徐無鬼篇:「以目視目，以耳聽耳，以心復心。若然者，其平也繩，其變也循…故水之守土也審，影之守人也審，物之守物也審。故目之於明也殆，耳之於聰也殆，心之於殉也殆，凡能其於府也殆，殆之成也不給改。禍之長也茲萃，其反也緣功，其果也待久。而人以為己寶，不亦悲乎!故有亡國戮民無已，不知問是也。故足之於地也踐，雖踐，恃其所不蹍而後善博也;人之於知也少，雖少，恃其所不知而後知天之所謂也…大一通之，大陰解之，大目視之，大均緣之，大方體之，大信稽之，大定持之。盡有天，循有照，冥有樞，始有彼。則其解之也，似不解之者;其知之也似不知也。不知而後知之。其問之也，不可以有崖，而不可以無崖。頡滑有實，古今不代，而不可以虧…闔不亦問是已，奚惑然為!以不惑解惑，復於不惑，是尚大不惑」。莊子於徐無鬼篇所講這些悟道原理的話，於學理上:其解之也，似不解之者;其知之也似不知之也。不知而後知之。每位學者對莊子學說(所說的話)都有其解釋之依據及道理;然用之於日常生活實務面則為:世人對於南華經真義之解釋大都是1.望文生義，強作解釋。2.一知半解。3.半知半解。4.不知不解。尚無法體悟出大一、大陰、大目、大均、大方、大信、大定是什麼樣的境界，所以對於為什麼會有禍害及其由來?還搞不清楚，只是人云亦云。依文義大一:即大道、天也。大陰:即地也、至靜也。大目:視之所見也。大均:因其本性，令各自得也。大方:各得其分，則萬方俱得也。大信:真實也。大定:已入定了，即釋家之不取於相，如如不動，不受外物境界影響。知道這些大概論就算懂得了大道理(真知)。盡有天:人事盡而天理見。循有照:順著自然，智自明照。冥有樞:冥冥之中，自有執其樞要者(即綱維也)。始有彼:大一混沌之時，已有產生彼此之因素存在。如想更進一層知道更多道理，則境界要更高才能懂-解之也，似不解之者。莊子(又名南華經)一書確實不好讀，是寫給有修道基礎及功力很強者作體悟的，因境界太高，一般凡人跟本就看不懂，或僅止於似懂非懂之階段，或認為是無稽之談，但世事難料，一切答案都以莊子說的算，世人不去把他所說的話之道理搞通，是不會懂得人一生中為什麼會有禍害發生?其可信度如何?是真?是假?也不會知道其原因的。為什麼將孝順父母、公婆之次序顛倒，變成孝順兒孫?將是說成非，將非說成是?將善視為惡，將惡視為善、將男視為陰，將女視為陽、將正視為邪，將邪視為正、將利視為害，將害視為利、將真說成假，將假說成真、將別人以虛情假意的對待，感謝的不得了;對於真正以愛心、慈悲之對待，卻無動於衷。因迷惑顛倒之結果，到老年時會變成呷(食)老毋成樣(年輕時風光，年老時狼狽)之結局，起因就是少年袂曉想，那就很可悲了!不去體悟這些道理、原理，就會虛度人生的。
相關之文章於2017年3月24日之:人與影子賽跑，誰會贏?2018年1月24日之:千算萬算不如天一劃、2019年5月10日之:養生之道-不可以有涯隨無涯三文中，對妙道變化之種種現象，不能以有涯，亦不能以無涯:道體沒有形跡，但又充滿於天地間，體現於萬物中，所以腳踩到的地方很小，就是因為很小，所以要靠沒有踩到的地方才能遠行;人所知道東西很少，就是因為很少，才得靠不知道的東西才能了解自然界是怎麼一回事?所以不可以有邊際或無邊際的方式去衡量、解釋的。則其解之也，似不解之也;其知之也，似不知也，不知而後知之:對妙道這些變化現象之體悟，不敢以為可知可解。亦即雖解之，亦不解之;雖然知道了，不敢以為知道，以免再陷入思慮之中，才算真知。以及盡有天:謂人事盡而天理見。循有照:循，順也。順其自然，智自明照。冥有樞:冥冥之中，自有執其樞要者，即所謂綱維者也。始有彼:太一渾沌之時，已有產生彼、此之因素存在。文章中都有闡述過，有興趣之讀者可自行點閱。本文所要闡述者為:以目視目，以耳聽耳，以心復心。復:領悟也。