天道篇:視而可見者，形與色也;聽而可聞者，名與聲也。悲夫，世人以形色名聲為足以得彼之情!夫形色名聲果不足以得彼之情，則知者不言，言者不知，而世豈識之哉!達生篇:養形必先之以物，物有餘而形不養者有之矣；有生必先無離形，形不離而生亡者有之矣。生之來不能卻，其去不能止。悲夫!世之人以為養形足以存生；而養形果不足以存生，則世奚足為哉！雖不足為而不可不為者，其為不免矣。大宗師篇:魚相造乎水，人相造乎道。人之君子，天之小人;天之君子，人之小人。天運篇:夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。黑白之朴不足以為辯；名譽之觀，不足以為廣。天地篇:性修反德…厲之人夜半生其子，遽取火而視之，汲汲然唯恐似己也。庚桑楚篇:性之動，謂之為。為之偽，謂之失。此幾則立言及故事，道盡天下所有形、名、聲、色(佛家曰:名、聞、利、養，儒家曰:名、利、權、勢)之俗事，性之動(佛家稱:性起的作用)，謂之為。為之偽，謂之失。出生來當人時所接受的那條靈，就是代表天性，是為先天八字，一生的命運就照八字在運作，改也改不了，除非有修道(心性)，才能返回到道德，有改變心性，才能改變命運，所以說為什麼會殺人、放火、竊盜、吸毒、發瘋、得癌症…等等，都是性所起的作用，當事人也知道這樣作是不對的，但就是無法控制自己，就是一直幹下去(本性所起的作用，稱之為:為。為之偽，謂之失-行為有虛偽，就會失去本來的真性)，改不過來，想控制自己，也控制不了，是滿可悲的!到最終變成不可自拔，住進瘋人院、醫院、看守所，為什麼會這樣，莊子於天地篇、庚桑楚篇已說的很清楚，只是世人不解其文章之真義而已，足為天下人之省思。
前已言及:儒家重入世法，釋家重出世法，道家出世、入世並重。隨人之喜好而定其所修之法門，正如天運篇所言:其猶柤梨橘柚邪!其味相反而皆可於口。白話為不管你信阿門、阿拉、阿彌陀佛、玉皇大帝，吃葷、吃素?將來想去天國、極樂世界、天堂？皆適合於當地之國情，並無非信那一宗教不可，只要世人高興，也沒什麼不可以，這叫作信仰自由。所以不論什麼教?其上位之教均原於一，一即是道。萬流歸宗，均歸於一，由道在主宰一切，並不是由那一個教的教主在主宰的。莊子所謂養生，不是要世人吃人蔘、靈芝來進補養身，生字讀性，用之於養生時，就要讀成性字，是要世人養其真性也。觀之天地篇:物得以生，謂之德；未形者有分，且然無間，謂之命；留動而生物，物成生理，謂之形；形體保神，各有儀則，謂之性。性修反德，德至同於初。庚桑楚篇:道者，得之欽也；生者，得之光也；性者，生之質也。性之動，謂之為；為之偽，謂之失。故生即古性字，自明。莊子一書以文言文書寫，國學造詣甚高，辭句又無邊際，常使人摸不到邊，是一本描述世人一生中之生、老、病、死之大法典，也是天律，無法改變。是否如此?別的不必說，就看看左右鄰居及親友之長者，其晚景是否如莊子於故事中所說的意境相同?何以知其然?以簡單的反推法，往前一推，答案就出來了，也不必求神、問卜、問醫生，問問自己，就知道答案。如媳婦為什麼會不孝?由婆婆摸摸自己良心，其於年輕為人媳婦時，有沒有孝順自己婆婆?答案就出來了。兒子為什麼會不孝?由當父親的問問自己有沒有孝順父母？流浪在外，無家可歸之老年遊民，為什麼不回家？年輕時有無拋家棄子，另結新歡或養小三，不顧家庭？答案也一樣就出來了。但後悔已來不及了。玄的很，準到比飛彈打飛機還準，這就是自然法則。
