老子第20章:「如嬰兒之未孩。」、庚桑楚篇:「能抱一乎!能舍諸人而求之諸己乎!能侗然乎!能兒子乎!」天地篇:「厲之人，夜半生其子，遽取火而視之，汲汲然唯恐其似己也」、人間世篇:「古之至人，先存諸己，而後存諸人」、胠篋篇:「夫妄意室中之藏，聖也;入先，勇也;出後，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也」。此幾則醒世文，讀者可慢慢研究、思考其道理，就不敢為非作歹!
台灣話有:毋成猴。猴囝仔。這二句俚語，各具有多重意境。毋成猴，這句俚語一為:有內在美，平常不太會表現於外，但稍一表現，就很出眾。二為:人不可貌相。不要看他傻傻的，大草包一個，但一有作為時，會讓人嚇一跳，怎麼會有此本事？三為:黑矸仔裝豆油，看不出來。猴囝仔也有二種意境，一為:阿公、阿嬤都會稱自己的子孫為猴子、猴孫，但並不是就是猴子，而是謙卑、謙下話。而這句話叫起來很溫暖。二為:代表包容心。小孩子不懂事，嬰兒成長階段，未受污染，叫作天真，偶而犯錯，大人都不太會苛責，都會笑笑說，囝仔人，有耳無嘴，你這個猴囝仔，把我的東西弄壞了或我要吃的東西，怎麼把我拿去吃呢？雖然是在罵小孩，但還是選擇原諒，有包容心之意思。莊子的胠篋篇是在諷刺及醜化政治人物。但沒有進入故事意境時，就會以文言文解釋為白話文，解釋為:要當大盜，就必須有竊取古人的聖、勇、義、知、仁，這五種本事，如有缺一，就不能成為大盜。文義解釋是沒有錯，但不夠味。因為此故事是在醜化、諷刺政治人物，如以真實的社會百態來解釋，就意味十足了。這大盜的故事是在比喻，政治人物想搞錢，從都市計畫下手，最有搞頭。所能拿到的錢都不是小錢，而都是以千元鈔，整皮箱裝著，提來朝貢，與一般貪個幾千塊、幾萬塊相比，不知要貪到什麼時候才能貪到一皮箱的錢，從都市計畫下手最快。但依法定程序變更的都市計畫是沒什麼搞頭的，有想有搞頭，還須要有法律相配合，才能搞得到錢。所以才有都市計畫法第19條第3項的偷渡條款，以此偷渡方式偷變更，也不必公告、展覽、辦理說明會，就可於都市計畫委員會於審議其他都市計畫案時，以臨時提案方式插隊、偷渡，或由委員會直接通過，將本案鄰近接近大馬路旁地價高的土地也列入進來審議，先通過，再補辦說明會(條文規定免辦說明會)，法定程序完全合法，於補辦說明會時，不管你地主如何反對，都委會委員都會將反對者歸類為大膽刁民，將你戴上方妨礙都市發展的大帽子，別人都同意，為什麼你不同意?所以異議無理由，照常通過，並發布實施，等於地主被政府強姦了，再補辦說明會，要百姓感謝政府 強姦她，至於你要像大埔種菜阿嬤喝農藥或像蛙人退伍跳到海裏，不但不會游泳，還會被魚網纏住？或機場週邊土地徵收，要上吊也可以，就是非通過不可。話說是如此，但你想要偷渡，由地方到中央，想一路綠燈，不會遇到紅燈而遭遇阻力，就要學會大盜竊取聖、勇、義、知、仁的本事，都市計畫才過得了層層關卡，不然就會遇到紅燈，如遇到紅燈，也必須要有專人(國會議員)以手動方式，將紅燈變成綠燈，才過得了關的。至於那些土地可變更?地方首長最清楚，此人，聖也。但聖者不必自己動手，就交代由大樁腳來提案，大樁腳，智也。基層小官配合作業，小官就要乖乖照辦，不配合就調職。承辦人，義也。由有些願意出賣自己靈魂，來配合幹一些缺德事的都委會委員把風、護航，審議，此種委員，勇也。偷渡完成，由民意代表開公司，低價來標附近的土地，高價賣出，炒地皮、蓋大樓來炒房，賺來的錢，由一隻看不見的手來分配，有人有分，可用來選舉，此分配之人，仁也。所以這條鍊金術之法條，打死也不會修，修了就會自毀錢途，也擋人財路，所以為政治人物之最愛，這樣大家一看就懂得故事意境了。
