道德經第2章：聖人處無為之事，行不言之教。第43章：不言之教，無為之益，天下希及之。第25章：人法地、地法天、天法道、道法自然。第40章：反者，道之動。第73章：天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟（坦）然而善謀。天網灰灰，疏而不失。德充符篇：受命於地，唯松柏獨也正，在冬夏青青；受命於天，唯堯舜也正，在萬物之首，幸能正生，以正眾生。田子方第3節：日出東方而入於西極，萬物莫不比方。讓王篇第12節：今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為！故內省而不窮於道，臨難而不失其德，天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。盜跖篇第3節：城之大者，莫大乎天下矣。堯、舜有天下，子孫無置錐之地，湯、武立為天子，而後世絕滅；非以其利大故邪？古者禽獸多而人民少，於是民皆巢居以避之，民不知衣服，夏多積薪，冬則煬之，故命之曰知生之民。神農之世，臥則居居，起則于于，耕而食，織而衣，無有相害之心。然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。堯、舜作，立群臣；湯放其主，武王殺紂。自此之後，以強凌弱 ，以眾暴寡。湯、武以來，皆亂人之徒也。此幾則立言，是在闡述古者，獸面人心，面貌較醜，長相像野獸，但無害人之心；而湯、武以來，變成人面獸心，面相長的一表人才，但會相爭奪利，翻臉不認人，帶頭作壞榜樣，人民就傚法學起來了，上樑不正，下樑歪。各朝代之皇帝（領導人），因不同之領導方式，使人民痛苦（亂人之徒），最後難免改朝換代。其意境是在諷剌婆婆自己不孝順其婆婆，卻在怪媳婦不孝順她。故為人女兒父母之人，於女兒出嫁前，須為女兒作足功課，教導她樹大分枝，自組新家庭之正確觀念，心裡要有準備，長大了須出嫁，脫離父母，成為婆家之女兒，要能應付婆媳關係，才能結婚，否則寧可不結婚，以免害人又害己。足為後世為人媳婦者誡！
東方國家注重倫理道德，西方注重人權、自由，所以東方之制度，西方不一定能適用；西方之制度，於東方不一定能適用。故倫理、道德與人權、自由，兩者要如何才能融合，於結婚前就須先考慮清楚。父母如同一顆樹，樹有根才能活，樹長大了會生枝葉，樹枝大了就要分枝，女兒小時，由父母養育長大，於未出嫁前當然要孝順父母，但於結婚後，就要脫離家庭，離開父母，另組新家庭，自己準備生小孩，也要當媳婦，須由演女兒改變為演為人母親之角色，已脫離了父母的家，當為人媳婦，婆婆的家才是妳將來真正的家，要適應婆家家庭成員相處之道。媳婦本身如不孝養公婆，那等到自己兒子長大了，也娶媳婦時，娶進門的媳婦有義務孝養妳（公婆）嗎？癥結點就在於此。這是宇宙運行法則所說的「不言之教」之因果法則，也是鐵律，更改不得，如能更改，豈不就是要老天爺來拜媳婦為師了嗎？天公伯改由媳婦來當了嗎？這不就變成無法無天了。這就是道德經第40章所言：反者，道之動。以白話文來說，就是1.物極必反。2.因果循還。也就是俚語所說的：好種不長，歹種不斷、什麽蛇產什麽卵的道理。遺傳很可怕，想要改變遺傳，只有修道來改變自己，自己正了，下一代自然跟著正；改變不了自己，壞習性就只能繼續遺傳下去，生生世世改變不了的。所以為什麽會產生婆媳論戰？問題出在女孩之父母沒有把她教好，就讓她出嫁之故也，責任當然要由女孩之父母親負責啊！未成年為什麽稱為小孩？因為還小，不懂事，歲以須要父母來教，長大了，不必父母教了，才稱為大人。道理在此！