耳、目、心靈之作用，僅是在止於分內，而不是用於求分內之外。故目之於明也殆，耳之於聰也殆，心之於殉也殆，凡能其於府也殆，殆之成也不給改。禍之長也茲萃，其反也緣功，其果也待久。想要復歸本性，去禍得福，也要靠悟道，累積功德來努力;既使認真悟道，想要得到成果，也須要長時間之努力，才能收到效果(因欲速則不果也)。緣:由也。功:功力、功德也。唯有耳、目、心思不外騖者，可以不為外物所攖擾。而世人卻把耳、目、心智外騖當成己寶(謂有其知能)，而不知其為禍害之根源也，執滯如是，不是很可悲嗎!故有亡國戮民-貪土地、錢財為己有，取之無道，則國破家亡 ，殺人事件不會停止，就是不知去探討這些禍患根由的緣故(如以白話來解說，意即解決問題要從根本處着手，不在於修剪枝葉之小事，樹根不拔除，枝葉修剪再好，春天一到，枝葉又生出來了，問題還是無法解決的)，由乎有心，而應修心以救禍，不知問禍敗之所由，只討厭貧賤而想求富貴，愚之至也。風之過河，水也有損，日之過河，水也有損:世能累物，物能累人，人經過風吹日曬，就如同河水會受損耗。以風、日比來喻世累，風常守河上，而河水未嘗覺得有損耗，是因為依靠河水源遠流長之緣故，但事實上河水是有損耗而自身不自知。以源比喻天、比喻道，人能本於天，遵於道而行，則固無往而有失也。源之所以能不竭，以其(水)常在於土而不離也，離之則竭，影無人則不見，物無造物者不立，故風、水、日，三者相守而自以為固;以水之守土也審:河水依偎泥土而行，所以能安而不竭。水離土則散，人失道則亡，唯善審者幾乎全。審:安定也。故目之於明也殆，耳之於聰也殆，心之於殉也殆，凡能其於府也殆，殆之成也不給該，過之長也茲萃。所以有的家族是一代比一代興旺，有的家族是一代比一代沒落，問題之根源在於此，因道理很深奧，世人迷惑不知此道理，如不告知世人，恐被誤解有保留竅門，未盡任務之顧慮，但以前為何不寫?是考慮到悟道須循序漸進，等到悟到一定之層級，有打好基礎、積了能量了，再來晉級，看了比較容易懂，如一下子寫太深奧，讀者根本無法領悟，因看不懂而不想看，則也會有損失的，留到庚子年底，傳染病毒會變種，也等於是瘟疫(人瘟)，當世人唯利是圖，無止境之開發，破壞大自然環境及生態，連地球也遭受到污染到無法喘息時，已產生兩極化極端氣候了，等於是老天已發出警訊向世人求救之訊號，世人仍無感覺，當地球於生病時，就會造成大自然之反撲，以減輕病情，於人類逆天違反自然，造成大自然反撲，傳染病毒造成人命嚴重之死傷、經濟遭受相當巨大之衝擊之後，現在才來寫，讀者讀了比較有感觸，也容易領悟，才是正式時機-即足之於地也踐，雖踐，恃其所不踐而後善博也。一步步，慢慢走，才能走完全程，不可操之過急，特予以闡明。
有些天下事很玄，不能純粹以科學或醫學之角度來看問題、衡量實情的。天下事是相對的，只有道是絕對的，而且不會變異的，所以道又稱為:一，道理在此。學校有升學班，相對的就有放牛班。前段升學班之學生天生聰敏，腦筋好，反應快，能擧一反三，畢業後都較能取得高學歷、好工作、好的社會地位;相對的後段放牛班之學生天生資質、腦力就較差一點，不是讀書的料子，要他讀書是一件苦差事，一上課就要等著下課，對於上課是件苦差事。但不論升學班、放牛班之學生，人生之成長過程不同，從小有受過良好教育栽培與命運比較坎坷者，長大後都是一樣要成家立業，就會產生社會地位高低之不同位階。但社會大小事，有些事非得要具備高學歷、專業人員來擔任才能勝任;但有些事高學歷、專業人員不但不願意去擔任，也沒有此天份可以勝任，非得要這些後段放牛班資質的人來擔任，始能勝任，白話為:一枝草，一點露，人都有求生之本能;什麼人吃什麼飯。讀放牛班的學生如身世坎坷，有吃過苦頭，長大後反而比較會重視積功累德，想改變其命運;反之，高學歷者只重視看得到，能應證之科學、醫學，對於看不到的積功累德，則比較不重視，甚至視為迷信或無稽之談。