2023年2月25日 星期六

醫院、看守所、監獄人滿為患(地獄門前僧道多)之原因—賺了不該賺的錢、作了不該作的事,心性出了問題,還以為人不知、鬼不覺所致。


        老子第13章:「吾所以有大患者,為吾有身;及吾無身,吾有何患。」、齊物論第14節:「予嘗為女妄言之,女以妄聽之,奚?」、人間世篇:「亂國就之,醫門多疾。」、大宗師篇第4節:「夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。」、列禦寇(列子)篇第5節:「為外刑者,金與木也;為內刑者,動與過也。宵人之離外刑者,金木訊之;離內刑者,陰陽食之。夫免乎外內之刑者,唯真人能之。」、養生主篇:「吾生也有涯,而知也無涯…為善無近名,為惡無近刑。緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。」、知北遊篇第5節:「汝身非汝有也,是天地之委形也。第14節:山林與,皋壤與,使我欣欣然而樂與!樂未畢也,哀又繼之…夫知遇而不知所不遇,能能而不能所不能」。以上老、莊之立言,為解決醫院、看守所人滿為患及白髮人送黑髮人之問題之妙方,讀者可參考之。

        七分藥性,三分毒性,沒事或小病,盡量少吃藥,藥吃得進去,排不出來,吃多了增加腎臟負荷,久了是要洗腎的。人間世所言之:亂國就之,醫門多疾。國家危亂,就要前往救扶,好像醫院門前有很多病人等著要醫治一樣。病人有的病可用藥來醫治,有的要用修清淨(靜)心才能醫得好的,與修邪道下地獄之道理是相同的。是在勸人要積功累德,與佛家之度化眾生之義相同。至於要怎麼醫治?就要看病情嚴重不嚴重。身體健康就不必吃藥,吃藥就表示身體不健康。也不能存有不看病,三不五時拿些藥回來吃吃,健保費才不會白繳之錯誤觀念。寧可養氣,以增強身體之抵抗力、免疫力,氣色好,身體就健康,不必吃藥才表示身體健康,把繳的健保費就讓給須要使用健保醫療的人,也算是做好事,如此才不會讓健保成本增加,如每年在調高健保費,反而全民遭殃,不調高保費,健保會破產,也非全民之福。莊子於大宗師篇連續重複說了兩次:老天讓我們平安出生來當人,四肢健全(大塊載我以形),年輕時須勞苦打拼工作,賺錢養家(勞我以生),老了才能安閒(佚我以老),到老的時間能壽終正寢(老死),死了是要讓我休息(息我以死)。能讓我好生,就能讓我好死。這是老天所制定之自然律(自然法則),不要去違逆自然律,陰陽五行相生相行,就不會生病,違背了自然律(離內刑者,離:罹患也。內刑:由五臟來承擔罪惡也),陰陽食之(陰代表地、陽代表天,天地-即俗話所稱之:老天。宵人:小人也,指的是盜賊等壞人。世人所幹的壞事,於看得見,被人發現時是要受刑罰之訴追(即罹外刑,古時稱金與木也,現代語稱為:腳鐐、手銬也);賺了黑心錢、不應該賺的錢、作了不該作的壞事或缺德事、忤逆父母、公婆、欺壓善良百姓、利用行善之名掛羊頭賣狗肉在行偽善賺錢、發財(即為善無近名-表面是在行善,但心不善)…等等壞事,雖自以為別人沒看見,沒人知道,人不知,鬼不覺,但老天知道,最終老天就會安排到作壞事者身體內之五臟來承擔罪惡,這就是老天在算總帳,找人的內臟起病變(五行相剋),讓其受苦難,這稱為:陰陽食之-罹內刑也,幾千年前,莊子於漁父篇第4節節已道出:「且道者,萬物之所由者也,庶物失之則死,得之者生,為事逆之則敗,順之則成。」說明道是萬物得以產生之根源;以及列禦寇篇以說故事之方式已說明的很清楚了,只是世人看不懂故事內容而已,現在已知道病痛之原因了,世人想不想不生病?就要靠自己的所作所為來決定了。所以年輕打拼到退休後,既然退休,如果生活還過得去,就把工作、賺錢的機會讓給年輕人-佚老,享清福(生活過不去,仍須勞苦賺錢是不得已的事,老苦,是屬於例外),腦袋瓜就不要整天在想如何賺錢,而跟年輕人在搶工作,整天想錢的結果,換來的是年老時整身都是病痛,今天這邊痠,明天那邊痛,整天看醫師,吃類固醇止痠痛、或貼痠痛藥布、吃黑藥丸、復健,誤認只要吃了不會痠痛,吃了或貼了不會死的藥、貼布,就是好藥,雖然是不會死,時間久了,換成要洗腎或眼睛得了青光眼,也是不好玩的(即不能佚我以老—老病)。想錢、想權勢,死抓不放,到後來不是住進醫院,躺在病床養生,望錢興嘆,把賺來的錢請醫師、看護幫忙花錢來照顧自己、或住進看守所懺悔。錢看得太重或權力死抓不放,腎臟就容易出毛病、喜歡道人是非、長短者,容易得到重聽,讓他聽不到,就不會去批評別人、忘恩負義,過河拆橋、喜歡幸災樂禍、笑人窮、怨人富者,就容易得失智,作了壞事,別人雖沒看到,但老天看得一清二楚的,所以會得到什麽病都是有原因的。凡事都要取實,怕賺錢賺輸人家、富人怕錢花不完,就盡量享福、政治人物抓著權力不放,不知人光著身體出生來當人,到最後不想呼吸時,還是兩手空空的回去報到,什麼東西也帶不走!老子、莊子為先知 ,早就洞悉宇宙萬物之事理,已將世人之錯誤觀念(妄想心)誤認身體是自己所有,而於道德經、南華經中點醒世人,並於養生主篇教人如何養生(生是古代之性字,所以應該是養真性,世人將養生誤解應養身,吃補品來養生,最高竿之養生法是在養氣(見逍遙遊第7節:御六氣之辯)—不會生病、其次為養心—可減少煩惱、最基層為養身—重穿著、美容、吃山珍海味來進補、住豪宅、開超跑),只要能緣督以為經(養氣,可保持督脈經絡之氣之暢通,以此為常法),就可保身—不會生病;可以全生(性)-保全性命;可以養親-可以送父母至山頭;可以盡年,可壽終正寢-老死,不會病死、橫死、意外死,而讓白髮人在送黑髮人。