台灣這塊土地隸屬於清朝滿州國政府，當時之地名稱之為蕃薯，就住有原住民，清朝時期福建省、廣東省的一些男人，自稱為唐山(異用字為長山)，為漢人，講漢文 (河洛話)，冒著生命危險，乘竹筏，渡黑水溝，穿竹草編織褲，以蕃薯藤當褲帶，來台謀生，開墾這塊土地，女人沒有體力渡海，所以能渡海成功安全抵達蕃薯的男人，因沒有同族的女人可娶(唐山過台灣，心肝結歸丸)，為了不一輩子當羅漢腳，只好娶本地平埔族原住民女人為妻，生子繁衍下一代，男人離鄉背井來到蕃薯地為了生存，生活是何等艱困？可想而知，現在後代子孫回想起老祖先來台開墾之艱苦情景，就會流淚哭泣。紅毛蕃荷蘭人站領，統治一段時間，被鄭成功驅逐，來台的第一代開台老祖先依滿州國政府之「大清律例」戶律-田宅93.6規定，自己開墾的土地擁有耕作權，年老死亡時，大體就埋葬於自己開墾而來的田地上，清廷派劉銘傳、劉永福來台管理 。中日甲午戰爭，滿州國戰敗，簽馬關條約，滿清政府割讓台灣給日本，台灣改由日本統治，日據時期老祖先所開墾而來的土地，一樣保有耕作權，也發給耕作條，二次世界大戰時日本偷襲珍珠港，被美國投二顆原子彈，戰敗，無條件投降，返回日本，中華民國指派陳儀、白崇禧、謝雪紅來台，發生二二八事件 陳儀為匪諜，回報蔣總統說台灣在叛變，所以殺了無數菁英，據被抓去要槍斃又放回來之長者口述及轉述 ，老蔣計畫八歲以上的台灣人全部要殺光 ，白崇禧回報不是叛亂，而是賣菸衝突 ，才停止槍殺，當時是一卡車一卡車的菁英被抓去以粗鐵線穿過手掌心，綁在一起，推上卡車要載去刑場(愛國東路、金山南路口，現在的郵局)槍斃 ，命令一到，就停止槍殺，全數放回 ，所以白崇禧將軍是台灣的大恩人;國共內戰，國民黨戰敗，逃難來台灣，美國羅斯福總統代表聯合國將台灣移交給中華民國政府，毛澤東戰勝，取國名為中華人民共和國，中華民國政府來台時，騙台灣人說要反攻大陸，所以採高壓之集權統治，只整軍備戰，也不是來台開墾土地，現在台灣所看得到可耕作的土地，都是老祖先辛苦由石頭堆墾荒，將一顆顆石頭撿開，慢慢以鋤頭鏟平泥土而來的，並不是原來就是平地可讓老祖先耕作，老祖先自己開墾土地種田，收成的稻米要繳地價稅、糧稅、水租，作牛作馬賣命耕作，剩下的糧食才能生兒育女，上繳糧食給政府來養軍隊及公教人員吃，但只有軍公教人員最辛苦，也只有軍公教才有功勞，才有退休金;開墾土地務農的下一代子孫，當牛馬種米給軍公教人員吃，就不會辛苦，但一點功勞也沒有。不但沒有退休金，因沒錢讀書，不識字，國民政府來台，雖實施國民義務教育，勉強能上國民小學讀書的農民子弟，也只能打赤腳，穿中美技術合作做成的麵粉袋來當褲子穿 ，軍公教的子女都穿很漂亮的衣服，又有皮鞋可穿，又可減免學雜費，農民子弟也沒有教育補助費，大都是勉強讀到小學畢業後就無經濟能力再往上升學，有能力升學的，都是軍公教的子女，農民無經濟能力讓自己子女繼續升學，被迫留下來務農，還要被有錢讀書的統治者糟蹋，這些子孫吞得下這口差別待遇的恨氣嗎?在中華民國政府統治台灣前期，老祖先都沒錢讀書，不識字，政府又實施全國土地總登記，規定土地未辦理總登記時，由政府代管九年，期滿仍未登記，則逕行登記為國有，問題是老祖先沒錢讀書，不識字，實施土地總登記時，已經是第四、五代的子孫了，上一代已死亡，下一代子孫眾多，繼承人也沒有正式接到政府須辦理繼承之公文，也不知道政府公文是通知亡者或其子孫?因不識字，也無從查起，要去辦登記時，被要求有繼承權之人都要全部蓋章才准登記，因子孫眾多，無法全部蓋章登記，最後土地通通變成國有土地或黨營事業所有，自有的墓園，由自己子孫管理的墓地，也由滿州國時期之土地，被強行登記為中華民國所有。縱然有登記完成的，政府又實施耕地放領政策，一些大地主的土地也因耕者有其田政策，土地減少很多。國民政府又大搞土地重畫、都市計畫土地變更，慢慢的搶走人民的土地，且都市計畫想怎麼變就怎麼變，愛徵收那些土地就低價徵收，大埔及桃園機場週邊土地之徵收，害死多少人自殺?你自殺你的，我變更我的，變更後，就以抵費地低價賣給大財團開發建大樓賺大錢，間接在炒地皮，大財團選舉時就可當金主或上繳政治獻金，供其選舉經費，靠這些錢及不受國會監督的黨營事業挹注選舉經費，來維繫其政權，可萬年執政，後代子孫也不能多說話，話太多，人就會被抓，甚至一抓去就找不到人，子孫對這些警察、警總、調查局、特務恨之入骨，種下台灣人與外省人不共戴天之仇。