道德經第58章：禍兮福所倚，福兮禍所伏。孰知其極，其無正耶。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久矣。逍遙遊第2節：鵬之徙於南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九千里，去以六月息者也。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色耶？其遠而無所至極耶？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。風之積也不厚，則其負大翼也無力。天運篇第1節：天有六極五常，帝王順之則治，逆之則凶。知北遊第3節：彼神明至精，與彼百化。物已死生方圓，莫知其根也…...天下莫不沉浮，終身不故；陰陽四時運行，各得其序；惛然若亡而存；油然不形而神；萬物畜而不知，此謂之本根，可以觀於天矣。外物篇：室無空虛，則婦姑勃谿；心無天遊，則六鑿相攘。此幾則立言是在產闡述世人為什麽會迷惑？是因眼睛被水氣、塵埃所障礙，看不清楚事實真相，以致觀念錯誤而迷惑，正因迷惑，把假相當成真實，產生妄想心，顛倒行事而不自知，所以要修行，把錯誤的行為改正，觀念才會修正，返回真性，才能避開天災、人禍等各種禍害。
大鵬鳥遷徙至南冥（南天門），水面激起三千里波濤，拍翅膀盤旋而上，飛到九千里的高空，他是乘著六月刮起的大風而離開的。空中之水氣，四週飛揚的塵埃，而這些水氣、塵埃所提供之氣息，正是生物成長所必需之氧分，當清潔的水氣混雜了塵埃變為有點混濁，就會障礙到人的視覺能力，看不清四週的真實狀況，讓人產生迷惑。所以我們眼睛所看到藍色的天空是真正的顏色嗎？不一定喔！還是因為距離地面太遠，人眼看不到盡頭的結果？盡頭上面有無生物存在也看不到，所以不知道。人坐飛機、大鵬鳥從高空往下看，也是看不到地面有無生物，但地面上住了幾十億人口及各種生物，情形是一樣的。野馬：水氣也，比喻觀念。塵埃：飛塵也。人坐飛機在高空往下看時，水氣因大氣中之飛塵汙染，變為灰濛濛的雲、白濛濛的霧，障礙到人的視力，而看不清楚事實真相，世人對於事情觀念上之認知，觀念就會產生錯誤，因而迷惑，顛倒行事而不自知。世人要修道（修行）才能修正錯誤行為，觀念才能跟著改正，也才能回復真實之本性（佛家稱為：如來）。要修道積陰德才能庇蔭子孫，就如同風要積很深，才能負載大鵬鳥於高空飛翔；水要積很深才能承載大船在海上航行，比喻子孫有修成道，祖先也受惠，一人得道，雞犬升天，直系祖先都能沾光。道理是一樣的，祖先自己如未積陰德，有事時就自身難保了，那有餘力去庇蔭子孫呢？積陰德以庇蔭子孫，是莊子一書全篇之大宗旨也，觀之此書之冒頭，逍遙遊篇首（開端）開宗明義就直言北冥有魚，化而為鳥，未修至最高階之修道人，根本不知道這是什麽魚，能大到幾千里？會是那麽大條呢？魚與鳥是不同科別之生物，魚怎麽可能變成大鵬鳥呢？既使是大魔術師，也不可能將一條在水中游的魚，變成在天空中飛翔的鳥？讓初修道者根本摸不到邊，有如丈二金剛一樣，玄之又玄，但於修成道時，就會豁然開朗，原來這條魚不是我們所看到在水中游的魚，而是指修道高人之代號。