        眼見富人在享福,自己卻在受苦難,只能羨慕流口水的份,但不能有嫉妒心,須知別人有錢能享福,是前世修來的福份,自已想要也能享福,就須修善積德,下輩子就能享福。心能不貪,就須調整心性,多積功累德,以後子孫才有福報,不能因為自己無福報,就去做壞事、賺一些不該賺的錢、或去爭家產,反而會禍及子孫,幹壞事也會影響自己身體健康,不去幹這些壞事,就可降低住進看守所,就如同佛家所言:欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是!福享盡了,禍就會跟著來(見知北遊篇:山林與!皋壤與!使我欣欣然而樂與,樂未畢也,哀又繼之。知遇而不知所不遇-比喻眼光要看得遠,不能只顧眼前之享受。能能而不能所不能-比喻要順著自然,不能強求,只能作順自然的事,而不能反自然去爭家產、爭執身外物,而做出違逆天理的事)。老子於道德經第13章就告戒世人:吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患。莊子於知北遊篇第5節也已告知:汝身非汝有,是天地之委形也。人就是因為有這個身軀,為了這個身軀才會有憂愁、煩惱,如果知道身體是老天所給我們的,不是我們自己的,軀體只是個臭皮囊而已,老天也可於人死後給我們換個身體,只是被換來的身體是人身或獸身(牲畜身)而已、所以人不論是含金湯匙或帶剪刀柄、鐵掃帚來出生,都是隱藏在身中,光著身體來出生當人,回去報到時也是二手空空,不能帶任何東西回去,只帶走衣服、布鞋走,既使偷偷帶走黃金、美金,也因陰間、陽間所使用之鈔票不同,不能換匯,也不能使用,只能使用紙錢,只是空歡喜一場(道德經第9章:金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎)。真正帶走的是一生之善與惡,回去報到後再換個身體,只是不知道會一樣換成人身或牲畜身而已,所以來也空空,去也空空。所以不要有妄想心,把無當成有(此有是假有,不是真有;真有是真性、心性-也可說是靈魂,是真常;假有是無常),生平不能積功累德,死後想要上西天,連門都沒有。殊不知不論天堂或地獄,都是靈魂幻化,空間被改變了,顯現出來的境界,就會變成天堂或地獄。靈魂受訓之實務上是要你開車到停車場放,把車停好後,要你去辦事,當辦完事要去停車場開車時,空間被改變了,不論你怎麼找都找不到車子,找到急得滿頭大汗,以為車子是被偷,正要去報警時,空間又被改變回來了,才發現車子就停在自己身邊,就是空間被改變,改變了地形地勢,雖然是同樣的停車場,但車子停放位子就不同,會讓你找不到自己的車子,此原理就如人體像一台電視機或收音機一樣,想要看或聽政論節目、娛樂節目、連續劇、歌唱節目,人坐在電視機、收音機前,按一下想要看的電視台或轉一下想要聽的電台頻道,就變成不同的電視台、電台,收看、聽不同之節目,但還是同一台電視機、收音機啊!並不必換每想要看一種節目,就須要買一台不同之電視機、收音機才可收、看啊!只要家中有一台  ,就可收、看很多不同電台之節目啊!原理就是如此。人一生之功、過,經老天爺算總帳後,該分發至天堂、地獄,閻王爺給你轉換個不同空間,就變成跑到不同的世界去了,原理就是如此!最怕轉世時轉成牲畜,變成豬、狗、牛…等不同身體,那就慘了。人死了,大體不論是躺在棺材內或燒成灰,放在納骨塔,都是靜止不會動的,不可能像活人一樣,可以自己去坐飛機、汽車、輪船至自己想要去的地方,那要如何走到西天或地獄呢?所以天堂、地獄、極樂世界、西天,就在每人的眼前,只是空間轉換而成為不同世界而已,不要被王祿仙騙了,人死後於知道自己已轉世為牲畜,但如生前一樣很想說人話,也說不得了,只能講畜牲的話了,這叫「知者不言」;王祿仙並非亡者,也見不到亡者靈魂跑到那一界去,不知此道理而說某亡者已上西天,亂說一通,稱為:「言者不知」。

