夫妻應同甘共苦？還是同苦不共甘?同甘不共苦？

       徐無鬼篇:「句踐也以甲楯三千棲於會稽，唯種也能知亡之所以存，唯種也不知其身之所以愁。故曰鴟目有所適，鶴脛有所節，解之也悲也。」、秋水篇「計人之所知，不若其所不知；其生之時，不若未生之時;以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也」;此二則立言是在闡述為官之道，來比喻為官、為政治人物、為名嘴之道，及夫妻應努力維持婚姻關係，才不至拋家棄子或紅杏出牆，老來失所依歸而流落街頭，屬於卮言，有很大的體悟空間，此篇文章於2017年5月6日已發表過，文義解釋就不再贅述，有興趣的讀者可上網閱讀，鑑於紛擾不休的軍公教人員退休金被刪減，有感而發，再以唯文種也能知亡之所以存，唯文種也不知其身之所以愁。來闡述該立言之意境，與讀者共勉。
        既已成為夫妻，就等同在修道。就要懂得屈膝圖存之修練之道，相互容忍對方不合理之要求或習慣，要能知「安之若命」之大戒律，才能修成道，有不合理之要求，也無誰對？誰不對？之問題，總是要磨合、改善，家庭才能圓滿，除一方死亡，而有此不得已之事由而再婚者外，如將婚姻當兒戲，動輒以個性不合、難相處、婆媳不合之理由而離婚，不安於室，想另求新歡，以為解脫，而不求返回真性，則再結幾次婚，老問題還是一樣存在而無法解決，如沒有生小孩就離婚，則還好;如有小孩再離婚時，這輩子也差不多完蛋了，也代表無法修成道，其他的事就不用說了，都是假相，都是在欺騙社會而已，但老天可看得很清楚的，縱然離婚後，有機會能貴為宰相、國會議員、政務官、董事長、總經理、名嘴，就等同出家之修行人一樣，如不能恪守戒律，與凡人通姦，那就破戒了，表面上看來是一本正經，但與迷亂而不能自得並無二樣之道理相同，意境就是如此!
        軍、公、教人員都是經過國家考試合格才能擔任此職務，國家與軍、公、教人員間設有多種不合理、不平等之特別權力義務關係之種種限制，這些公物人員必須保持品位，並不得經商、兼職，也不能貪污，也不能至風月場所，只能領一份死薪水，不能有額外之收入，但此份死薪水不受物價及財政、經濟因素之影響，能維持其最基本之生活，願意接受此不合理要求的人才來擔任公務人員，但從事其它職業之人，則無此限制，也無貪不貪污？可不可收回扣之問題，此為國家與公務人員間所訂立之公法上契約關係，國家是僱主，公務人員是員工，依國家法律之規定行使其職務，並於其薪資中扣除一定金額，於將來退休時做為退休金，此退休金本來就是公務員自己繳納的錢，退休後屬於其私有財產，如服務期間因違反特別權力義務關係被彈劾，或違法被判決有罪確定，退休金就泡湯沒得領了，條件很嚴苛，真正平安無事，要能領到退休金，是要流不少心酸的眼淚的，於退休時契約條件均已履行完成，其依法領取的退休金，屬於其私有財產，國家是債務人，退休人員是債權人，受憲法之保障。先總統經國先生規劃國家十大建設時，其中一項是南北高速公路(現在之中山高)之興建，由國家向阿拉伯國家舉債來興建，借款要給利息，國家又沒錢繳利息，但高速公路還是要興建，那要怎麼辦呢？最後依特別權力義務關係，先中從軍公教人員每月的薪水中借支，公務人員也不能反對，當時之利息最低是12%，至於向公務人員借款的利息要支付幾%才算合理呢?因政府當時沒錢付給公務人員利息，有人主張25%，有人主張15%，最後決定給18%利息，但此18%之利息並不是每月給，而是附條件，於將來於其退休，計算公保退休金時，由公保退休金總額數，由政府編列預算，由台灣銀行每月支付退休人員18%利息，84年以後當公務人員，就無18%了，政府亦考慮到在職人員有年終獎金，退休後則無年終獎金，故由原應領的退休金中抽一部分出來當年終獎金，所以有新制、舊制、18%、年終獎金四項合計，為其應領的退休金，此為現在被飽受批評18%優惠存款之緣由。