為什麼有些病，經醫師診斷結果:可準備辦理後事了;靈魂被邪魔入侵而發瘋之精神病患(與腦部受傷，傷到腦神經之病情不同)，醫師只能靠鎮定劑來抑制病情，且劑量越吃越強，吃到整個人像機器人，兩眼呆滯，臉色發青，吃到最後走路斜著走，口水直流，吃到死為止，就是不會好，這是中邪了，病患之靈魂被邪魔入侵後，病患自己也不知道自己已發瘋，靈魂被一個邪魔主宰，就很可憐了，如果送去精神醫院住院醫治，則整間醫院都是妖魔鬼怪，與住加護病房相同，磁場相互干擾，室內陰深深的，夏天不必吹冷氣，就感覺很涼;不像大賣場，人氣很旺，一進賣場就感覺很熱，沒吹冷氣，就很難受，冷、熱之兩種情境，大不相同，住進醫院只會加重病情，醫藥之劑量必須加強，才能抑制病情，所以病患之眼神會呆滯、臉色蒼白，帶點綠色、走路時，整個身體就像機器人一樣，那就更可憐，不懂的人還以為是病情有起色了，事實上是更加重，此時如有體質較敏感的修行人到醫院去探望病人時，身體有馬上起雞皮疙瘩時，表示有邪魔入侵病患靈魂，並在現場干擾，回家後如去找能與邪魔溝通之神明醫治，與邪魔把前世帶來之恩怨說清楚，進行談判，雙方如果能達成和解，把結打開，沒多久病就痊癒了，如果前世債未了，結未打開，病是不可能好的。有能力依賴神明之法力來從事收妖、收符咒之人專業人士，其收費與律師、會計師之收費相同，會視對方法力之強弱，來作為收費標準，與一般之名律師、會計師之收費相同，費用都很高，也可能更高，自認為名正言順，但就是有效;如果是找到法力不強，收費雖便宜一點，但無法對付邪魔，等同是找上沒有考取執照而實際在執業之地下律師、地下會計師去打官司、辦理逃稅一樣，是辦不好、醫不好的，又會再花冤枉錢的，所以事先要打聽清楚，才不會受騙，更加重家屬負擔而更傷心。神與魔都有法力，且法力都很強，誰也不必聽誰的，只是法力有正與邪之不同耳，正者為神、邪者為魔。那到底要相信醫學或從小身世坎坷，而從事能與無形力溝通，具有此能力之人所說的話呢?也是值得深思之問題。例如從小就不會說話、口給、或白痴、低能，醫生怎麼醫也醫不好，但經過神明醫治，沒多久就會講話了，也不會口給了，不會白痴、低能了?類似此無法以醫學來解釋的病而能以無形力給醫好，是很難解釋的!但常聽說有這些案例，而且是真實的，這就很玄了，其道理就是涉及到循有照，冥有樞之原理(白話為冥冥中自有定數)，為根本之關鍵所在。什麼樣的人，吃什麼樣的飯，但醫學、科學是不相信這一套的，那得到了不治之症，到底是要只找醫師醫治，明知無法醫治也要醫到死為止，或既然已無法醫治，不如另外找具有特殊法力之神明來醫治，或許也有痊癒的機會，如何抉擇才好呢?這就涉及人之於知也少，雖少，恃其所不知而後知之問題，就會知道自然到底是怎麼一回事。所以配偶間、直系血親間有意外或其它原因(非自然死亡)不是在家裡、醫院死亡，而是死於外面，沒將其靈魂處理好，以後就會很麻煩。小時候常常會聽到有些中年夫妻吵架，生氣時會駡對方說:你就出去，死半路，不要回來(這句話之原因、原理是有其道理在的，想瞭解，可點閱2017年10月2日所寫之:自然與非自然死亡、2017年9月6日之:無形的歷數在主宰有形的人據兩篇文章就很清楚了!為什麼有些人家家中會很不平安，狀況不斷?問題就出在於此，想解決，但就是無法解決。不知者不怕，知者腳底會發麻)。修道，簡單的說:是於日常生活之行、住、坐、臥、穿衣、吃飯，都要自然，不能加入人為因素進去(即無為)-為善無近名，為惡無近刑。善有有為之事善與無為之心善-關鍵、樞紐在於有為與無為)，與佛家金剛經之宗旨:無住(不執著有，也不執著空，兩邊都不執-無住就能生其心;有住就不能生其心)經義相通，知其道理就是修道，才有助於了解無為自然、有為不自然到底是什麼一回事?