以偷渡方式偷變更都市計畫的作弊方式，老百姓都知道，也罵翻天，但就是拿當權者沒辦法，只有主管機關不知道，此道理與那個地方新開特種行業或賭場，老百姓都知道，只有管區不知道的道理相同，但夜路走多了，總是會碰到鬼的，這些肥缺，不是你想去就可以去的，沒人指引，門都沒有，在搞錢 ，縱然有人檢舉，因為是從地方到中央，上下一條心，相互護航，最後都以查無實據結案了事，但到連老天都看不下去時，連都市計畫中央主管機關1、2、3號頭目都被抓，但還是修改不了；警察風紀一再出問題，也查無實據，連派出所主管、部屬通通被抓，也改不了，可見鈔票真好用，也應證莊子所說的:要利用錢，不要被錢所利用(物物而不物於物)之道理。此道理之更高一層次為:心太狠或橫行霸道，老了容易心肌梗塞、慾望太強，錢看得太重，容易提早洗腎、吃太好或拋家棄子，就容易中風，皮皮挫。該忘而不忘，不該忘卻忘光光，老了就容易得失智症、愛胡搞瞎搞、忤逆公、婆，癌先生就容易找上門。凡事是一體之二面，如老是以自己的一面看事情，不看看百姓的另一面，結局都不會太好，會影響到下一代的，所以社會上為什麼會有那麼多官二代、富二代、星二代，陸續在闖禍，累壞父母?要知道原因，就由父母問問自己及祖先幹了那些好事?答案就出來了；同理，年輕人事業、經濟順遂，就要感謝祖先有積陰德，冥冥中在庇蔭著子孫，所以更要知福，此境界很高深，不是一般未修道人所能懂得，一般人認為錢尚(最)好，向有錢、有權、有勢的人這邊靠攏就對，修道是在修給人看的、修如何能賺大錢?二者看法完全不同，但也沒有說那個人的看法才對或不對的問題，只要我喜歡，也沒有什麼不可以，等到中獎時，不要怨天、怨地，歡喜就好。每當夜闌人靜回憶童年時，出生在鄉下，農人的生活很苦，沒錢買鞋子給小孩穿，小孩上學都打赤腳，與軍公教子女讀書都有補助，都有皮鞋穿，有些農家子弟沒有補習費，無法到老師家裏補習，考試都考不及格，是真正的放牛班，但放牛班之小孩家裏有養牛耕田，牛要有人養，小孩不是要割草給牛吃，不然就是要牽牛到草園吃草，那就沒時間讀書了，就有些小孩很爭氣，一放學或假日，省得割草養牛而浪費時間，就牽著牛出門，小孩戴著斗笠，騎在牛背上，看牛吃草(飼牛)，他就騎在牛背上讀書，是道地之飼牛囝仔，小孩很天真，也不會怨言，因為出生的環境不好，但很有志氣，會努力讀書求上進，沒有因為家庭清苦而交到壞朋友，走上歧路而變壞，長大了，也當上了官，讓鄰居大吃一驚，這就是毋成猴之典故。
挖人古祖墳，是件傷天害理之缺德事，也不必以任何理由來自圓其說，凡事要能先存諸己，後存諸人。如有古墓，土地被登記為國有，大多是國民政府38年逃難來台後，為利於統治台灣蕃薯國，而於實施全國土地總登記時，當時台灣的祖先子孫已相傳至第四代了，子孫眾多，外來的土匪政權，以有讀書的高級外省人之姿 ，欺負未讀書的台巴子本省人，非得要將有繼承權人的子孫全部蓋章，才肯讓子孫登記為土地所有權人，缺個印章也不行，既使想登記為祭祀公業所有，也不讓子孫登記，要由政府代管九年，期滿仍未登記，即逕行登記為國有，但有權有勢的國營事業、黨營事業，只要去登記，也不必證明文件，說那塊土地是他們的，就登記為他們所有，老祖先於日據時代都是務農，頂多會講些日本話，沒錢讀書，國文一竅不通，土匪政府不讓你登記，就得摸摸鼻子走人，也不敢多說話，以免被抓走而找不到人，所以為什麼會有那麼多國有、國營、黨營事業土地?