此緣由必須現在年滿70歲以上，又於民國60年前後年間有參加過高、普考的公務員才會知到此事實，當時高普考錄取人數本來就相當低了，還有大陸地區之保障名額，有加分之規定，所以錄取者大多是外省籍，本省籍考生很難錄取，在不公平之競爭中，能錄取者，回想起來也很心酸，當時國文、經濟學、行政法、國父遺教之考題中都會出現一題國家十大建設之考題，所以不懂得國父遺教、十大建設，只要任何一科之四題申論題中，有一題不會做答時，高、普考根本就考不上，此為事實，亦可調出60年間高、普考之考古題即可證明。後輩未滿70歲之學者、大官、領導人、名嘴，於那年代如未參加高普考時，就不可能知道18%之緣由，而卻在大談年金改革，更有國會議員猛批這些領18%的退休人員不公不義，貪得無厭，是米蟲，為了推動轉型正義，所以要大砍其18%及退休金，並於本年於七月一日就要實施，搞得天怒人怨(也就是莊子於天下篇所說的:後世之學者，不幸不見天地之純，古人之大體，道術將為天下裂。換句話說即為不知前因後果之這些參與砍退休金之主其事者及於媒體上放言高論批評、指摘退休人員，不懂得敬老尊賢之這些政治人物與名嘴，在造口業，其自己必須承擔無形之道於變化中會將這些所造之口業，冥冥中就轉入因果關係，至於罪孽深不深重?沒人知道，只有老天知道，於因果顯現時，後悔也來不及的)。因每個人以自己的角度、立場看事情，每個人都認為自己對，別人不對，是因為沒有看到另一面所致。現在作者本於道德良知，又是身歷其境之公務員，也是當事人，對此事實能做見證，為不使已退休之公務員蒙受不白之冤，所以必須將18%緣由給道出來，還退休人員之清白，真相為此，至於是誰對？誰不對？不就很清楚了，但對或不對?身為當事人，則不能做評論，由讀者自己來評論，才能俯仰皆不得罪於人。
        退休新制實施後，是否涉及法律不溯及既往?誠信原則?有無違反行政程序法第四條、第八條所規定之法律基本之大原則?而變成無效之行政處分?則需由退休人員依法提出救濟，退休金及18%之被砍，就與唯種也能知亡者所以存，唯種也不知其身之所以愁之意境相同。本來是要維持夫妻關係，以保持家庭圓滿(政府照顧退休人員)，因不懂修道之此原理，如同夫妻長期不合(黨派因素)，忍痛離婚(砍退休金洩恨)，大人離婚是解脫了(退休基金暫時可改善)，但又製造出小孩缺父母之愛，身心不平衡，長大變成宅男、問題小孩，產生另外之新治安及經濟問題(殺人分屍、緊縮消費、外資不來投資，影響了經濟發展)，故有感而發，不論將來退休人員提訴願、復審？大法官解釋？因年金改革牽連甚廣，救濟程序若再處理不好，有可能會動搖國本，變成國安問題，故主其事者都必須依法治國家，本於法律，作成決定、解釋，不能加人為或政治因素，否則作成決定、解釋之訴願及復審委員、法官、大法官，因而造成退休人員第二次傷害，其本人及子、女將來也會被因果關係所牽連，且無所逃於天地間，也就是長輩之所做所為是在庇蔭、造福子孫或殃及子孫，此為關鍵所在。為了退休公務人員之名譽，政府可否比照前瞻建設趕快編列預算、將84年為區分之新、舊制、18%、年終獎金，四種退休金合併為單一退休金，就不會有18%之爭議了，必境這些錢都是退休人員自己扣繳的錢，是依法領取的，是政府欠退休人員的錢，並非恩給制，欠債還錢，天經地義，如政府欠債不必還，可由債務人轉變成債權人，還要刪減，因政權最大，也並無不可，這就涉及道德及權力結構之問題，不能評論，將來主其事者及其子孫必須承擔殺無赦之因果關係，因是無所逃於天地間，於因果顯現時誰也幫不了誰。就要看有權決定之官員之智慧了!