佛法式微，道法已於癸卯年農曆十月十五日補位運行。道德經（老子）之境界相當高，人人都會解釋，但每人的解釋也都不一樣，但每個人的解釋都有其道理在，但是否符合天道自然之理，就不得而知，唯一可證得天道自然道理的，只有南華經（莊子）一書。要懂得道德經（為體）之真義已很不容易了，要懂得南華經（為用），那就更難，難如登天。所以讀大學時先修莊子學說（理論），畢業出社會，於大染缸中修實務（南華經），才能勝物而不傷，未搞清楚實務前，往往會到處碰璧、撞得滿頭包，於吃到苦頭、學到經驗後，才能體會到人生原來是這麽一回事，這就是實務。講理論，學者、教授都會講，但講實務是教不來的，須要自己身體力行（齊物論第7節之：道行之而成-理論上都解釋成：路是人走出來的；但實務是解釋為：修道是要身體力行，才能悟出其道理的），所以兩種解釋都對，但兩者，相去遠矣，不可不察也。學理是講人道；實務是講天道（在宥篇第11節：道有天道，有人道。依目前宗教商業化之社會亂像，可再加入修如何升大官、賺大錢之：錢道、男女同修性命雙修，修到床舖上之：妖道，共四道，都是修道。但道有正亦有邪，僅在於世人如何選擇人生之方向而已）。民國38年（1949年）國民政府撤軍來台後所出生之這一代小孩，現在已是77歲之老人了，打敗仗撤軍來臺，與父母失去連繫，兒媳未能盡孝道，這是歷史的不幸，也是領導人為了政權相爭所造的孽，卻造成來台以後所出生之嬰兒潮，長大後也傚法，不必養父母、公婆，現在來台第二代子孫（77歲以下），與台籍同胞的小孩共同生活在一起，相互學習，娶進門的媳婦，也不必養父母、公婆，依人法地、地法天、天法道、道法自然之宇宙運行法則，就兒、媳應否孝順父母、公婆之極大爭議，最終就是會引發大自然之反撲，災禍連連。77歲以下之老人年輕時，未盡孝養自己的父母、公婆，現在的政府又改課綱，注重意識型態及科技發展，學校不教倫理道德，而且學生還可評鑑老師，同性可以結婚，故全都亂了套，形成老人沒人要養，又面臨少子化，小倆口一結婚就須承受雙方四口老父母扶養的問題，一間房子內不太可能同時容納兩家四個老人，容納男方父母時，女方抗議；容納女方父母時，男方抗議，鐵定會鬧家庭革命，搞得雞飛狗跳，演變成雙方父母親也要捲入戰爭的（即俚語所言之：歹外家-歹娘家、歹乾家）之問題，女子結婚表示已長大成人，如同樹大分枝，脫離大樹，自組新家庭，此階段如同嬰兒斷奶，很難過，會哭一段時間才能適應不吃母奶的環境一樣，婚後角色如不能轉換過來成為演婆家女兒之角色，以後生出來的小孩就會遺傳母親的習性，長大娶進門之媳婦也跟婆婆一樣打壘臺，變成遺傳，看妳會有何感受？這叫不言之教，老天爺不會説話，但不言善應，一報還一報，玄得很！這叫宇宙運行之自然法則，更改不得，故為人母親的，於女兒要出嫁前，一定要跟女兒教導好這個大原則（也就是天理），才不會出嫁後，處理不好婆媳觀關係，會害了婆家，又害了自己，這是為人父母的責任，所以說沒有壞媳婦，只有歹娘家（歹外家），農業社會多子多孫，這些問題還可因應，但面臨現代少子化，年輕人生活壓力大，不婚也不生，寧願養毛小孩來替代養兒女，有生，也只是生一個，來傳宗接代代，那問題就會越來越嚴重，演變成老人無人養，會造成國安之問題，政府對老人扶養之問題也應相對提早提出政策因應。
綜上，要想有個健全、美滿的家庭，首重婆媳關係，所以為人女兒父母的人，於發覺小孩在談戀愛時，必須先將以後有能力處理好婆、媳關係才能出嫁，不能暈船就急著結婚，不然，是會害人、害己的。此道理與年輕人於車上不肯讓位給老弱婦孺坐、販毒、賣刀、賣槍，殺人放火、詐騙，人民的觀感是會批評其家教，父母親是如何教導小孩？之道理是一樣的。故只有不是的父母，沒有不是的小孩，只是不願道破而得罪人而已，如果父母親也是如此，那就是品種（基因、遺傳）出了問題，也沒得談了！修天道與修人道、錢道、妖道對事情的看法是不一樣的，但天講天理，人講情理，但不能不講理，人不就變成比老天爺還大了？人法地、地法天、天法道、道法自然，為宇宙運行的不變之自然法則，自然法則如能由世人以有為的心去改變，則太陽由東邊昇起，西邊降落，也會變成由西邊昇起，東邊降落嗎（日出東方而入於西極，萬物莫不比方）？為了不要讓大自然反撲，造成天災、人禍，只能順應自然法則，不要逆天行事，則自然國泰民安，風調雨順。願天佑台灣！