原因在此，且黨政不分，變成都是土匪的土地，老祖先的土地就這樣被搶走，最可憐的是原住民祖先的土地都被搶光了，除非後代子孫能拿得出日據時代的戶籍謄本，來證明土地是老祖先自己開墾而來，向新政府討回土地以外，其他一點辦法也沒有(清朝時期並無戶籍登記制度，土地明明是自己祖先所開墾而來的，因苦無文字證明文件，當然就無法證明土地就是自己祖先所有)，上一代外省籍統治者搶奪人民財產，欺負、糟蹋本省人，所幹的好事，老祖先當然心有不甘，而種下後代藍、綠子孫，不共載天之台巴子與外省豬之省籍情節仇恨(台巴子-在諷刺傻子、呆子、土包子之意，外省豬-在諷刺很番、沒信用、有理說不清、說翻臉就翻臉、無惡不作，自己卻不知道之意、強國奴、日本狗間之意識相爭)，所以要挖人古祖墳前，非與亡魂對話，取得其同意，是動不得的，以免又挑起高級外省人與台巴子間之歷史仇恨。因陰、陽已長期和睦相處，相安無事，如純以商業、都市發展，以利益為唯一考量，於未取得其同意前，硬是要去動古墳，換來的結果是會雞犬不寧的，如硬要挖人祖墳前，有先將自己祖先的神主牌，只有一塊小小木板，只記載祖先姓名而已，同樣也以嫌過年過節要祭祖、清明節要掃墓，很麻煩，將神主牌由貢桌拿下來，用報紙包起來，拿去空曠地，打火機一點，把他燒掉，才去挖人祖墳，那還說得過去，也可減少祭祖、掃墓之麻煩?去動別人古墳，以後發生問題時，雙方祖先會於陰間打起官司來，敗訴的一方之子孫就會遭殃，也就是因果定律之殃及子孫之自然律，輸的一方要賣掉子孫來賠償對方的，所以為什麼年輕力壯，正值事業巔峰年，無緣無故意外身亡、病故、住進看守所、猛爆性肝炎住醫院、吸毒、殺人、放火，毀掉子孫是要用來還債用的，其道理在此，不知者不怕，知者就會收斂。問題在於神主牌可以燒掉嗎?你敢燒嗎?牛頭、馬面會不會找上門來?如自己不敢燒自己祖先的神主牌，而要去挖人祖墳，則雙方的祖先與祖先間也會開戰，算帳的，到最後受害的還是起意去挖人祖墳的自己的子孫，為什麼其子孫於人生旅途會那麼坎坷?道理在此。如整個腦筋都是在想錢，好事不會做，還開廟宇、道場來讓人修道 ，不是在欺騙社會，來行賺錢之錢道嗎?是會讓人啼笑皆非(詳儒者發冢一文)的，但還是有很多人跟隨，因智慧不同之故也，但也不能怪他們，因為他們所處的環境是如此，是物以類聚的道理。所以能學到毋成猴、猴囝仔之道。修心，修內在美，也就是外化內不化，有包容心，就可減少不必要的困擾、爭端，也不會殃及子孫。多積一點德，以造福子孫，就是修道。光是用嘴巴講，只會說不會做，用嘴在唸經，手在摸奶，欺騙社會是沒有用的，老天以人影來管理世人，是看得一清二楚的，不要以為人不知。須知道人會生病，是自己找來的(病是自家生)，是犯了錯，引發了靈魂生病的，並不是肉體在生病，靈魂一生病，元神(谷神、主宰靈)離體了，只剩下肉體而身上沒有主宰靈，肉體就連動生病，有如行屍走肉，但自己根本都不知道自己的主宰靈跑掉了，當成流浪漢遊玩去了，身體跑進來邪靈來，與他本來的本靈不相同，跟他講話，就會不協調而變成自言自語，吃藥、住院治療都醫不好，靈魂不醫，只從醫藥的化療、標靶、雙標靶、下手是醫不好的。但要找回原來之元神(本靈)並非易事，除非其父母親有修道，德行很好才有可能找回來的，靈魂醫好了，病就好了，因為是無形在主宰有形，是老天在當家，不是世人在當家。如父母親也不修道、無德行，只顧賺錢，把病患送入精神院，那只有吃鎮定劑吃到死為止，永遠好不了的。所以為什麼有那麼多精神病患會殺人，送去住院、醫也醫不好?其祖先死的不明不白，前世的殺人犯轉世後，被前世被殺死之人也轉世後找到其本靈時，就要來討回公道的，一報還一報，誰也怪不了誰的，世人是拿老天沒辦法的。多知道一點道理，少犯點錯，回復真性，造福子孫，才是來當人的目的。名、利、權、勢，雖然是很好用，但要用物，不能被物所用，否則殃及子孫，或到老時，死也死不了，活也活不了，躺在病床皮皮挫，望錢興歎，後悔則已遲了。願大家平安。
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