這就涉及到有修成道，他的視野沒有障礙，能看見宇宙中真實相，與未修成道，視野有障礙，看不清楚宇宙之真實相，對事情的看法是不一樣的，所以會迷惑，有些人就因為迷惑，顛倒行事，違背天理（自然法則）而跑路、住進醫院、看守所去補修覺悟學分，學分修滿了，自然就會覺悟，覺悟就能看清楚宇宙真實相，就不會挺而走險路。要除去迷惑，須修正自己錯誤之行為，改正觀念，就必須靠修道才能辦得到，有修得一顆清靜、寂然之心，則已與世無爭，不論任何人抬舉他、稱讚、詆譭、陷害、嘲笑、侮辱他，甚至把口水吐在他臉上，他都能忍受，而且都會以感恩、感謝的心去面對，擺脫了物質欲望，以精神欲望為主，最困苦的日子都熬過去了，知道最壞也不過如此爾，懂得放手（放下），於社會上已失去逢場作戲，相濡以沫，情非得已之謀生手法，已沒有求名譽、名利、富貴的心，其心都已放下了，已經損之又損，磨練又磨練，苦至極至，一切順應自然，可觀於天矣（同陰符經：觀天之道，執天之行，至矣），不加入人為因素進去，以至於無為，無為而無不為矣（道德經第48章），這就達到修道之極至，不必乩童、桌頭，畫符咒來配合，自己就能以心法獨立與天地溝通往來，是為獨有之人，生活方式與社會格格不入，有如怪人，其實其心境清靜，不想受到干擾，境界相當高的上等忘情之人，也就是網路上、世人所說的：天選之人（其實這些與生具來之天選之人，就是俗話所言：其命運已被老天爺磨練到走投無路，或曾家破人亡，苦到、衰到，連吐一口苦水出來透透氣，不幸被雞吃到，連雞也死掉之困境而沒被擊垮，卻能重新站起來之逆選之人），就不必跑路、住醫院、看守所，臉色永遠紅潤像年輕人的氣色，笑臉常開，能與獨有之人當鄰居，鄰居也能沾光，當地自然平安無事，獨有之人，是之謂至貴（在宥篇第9節）。而且要修成道，莊子說：有道學之根基者，最快也要修19年，不是世人有空時，跑到道場聽聽經、聽言講，就能修成的（見養生主篇：庖丁解牛）。自然法則由六極五常在主宰，配合天地在運轉，天地至神，不見其根，人眼根本看不見，當世人迷惑顛倒行事，違反倫常（倫理道德），等同違反自然法則（天理）會傷及本根時，本根（老天爺）就會動手來懲罰，收拾人間之妖魔鬼怪（見2024年12月27日修平易恬惔，讓憂患不能入一文），不知者不怕，知者，當然不敢違背自然法則（天理）行事，以免自討苦吃，自作自受。佛法式微，道法已補位，道盤於癸卯年陰曆10月15日開始運行，開始撥亂反正，有違逆天理在行事者，就要知所警惕。這二、三年內，不論國際、社會怎麽動盪不安，只要有堅守本根（德行、誠信），顧好家庭、修善積德、享受不能超過福份、不賺不義之財或黑心錢、不賺國難財、不搞詐騙、賭博洗錢、不開招待所從事政商鈎結，能在公營行庫超貸、搬錢，出事就有人罩，才可事先逃亡海外，只要順應天理，才不會德不配位，人品好的人，得道多助，就會有福報，縱然是天掉下來了，也有較高的人替你頂住，也壓不到你的，一樣能安然度過，不必擔心被大自然（老天爺）淘汰掉。至於胡搞瞎搞之人，對於財產、健康、事業就要靠自己的造化去實踐了！
天道篇第4節：君先而臣從，父先而子從，兄先而弟從，長先而少從，男先而女從，夫先而婦從。夫尊卑先後，天地之行也….。夫天地至神，而有尊卑先後之序，而況人道乎！長幼有序為自然法則所規定，所以要先孝順父母、公婆，再孝順兒孫，不能把順序顛倒了，先孝順兒孫再孝順父母、公婆，就是違反倫常（倫理道德），即等同違反自然法則（天理、天律），會受老天懲罰的。