大道之序(尊、卑、先、後)不可違-有志問鼎皇帝大位者所必知之自然法則，不能教壞囝仔大小及應考慮違反法則所須承受之果報。

        天道篇:「君先而臣從，父先而子從，兄先而弟從，長先而少從，男先而女從，夫先而婦從。夫尊卑先後，天地之行也，故聖人取象焉。天尊地卑，神明之位也;春夏先，秋冬後，四時之序也;萬物化作，萌區有狀，盛衰之殺，變化之流也。夫天地至神，而有尊卑先後之序，而況人道乎!宗廟尚親，朝廷尚尊，鄉黨尚齒，行事尚賢，大道之序也。語道而非其序者，非其道也。語道而非其道者，安取道!」、老子第39章:「天無以清，將恐裂。地無以寧，將恐發。神無以寧，將恐歇。谷無以盈，將恐竭。萬物無以生將恐滅。侯王無以貞而貴高，將恐蹶」、漁父篇：「甚矣，由之難化也!湛於禮儀有間矣，而樸鄙之心至今未去。進，吾與汝!夫遇長不敬，失禮也;見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故常傷身…且道者，萬物之所由也，庶物失之則死，得之者生，為事逆之則敗，順之則成。故道之所在，聖人尊之。今漁父之於道，可謂有矣，吾敢不敬乎!」。老莊二節之醒世語及漁父的故事，道盡世人違反天道(自然界及其運行之規律)及天運(自然法則之運作)，造成天下大亂，極端氣候，地震、火山爆發、颱風、新型傳染病毒之原因及產生之根源，世人不可無法無天，事事向錢看，其結果就是吃苦頭。語之無奈!世人可參考之。
       本篇文章，要先由漁父的故事說起，前後才能連貫。漁父是修道高人，孔子只是老師而已，子路(由)是學生，孔子在教禮儀，對國君有點傲慢，但對漁父特別恭敬。漁父這位主角就是隱指莊子自己，讀莊子一書，不能單就文義去解釋，因此書是本經書，又名南華真經，每段文句都隱藏著深厚的意境，必須要去悟它，才能悟得出他所講的道理是在說什麼。故事中，子路問老師（孔子）對漁父那麼客氣，孔子嘆了一口氣說:子路啊!你真是難教化啊!你在禮儀中打滾了一段時間了(有間)，可是粗魯的牛皮氣還存在而未消除，用白話來說:子路你怎麼那麼槌，傻到不會抓癢，連一點反應的機制都不會之意。文義上是如此解釋並沒有錯，但是真意是借子路來比喻世人沉溺於世間之俗事太久，會不注意有道之存在，以自己的看法為是，因為漁父是修道高人(至人)，如果他不是至人，就不能謙下待人，謙下待人不能專一，就不能保住他的真實，因此常常就會傷害到自己，這就是此篇故事的精華所在。也隱喻世人事事向錢、權看，但這個宇宙及萬物是由道在主宰一切，並不是由人或錢與權在主宰一切，因為為了錢(身外物)、權，才傷害到自己。要先把狀況搞清楚，才能悟得出漁父的故事之真意，世人所犯的致命錯誤關鍵就在此而不自知，等到發現不對了，要改正，已為時已晚了，必須要等到下一輩子才有機會改正的。所以教世人要敬老尊賢，不能敬老尊賢，就是不仁。如果不仁之於人也，禍莫大焉(再怎麼修道，都是假相，問題就會層出不窮)，都是嘴在唸經，手在摸奶(而由獨善之:由，指子路。是在隱喻世人有此毛病。獨，偏偏也。善之，有這個毛病、缺點)。因為道是萬物產生之根源，萬物失去道，就會死亡，得道了道，就能生存;做事違逆了道，就會失敗;順應著道，就會成功。聖人都尊重道，現在漁父是體悟了道，算是至人(修道高人)了，我怎麼敢不尊重他呢?