徐無鬼篇末二節經義之境界相當的高，已講到了亡國戳民無已，不知問是也-亡國殺人的事端不會停止，就是因為不知探討上述這些產生禍害根源之道理;七大(大一、大陰、大目、大均、大方、大信、大定)之奧妙，頡滑有實:道頡滑不可繫執而確有實理。頡，不可繫;滑，不可持也。道若無物而有實也。闔不亦問是也，奚惑然為-為什麼不亦來探究其中的道理呢？為何迷惑到這種地步呢!莊子所說的話，每字每句話都是真理，正反兩面都作分析，但不作結論，意境很高，又無際崖，且俯仰皆不得罪於人，要世人自己去領悟其中之道理，不要於禍害臨頭或到來時才來後悔，已來不及改過自新了，所以傷天害理、男為陽，女為陰，絕對不能搞男人可娶男人為妻、女人可嫁女人為夫，變成陰陽怪氣而絕後之決策、忤逆詛咒父母、公婆的事是幹不得的、黑心錢是賺不得的、瞋恨心…等等明顯違逆自然的行為不能有，違背者，到後來因果(影之守人也審的關係，種了因，想逃跑果，也都跑不掉的)報應通通都會回反到自己或子孫身上來，換成自己吃苦頭，禍福輪流享。不要英年早逝或老年失智不醒人事、不良於行、插著三管、得了不治之症，躺在病床，有錢自己不會用，要請醫院、醫生、瑪莉亞、看護來幫忙用、蒙受不白之冤之官司纏身，要死也死不了，要活又活得很痛苦，度日如年，呷(食)老毋成樣，變成很狼狽，起因為少年袂曉想，胡搞瞎搞，造成晚景淒涼，或未滿67歲受病魔纏身之苦，跳樓(墜樓)，一了百了，那就可悲了!這就是冥有樞，始有彼，頡滑有實之原理，欲望太強是否為糖衣毒藥而拖垮經濟?等到冬至這一天以後，天下是否會大亂?就知道答案，毋庸爭辯，可證明老天(自然)最大，莊子都已經把話說在先了，所以世人不可無法無天、無陰無陽、不男不女，不能事事向錢看，被欲望牽著鼻子走，沖昏了頭，事情就難辦了。如果權力在手，想怎麼搞就怎麼搞，先幹再說;鈔票最可愛，先搞再說，富豪或暴發戶，如果有錢就作怪，少年袂䁱想，拋家棄子，搞小三，不考慮影之守人也審之後果，到老時換成了被小三拋棄，有家歸不得、或得了不治之症、失智、洗腎，整天看醫師、吃藥、打針，活的很痛苦，想死以求解脫，但又死不了，變成狼狽樣，那就很可悲的!要如何預防?可否違背大自然法則?這就要看世人要順應自然?或繼續事事向錢看而破壞自然，由自己作抉擇、靠自己的造化，別無他法了，由這些答案，自可證明人生決戰於晚年(後半段人生)之原理了，是真理，假不了的，謂之神。這就是人生，願人人能平安!