        綜上所述,今年閏二月,又逢雙春、雙雨水之黑兔年,歹年冬,是麻煩年,要小心天災、世事要好好去應對,寧願取虛,不要去相爭而取實;寧可受侮辱來消災,也不要欺負人、幹缺德事來造惡因,就能造福子孫,也不必擔心生病、坐牢、白髮人送黑髮人之問題。也就是莊子於齊物論中所言:予嘗為女妄言之,女以妄聽之。我試著為妳隨便說說,妳就隨便聽聽!到底是要把莊子所講的話(即所說的故事)1.當成真實—認真力行去養氣。2.隨便聽聽就算了—養心之清靜,減少煩惱。3.當成鬼話連篇,大笑之,不予理會—以穿著時髦衣飾、美容、進補、吃山珍海味、住豪宅、開超跑為養生之道。都可以!真人說話很客氣,不會讓人知道他是修道高人,所以算是知者不言,只言不著邊際的話,雖然是隨便說說,就不算洩漏天機,但結論就是要以莊子所說的話才算,別人說的不算,如有懷疑的人也可去請教自己的主(阿門、阿拉、阿彌陀佛、瑪莉亞、玉皇大帝),看看是否如此啊!莊子所說的話並無強制世人一定要聽,只要世人高興就好,也沒有什麼不可以,不要於災害到來,才來後悔,叫苦連天就好。願人人能平安!

2023年2月16日 星期四

治形、理心,能將遁天、離性、滅情、亡神(鈔票最可愛)之毛病去除掉,守住倫常,知病能改,就能復其初,致其明,避開或減輕天災、不治之疾、坐牢、家庭、婚姻…種種苦難,不必吃苦頭,是為養神之道,也是解脫之妙方。

