，空不異色的道理，不異:是一樣的(與有即是無，無即是有，道理是相同的，是中國文言文與外來文譯文不同，意思是相同的)。則對宇宙人生之真實相搞通了、搞清楚了，就等同已成佛作祖了，萬事畢:則什麼事情都解決了;鬼神也很尊重成佛、作祖之祖先、子孫，因有道光、佛光存在，鬼神也因有人修成道、學成佛，間接也沾光，所以邪氣不能襲。其直系卑親屬之兒女、內外孫，有血源關係的都會受到保佑，不會被傷害。妖魔鬼怪一見到道光、佛光，就如同狗一樣，平常在玩耍時尾巴是往上捲，玩得很高興，但一看到有道光、佛光出現，就像碰到鬼一樣，突然驚慌失措，嚇得跑到直尾溜，狗尾巴突然下垂，跑都來不及，又吠起狗螺，跑為上策，道理就是如此。同理，剛出生之嬰兒白天猛睡覺，但到了晚上很愛哭，哭不停，就是妖魔鬼怪在作祟之故，傳統方法是帶去給神明收驚，如果帶去修道高人那邊，高人以手掌心在小嬰兒額頭摸個二、三下，妖魔鬼怪一發覺到怎麼小嬰兒會有道光、佛光出現?知道不好惹，即二話不說，逃為上策，以後就不會來干擾小嬰兒，小嬰兒就會很好睡，晚上就不會一直哭，玄得很。一般修道、學佛都有迷惑，想學有所得，一心求「得」，心還有妄想及貪念存在，但老子的清靜經、佛法之心經、金剛經皆曰:修道無所得，為化眾生(眾緣和合而生的相，稱為眾生)，名為得道，雖名得道，實無所得;無知亦無得-得無所得(即清淨心、原來的自性-根本性)。等到修成道、成佛時，則不必去求，靠心電感應，只要心裏想要什麼?老天就知道了，就會給什麼(見天地篇:德人者，居無思，行無慮，不藏是非美德，財用有餘，而不知其所自來，飲食取足，而不知其所從)?這才算是得。未修成道、成佛前，求什麼也了不可得，求不到。
世人不能去知與故，老是喜歡利用聰明與技巧，開發山坡地建大樓，開墾森林建民宿、遊樂園，破壞好山好水，與大自然對抗，將調節水流速度及氣候之灣沿大河流，予以截彎取直，以加快排水速度，興建水庫蓄水，而將袋地填土用來蓋房子，很會利用聰明;強國為了石油之利益、研發新武器，作外太空軍備競賽，以維護世界和平之名，由邪惡之菁英來策劃國與國間之政治衝突來，不聽話的國家就給與經濟制裁，如引發爭戰則可從中牟利，賺取軍火財，可找藉口、理由，攻打產油國，讓產油國家破人亡、扶持反對黨推翻執政黨，使別人的國家發生內戰，將一個國家分成兩個國家，干涉他國內政，成為邪惡帝國。耀武揚威其霸權，滿腦筋都在想錢，鈔票最好，讓汽機車、飛機、郵輪排放二氧化碳，污染空氣，卻不制定公約來防制空氣污染，破壞了臭氧層，造成極端之兩極氣候，讓地球快無法呼吸，終於引起大自然之反撲，世紀傳染病毒及颶風、颱風、大雨、海嘯、地震、火山爆發，害死、害慘了多少人?卻束手無策，可證明無形大道之威力，人是不能與天(自然)為敵的。這些強國之邪惡菁英(能做決策之政治高層人物)對於自己賺邪惡財之因，造成大自然反撲，使自己的同胞死傷、受難，不知是否會覺悟而生懺悔心，改過向善，來搶救大自然，解救自己同胞?讓地球有喘息的機會，減少天災，還是為了鈔票，繼續搞下去，搞到地球毁滅為止?已是世界強權邪惡帝國不可不正視面對的，也是不可逃避之課題，否則應如何向自己子孫、國人同胞交代?就先看今年(庚子年)大自然如何反撲?看看是世間凡人厲害還是老天厲害?就知道答案了。願人人能平安度過!
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