現在中華民國國民黨政府政權，已被人民以選票推翻，等同已亡國，也應將滿清政府時期的墓園，也要還給滿清時期來台開墾而被國民黨搶去的土地，也要還給開墾者之子孫管理才符合轉型正義，新政府為替祖先討回公道，就制定法律，開始清理黨產、黨營事業土地，因其土地之取得是不公不義，等同搶劫，所以須先將老祖先被搶去的土地要搶匪吐出來，公佈取得土地所有權當時，是花多少錢跟何人購買?來還地於民，也大砍了軍公教人員退休金之原因，以前是逃難來台避風頭，等時機要殺朱拔毛，現在於台灣該搶的土地也都搶完，沒什麼可搶了，就不想反攻大陸，要統一了，要統一可以，把以前搶來的土地先還給人民，人回去大陸就好，兩岸就統一了，還給台灣一個清靜空間，才不會每天為了統、獨爭論不休。台灣人的祖先是清朝時期之唐山祖，既不是中華民國，也不是中華人民共和國，更不是日本國，因為這些政府從來都不是來台開墾土地的老祖先，都是侵略者，以武力來搶老祖先所開墾的土地，僅從事事後之建設，來滿足其政治欲望之軍事強權，所以蕃薯國現在要公投正名為台灣，歷史的恩怨情仇永遠吵不完，那到底統治過台灣的那一國的政府之政策才對呢？老百姓永遠是最無辜的，所以不論政治是如何變化，百姓都要活命，必須要養自己的真性，才能反樸歸真。
出生來當人所秉受的儀則稱之性，不論秉受到的是陰陽人、同性戀、肅殺性之氣，就是命。美就是美，醜就是醜，要能養性，性修才能返德。如因有錢就作怪，去削骨、美容，提名牌包包，當花花公子，開三B驕車，住豪宅。只養形體，外表打扮的漂漂亮亮，光鮮亮麗的，一幅貴婦人、大老闆型、濶少爺，而沒有養真性，是沒有用的，只是在欺騙社會而已(性之動，謂之為-本性所起的作用，稱之為:為。為之偽，是為失-行為有虛偽，代表作壞事，就失去本來之真性)。名譽之觀，不足以為廣。名譽一斤值多少錢？也沒一定標準。當得權、得勢、賺大錢時，名譽就很值錢，眼睛就可長在頭上，仰著天看人;當失勢，不得寵，事業失敗時，眼睛就換位置，長在下顎，頭低低的不敢見人，名譽就不值錢了。就如同裝飾品，剛買回來是很新，很好看。有豪宅，有權有勢時，人人都想來巴結你，等到裝飾品舊了，退色了，失勢、失敗時，人人就會離你而去，也就不好看了。所以名譽看來是無法增強本性的。唯有養生(性)，才能增強本性，性修返德，德至同於初。返回了真性，下輩子才不會秉受同樣的儀則，同樣來繼續當陰陽人、同性戀、橫肉臉、厲之人(壞女人、醜女人)…等等，又保養形體是不足以保存性命的，不管你外表的形體保養的多美，如沒有修內在的德行，禍害該到來時，一樣是逃不掉的(養形不足以存生)，養不到自己性命的，所以世人有保養外表形體的必要嗎(世奚足為哉)?本性善良就是善良，不會因為人家跟你抹黑，就便成壞人;黑道就是黑道，土匪個性就是土匪個性，不因為去漂白，選民意代表、地方首長，就變成白道，本質就是如此，這是不必去強辯的(鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。黑白之樸不足以為辯)。所以說在位時被權勢名利衝昏了頭，無惡不作、作惡多端、橫行霸道，亂搞的結果，到最後就是垮台。故事是如是說，因為是由大小、長短、脩遠，看不見，又是超越時空的道在主宰一切，也沒有人的眼睛能看得到，但又是真實存在的，是否如此？也沒人知道，唯有修道人知此道理，依莊子理論 ，欲望不要太高，台灣目前已豐衣足食，什麼也不缺，惟一是缺德，唯有修道。道者，理也。理者，德也。把所缺的德這一區塊補足，就可造福子孫，如繼再爭下去，會很麻煩，到老時就會知道，參考也不錯。尤其庚子年到來，一切以前不可能發生的事都會發生，是否如此?到時就知道。願大家都能平安!
沒有留言:
張貼留言