       道德經第2章:「聖人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。第5章:天地不仁,以萬物為芻狗。第39章:天無以清,將恐裂。地無以寧,將恐發。第70章:知,不知,上;不知,知,病。夫唯病病,是以不病。聖人不病,以其病病。」、齊物論第10節:「大仁不仁…道昭而不道。」、天道篇第2節:「莊子曰:吾師乎!吾師乎!齎萬物而不為戾,澤及萬物而不為仁。」、知北遊篇第3節:「天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。聖人者,原天地之美而達萬物之理,是故至人無為,大聖不作,觀於天地之謂也。」、庚桑楚篇第4節:「里人有病,里人問之,病者能言其病,病者猶未病也…兒子動不知所為,行不知所之,身若槁木之枝而心若死灰。若是者,禍亦不至,福亦不來。禍福無有,惡有人災也!」、則陽篇:「為政焉勿鹵莽,治民焉勿滅裂…今人之治其形,理其心,遁其天,離其性,滅其情,亡其神,以眾為。」、道跖篇:「平為福,有餘為害者,物莫不然,而財其甚者也」。此幾則立言是在闡述今人已把古聖先賢講的至理名言不當一回事,不能堅守倫常、失去廉恥心,腦筋所想的都是名利、權勢(鈔票最可愛),迷惑顛倒,將歪理視為真理,將真理當成歪理,對的事被說成不對,錢最好,只要看到鈔票,不論是對或不對,都變成是對了;不對的事,久了,也就變成對的,教壞囝仔大小(傷風敗俗)。知道自己的毛病那就好辦事,就會改正過來;最怕不知道自己有毛病,也不認為自己有毛病,而認為別人都是這樣,就通通都錯了,這問題就不好解決了,才導致成為天災地變、疾病、福禍、家庭問題發生之緣由。知錯能改與不知錯,不能改,所得之晚景不同,所以不想吃苦頭,繕性篇:復其初,致其明之道理,必須搞清楚,也才不會生病,讀者可參考之!

        道德為自性(心性)之根,屬於自然法則,所以必須守住道德這道牆,不能跨越紅線,古人知道此道理,所以為何要讀聖賢書?觀之上揭之立言即知是明理、守法、尊重守住倫理、道德、幫助別人,避免造作罪惡。今之人把道德當成是LKK之教條,不把道德當成一回事,只相信鈔票,把道德擺兩旁,鈔票、利益擺中間,天下不亂才是怪事!須知道德這一區塊是由老天(無形之道)在管理的,不是人間之皇帝、總統、總理在管理的,如把老天惹怒了,不管你是多有錢、權力多大?就等著災難之侍候,所以最進這幾年水災、颶風、龍捲風、傳染病、地震一次比一次嚴重,病人、犯人那麼多,醫院、看守所人滿為患(治其形,理其心,遁其天,離其性,滅其情,亡其神,以眾為),問題、原因就是出自於此,疾病是由妄想、煩惱而來的,此兩者是毒素,身心都是性變現出來的,心正常,變現出來的細胞就正常,身體就不會生病;心不正常,變現出來的細胞就不正常,從而身體就不正常,而且會生病,也會多災多難的。得不治之症之癌症病因就是如此,不知者不怕,知者會頭皮、腳底都會發痲的。世人不能與老天對抗,只想發展高科技武器用來戰爭,破壞大自然之生態,賣武器,鈔票是賺的荷包滿滿的,但迴反回來,人民就要承受上述這些災難之痛苦,政府又須把賺來的鈔票拿出來救災,等於是自討苦吃(平為福,有餘為害),世人必須懂得此道理,才知道是鈔票重要,還是生命重要?老天是道德之主宰者;強權國之領導人為鈔票、權力之主宰者,處理政務不能粗疏(鹵莽),治理百姓決策不能草率(滅裂),法令說變就變,必須以照顧自己的國民著想,人民才能免於苦難!是乎!非乎!要試試看才知道!有修道德就知道自己的毛病在那裏?會改正過來(知,不知,上),沒有修道德,不知自己毛病在那裏?問題就麻煩了(不知,知,病)!人能說出自己犯什麼錯,那還有藥可醫,還不算病;如連自己毛病在那裏也不知道,都認為自己沒有錯,那就無藥可醫了(病者能言其病,猶未病也)。

        利用權勢壓人、欺負人,是在造孽,不是在享福,觀之地藏經:起心動念無不是罪之道理,拿國家之預算以建設為名,動輒幾千億、幾百億,分配預算、放任讓大財團冒貸、超貸,淘空銀行,移作綁樁腳、作為提供政治獻金之財源,國庫的錢拿來亂花,豪不手軟,而且在高鐵上還有整袋鈔票可以檢、兒子吸毒被查獲已殃及子孫了,還不知檢討改正,怕選舉一選輸或不同黨派之大學校長,雖非政治人物,但讓反對黨上台會影響到自己的權力,怕以前為非作歹的髒事會被挖出來,就更變本加厲去抹黑、打壓對方,才能繼續享受權力,雖然歪哥可以吃的肥吱吱,也可操控司法,誤認是在享福,不知病根(錯誤),繼續貪,不知貪的錢財都是在負債(造惡),這些負債,以後是要還債的,而此債是屬於無形之全民國債,還也還不完的。當有權力時,可以權勢作後盾,不准別人批評,查人水錶,以權力壓人,要人不要叫或反諷批評之人在叫什麼?及放任財團冒貸、超貸之公股銀行首長,殊不知利用權勢壓人、淘空銀行,是在造孽,依中國人傳統觀念,福享盡了,到年老時災難、人禍到來,是會折福、折壽的,會有一大堆的問題等著造孽者還債,而且債是很難還,如還不完,子孫也要背債,也要繼續還的,這就是債留子孫之道理。為什麼有好幾位公股銀行首長年紀輕輕,正直壯年就回去報到?知道此道理時,看看敢不敢利用權勢貪污,淘空國庫、行庫?