室無空虛，則婦姑（媳婦、婆婆、大、小姑間）勃谿（吵架）-心房內沒有虛空的地方可以遨遊之自然空間（內心狹窄），阻礙了與自然相通的道路（白話為：雞腸鳥肚，沒有雅量），六鑿（即六情-喜、怒、哀、樂、愛、惡）就會相互干擾，媳婦與婆婆、姑姑間就無法融和相處，雙方就會吵架（婆、姑、媳論戰），須心有天遊（自然遨遊的虛室空間-見人間世篇第6節：瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止），遵循自然法則（天律、天理），婆、媳、姑相處才能融洽。婆、媳、姑間不和，閙家庭革命，最後不是離婚，就是夫婿夾在三方中間，進退兩難，鬱氣衝心，被逼到得肝病而氣死，整個家庭粉碎掉、媳婦如自己因違逆天理（自然法則-倫常），到老年如得到癌症，懺悔至死，則不亦悲哉！故世人不得違背天理，違背者須自作自受，承受因果責任（知北遊篇第3節：大道不亡而存，不形而神-將人一生之所作所為看得一清二楚，以形影相隨之原理，記載於大電腦記憶體內，年老時算總帳之故也）。如能修道返回真性，即能避開各種禍患，都已將正、反兩面闡述得很清楚，但不作結論，由世人自己去抉擇，才能俯仰皆不得罪於人，這就是莊子（北冥有魚）的修道功力，於外物篇說給世人聽，因為是以文言文書寫，很抽像，相當難懂，現在有人願意道出修道用之於日常生活之實務面，讓世人參考了，機會難得，信不信均無不可，也無強制力、拘束力，高興就好，希望不要鐵齒（不信邪），只要看看自己的親族、朋友、鄰居，有婆、姑、媳不和，其結局是如何？即可得知答案！當老天爺於撥亂反正，要收拾妖魔鬼怪，不幸碰到時，不要哭枵（叫苦連天）就好！。
綜上，莊子一書之實務面，其宗旨不外是要世人修道，積水與風（積陰德以造福、庇蔭子孫）。在修道過程中首重孝道（倫常），因孝順是道德之根本，樹根強壯，才能像松柏一樣枝葉長青，能遵循自然法則（天律、天理）、以鳥養鳥的方式，讓父母、公婆能守住他們的老巢，才能住的安心、開心，這是天修道者最根本之必修學分，是修給天看，將來可造福、庇蔭子孫；與修人道者，只修名利、富貴學分，享受盛名，福氣已享盡了，修給人看，未注重根本，只求枝葉茂盛，無法再造福、庇蔭子孫，於遭遇亂世時，禍患無以自免，故兩者相去甚遠矣。所以婆、媳、姑三者間要心房（心室）寬廣，融合相處在一起成一家人，教育出優良的下一代，造福子孫，知道修道知道能如何處世（事），且福報是於日常生活中，身體力行去積陰德，由修德行累積而來的（道德經第2章：行不言之教、逍遙遊篇首：北冥有魚、齊物論第7節：道行之而成），不是有事時，再去廟裏燒燒香、算命、改改運、唸唸經就可求來的，如有修得清靜心，返回真性，自然可避開禍患，道出自然法則（天理、天律）是由六極、五常在運作之原理，是世人眼睛所看不到、所不知道的，六極：六氣也。即：陰、陽、風、雨、晦、明也。五行：木、火、土、金、水也。這是自然法則運作之規律。皇帝（國家領導人）有順應自然法則，就風調雨順，國泰民安，天下太平；違逆自然法則，則風不調、雨不順，民不聊生，禍亂叢生。此書就是專門在闡述自然法則（無為-世人要順應自然，不要加入人為因素進去變成假仁義之不自然-即偽善也，白話謂之：逆天行事也。抽國運籤就是在抽國運與六氣、五常之運作是否順遂，如此而已矣），是一本最高之心靈指導指南，有百利而無害，未修得此學分，會虛度人生。觀之現今國際局勢及人心，天災、傳染病、種種不幸之事情發生，凡有修成道者即能安然渡過，願人人平安！
