談老人家急病應否氣切或手術急救-有修道與未修道者對於生死之看法（修個好死，說走就走，死而不亡（靈魂不滅定律-人死，心不死）者壽與求延壽，斷不了最後一口氣-哀莫大於心死，兩者之差別），何者為是?

談老人家急病應否氣切或手術急救-有修道與未修道者對於生死之看法（修個好死，說走就走，死而不亡（靈魂不滅定律-人死，心不死）者壽與求延壽，斷不了最後一口氣-哀莫大於心死，兩者之差別），何者為是?

        道德經第33章：死而不亡者壽。大宗師篇：「夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者者，乃所以善吾死也。」、知北遊篇：「人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已…雖有壽夭，相去幾何?」。此二段勸世文是講給想要修道或有修道的人聽的，意思為老天賜給我完整的身軀未殘缺或畸形，給我一生勞苦，能養兒育女，服侍父母，老的時候能過著安逸的晚年，死了是給我不必再勞苦，可以休息了。所以老天能賜我好生，必也能賜我好死。能來世間為人，時間短暫，就像白馬奔騰，跑過牆壁的縫隙一樣，一剎那間就過去了…雖然年齡有長有短，但是相差多少呢?所以要得到老天賞賜，修道就能得到好死，該死該回去的時候，很安祥的，沒多久就回去報到了，不會拖累子孫，有修道，能好死，說走就走，死的沒痛苦，該休息就休息了，不必氣切、搶救，這才是福報，沒幾天，喪事辦完，就可分家產，符合道德經第33章：死而不亡者壽。依靈魂不滅定律，身體會死，靈魂不會死（即人死，心不死，），身體死了，只是換個身體，人身才不會受苦，才不會浪費醫療資源，也不會拖累子孫，靈魂長存，才是真正的長壽；兒孫如要搶救，以盡孝道，固為人之常情，搶救的回來，如能完全復原，過者正常生活，是盡孝了，如搶救回來，不會好，又不會斷氣，要躺病床插管、不醒人事，須專人照顧，但又不會好，不醒人事，整身插滿管，又死不了，躺病床，等於受苦刑，又不會説話，何其悽慘！如未修道，不能說走就走，只想求延壽，但整身都是病，年老時要死也死不了，要活也活不了，如中風，有口不能言；腸胃癌，插鼻胃管來灌食，有嘴不能食；背尿袋、屎袋，有尿道、肛門而不能用；有腳不良於行或不能行；如有一點積蓄，留給養老院或外籍看護來花、替子女分憂解勞，那還好；如無積蓄，則拖累子孫，子孫可就累了，要怎麼辦呢?那年齡長、短又如何?要死，一口氣斷不了，死不了才可憐，那急救不就是害了要死之人，繼續受折磨、受苦刑，不能安然而死嗎？此受苦刑之折磨即齊物論第4節所言：人謂之不死，奚益！田子方篇第3節：哀莫大於心死，而人死亦次之。日出東方而入於西極，萬物莫不比方也。人會生，就會死；太陽從東邊昇起（比喻年輕氣盛），從西邊降落（比喻年老氣衰，日薄西山、日落黃昏、夕陽西下），這是老天爺 所規定之自然法則，人不能太聰明，硬是要違反自然法則，想把太陽改變成從西方昇起，從東方降落，與老天爺對抗，這是不可能的事，連人的壽命到了，應該死，家人卻不讓他死，氣切把他搶救回來，但不能完全復原，躺在病床，望錢興嘆、或整身插管、手腳疲疲剉，讓活人變成活死人，等同被判死刑確定了，又不執行死刑，手鐐腳銬銬住，關在死囚牢房裏受罪一樣，要死卻死不了，也是活死人，很痛苦，不如一槍斃命，還來得痛快，雖不槍斃，最後人也總是會死的。故修道無它，修個好死，不會拖累子孫而已。！

        於學校讀書時，有教「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在」這句成語，此句話到底其真意為何?未上年紀當人阿公、阿嬤的人是體會不出來的，老人家之心境、觀念是與年青人不一樣的，年青人認為我要打拼事業賺錢養家，並沒有錯；認為我很有社會地位，官做得那麼大，當企業董事長、總經理，放棄工作來服侍老人家，太可惜，花錢請人來照顧就好了，也對；老人家認為養一堆子女，長大了，各自遠走高飛，能力越強，跑得越遠，老了，兒女不在身邊，沒有安全感，家裡為什麼要找個陌生人進來住?畢竟不是自己子女，即使再怎麼會照顧，內心仍感覺不安，也不見得不對。那到底是誰的觀念、看法才對呢?於為人阿公、阿嬤時，自己也已開始會有不安全感了，會說「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在」這句話給子女聽，告訴子女說：我年輕時只想賺錢養家，現在回想，想要盡孝道，老父母不在了，如果他們能多活幾年，我為人子女的，可牽著老人家的手，在公園散步、聊天，享受天倫之樂有多好啊！希望其到老年時，子女能服侍他們，給予機會教育，問題出在自己年輕時有無服侍阿公、阿嬤?子女全都看在眼裡，已學起來了，已建立了於自己長大時要不要服侍父母之觀念，此即老莊所說之「不言之教」。故「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在」這句成語，就留給子女講給孫子來聽吧，感慨萬千也沒用了，已上行下效了。於公開之喜宴間，有些親友在聊天時，無意間會問年輕一輩說：將來你們結婚後會不會養你父母?年輕一輩回答得很妙；看老爸、老媽有沒有養阿公阿、嬤啊！他們有養，我就要養，他們沒養，我幹嗎要養！答得很乾脆。不盡讓長輩嘆口氣：現世報在眼前，自作自受，誰也怪不了誰的!

        同理：老人家急病應否氣切或手術急救?此問題一樣也無標準答案，為人子女的，每個人都認為自己最孝順，有的認為要氣切或手術急救；有的認為不要氣切或手術急救，盡量醫治，不行時，就讓他自然回去，免得他再挨一刀而受苦難；甚至也會為此，子女大吵一架，問題是搶就得來，能多活幾年是子女的福氣，如搶救後變成植物人或癱瘓，要怎麼辦呢?後續照顧問題誰要負責?病人受折磨，子女也受苦，是為兩難。那就要靠老人家自己的造化了。

      人間世篇：「夫柤梨橘柚，果蓏之屬，實熟則剝，剝則辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也」、天運篇第7節：「柤梨橘柚，其味相反而皆可於口。」之意境就是如此，每個人觀念都對，看法不同而已。出生來當人，就須經磨練，經過苦難之過程才能成長，有修道就能避開苦難，修不修?避不避?各人之口味不同，自己決定，沒人能強求。人生就是如此，老、莊如是說。