       綜上,天災地變、老苦多病,醫院及看守所人滿為患之原因,老子的道德經、莊子的南華經都交代的很清楚,奈何世人就是不相信天地自然之道理,只相信權力與鈔票,自以為人能勝天,政治人物想怎麼搞就怎麼搞、想怎麼幹就怎麼幹,對於意見太多的老百姓也可利用權勢查一下水表,所使用之手段會引發民怨,被查水表之老百姓,有的被逼死、有的被氣死,怨氣無處消,也沒辦法,等到跑去閻羅王那邊報到時就會跑去告狀,就會引來報應與災難,如連老天也看不下去,打個噴嚏,世人就會被連累而遭殃,觀之土耳其、敘利亞國家發生7.8級之大地震,據媒體報導,一夕之間已知死亡(被老天收回)3.8萬條以上之人命,這是否應證道德經所言:天地不仁、天道篇第2節:老天要收走多少人?也不會感覺殘忍之道理(吾師乎!齏萬物而不為戾、道昭而不道。吾師:文言稱為:道、白話稱為:老天。戾:殘忍也)。作者所著作、闡述之道家學說理論與實務,不論世人相信、不相信都無所謂,可姑且不論,我胡說一下,讀者亦可姑且聽之,也可請示阿門、阿拉、阿彌陀佛、瑪莉亞看看是否須知道上述所論之道理(心如死灰-有寂然之心),才能上西天?如一心想要上西天,腦袋瓜及所作所為均在想鈔票與權力,老父母、翁姑(公婆)不顧,整天嘴唸經、手摸奶,行偽善,作給人看,不是作給天看,來欺騙社會;治形-調理身體、理心-修養內心,都是遁天-逃避自然法則之理、離性-離散淳和之本性、滅情-泯滅真實之情、亡神-喪失養神之道(參見2014、1、26修道德以恢復性德一文),此遁、離、滅、亡之類,都是由鹵莽、滅裂之行為所招致的。以衆為-鹵莽(以此迎合眾人)也。以這些不正方式去追逐名、利、權、勢,不生病才是怪事!還一心想要上西天,門都沒有!不要跑去見閻王爺就不錯了。只要世人能將上述這些反於自然之毛病排除,才能往光明之活路走,不要口是心非,掛羊頭賣狗肉,行偽善在欺騙社會,往黑暗之死路猛鑽,老天就能自動將這些苦難免除、降低、減輕,甚至可化為無形,此為養生之道,也叫作:解脫。也不必求神、唸經、拜佛、禱告,將來必定自動上西天(極樂世界、天國、天園),或去天堂當神仙,快樂無比!是否如此?要試試看才知道答案!只要世人高興也沒什麼不可以,雖生命有壽夭,但相去幾何?人總是會死的,只是老死、病死、橫死…之不同耳(知北遊第7節),老莊已把話講在先了,不要於吃到苦頭時,才來叫苦連天就好了,標準答案就是如此!不論是醫學所言之:遺傳、基因,或俚語所言之:品種(好種、歹種)、因果,都是不變之定律,也是土話所說的:什麼蛇放什麼卵,除有修心性才能改變外,其餘,想逃都逃不掉的,神準的很,也玄得很,也是不可思議的事!要想讓自己的子孫往上昇華或往下沉淪?要如何抉擇,只能靠自己,與佛家地藏經義:今生之命運是自己前世所定下自己的命運而來的。也就是:欲知前世因,今生受者是;欲知來是果,今生作者是之道理是相同的,只是學說不同,所用之字義不同耳。此道理涉及道德經第41章:上士(高竿人)聞道,勤而行之(養氣)。中士(普通人)聞道,若存若亡(養心)。下士(一般凡夫)聞道,大笑之,不笑不足以為道(養身)。個人吃飯個人飽,個人造業個人當之問題。讀者力行也好、當參考也好、當成無稽之談大笑之也好,只要高興就好,提供讀者可參考之。願人人都能平安!