        天地之運作是依尊卑先後秩序在進行的，這些尊卑先後秩序是聖人所效法的對象(取象)，所以一年四季之次序為春夏秋冬，萬物萌芽時各有不同的形狀(區，同句字，指草木出生時都是拳曲狀，再生出葉)，由茂盛到衰敗變化次第(盛衰之殺)，照此順序在變化流轉。而人是依君先而臣從，父先而子從，兄先而弟從，長先而少從，男先而女從，夫先而婦從之這些規律在運行，如不照此天律所規定的秩序來運行，就會傷身。以此比喻世人如不依尊卑先後秩序行事，凡事只要我喜歡，沒有什麼不可以時，就違反天道秩序，人生就會起起伏伏，就會照命運在進行，當走運時，人就很紅，就能起大樓;等到走倒楣運時，就住進醫院或看守所，大樓就垮了。語道而非其序者，非其道也。其意境是在說:世人不要老是說有在修道，但修道不知尊卑先後秩序，這就不是修道人之意。不要嘴吧在說有在修道，修如何孝順兒孫，對兒孫百依百順，把小孩寵壞了，還怪老師沒教好或歸罪社會之壞朋友所帶壞，而不孝順老父母、公婆，把老人送去安養院，以求自己的清靜，自己在家養寵物，帶寵物散步，買高級飼料，為寵物美容，住旅館，這就把先後秩序搞亂了;整天婆媳論戰，也認為自己有在修道，這也是把次序搞亂了;如把先後秩序搞亂了，再怎麼禱告、唸經、祈福，總是空，一點用也沒有，只是在欺騙社會而已。
        天無以清，將恐裂。地無以寧，將恐發…侯王無以真而貴高，將恐蹶。這段話不是一般的世俗之人所能懂的。必須修道修至無極層級才能懂得其道理。一般人都認為名利權勢最可貴，有錢能使鬼推磨，所以事事向錢看，只要能搞得到錢就是王道，但天道之規律並非如此，如認為只要我喜歡，也沒有什麼不可以時，往往就違背了大道之秩序，也就是白話所說的:天地反轉，無天無地、無大無小、用鼻孔在講話了。只要失去了尊卑先後秩序而有自我為是的思想時，就沒有什麼事不敢做，先做再說，所以媒體整天都在報導那裏在殺人、分屍、放火、詐騙、運毒、吸毒…問題就出自於此，這就是道理。世人的欲望如果太強，凡事向錢看，從小孩開始就比賽出國旅遊，遊學，比誰的豪宅、名車值錢？不懂得漁父篇敬老尊賢的道理，砍老人之敬老金，砍軍公教的退休金，美其名不砍，財政會破產，但核四建建停停，花了幾千億。一些大肥貓、公股董監事酬勞，動則年薪幾百萬?當個政務官下來就可領18%，國會議員、民意代表之個項酬金，鄰里長加薪，財政也不會破產。所以當扭曲人的真性時，夏天的熱浪、颱風、熱氣旋就會熱到人受不了，冬天的暴風雪冷到(天無以清，將恐發);地震、火山爆發、火燒山，就沒辦法住人(地無以寧，將恐裂)，雖然國力強盛，被這些損害給抵銷了，受苦的還是百姓;主政者或當老闆的人，如德不配位，所任用居高位的閣員想怎麼搞，就怎麼搞，聽不進去人民的聲音，國會議員也附和相挺，也會跟選民對罵，心中無道，認為誰執政？誰當老闆？誰就最大，會清算他黨，等因果顯現時就是會被選民請下台或失去政權，換成被他黨清算，所以才有朝代更易興衰或大公司倒閉(侯王無以貞而貴高，將恐蹶)問題之發生。老莊所講的這些道理都是人眼所看不到的，但又是確實在主宰著萬物，但世人較聰明，認為這些都是無稽之談，鬼話連篇，人比老天還厲害，老天嚴然已換成由世人在當了，這叫天地反轉，不會敬老尊賢、五倫不分、無天無地，無大無小，不男不女，同性也可結婚，男人可娶男人為妻，女人可嫁女人為夫，無陰無陽，陰陽無法調和，等同無天無地之亂倫，雖大法官有權力解釋同性可否結婚？但大法官也是人，不是老天，解釋對了，未違反自然律(法則)時，就沒事;如加入人為或政治因素進去，解釋不對而違反尊卑先後，男先而女從之自然律次序，就是逆天行事而想去改變自然律(由男先女從之自然律，以人為方式改變為男女平權，無陰無陽)時，大法官就比老天還偉大，老天換成為由大法官在當，無天無地，則作成解釋的大法官及其子孫將來都須依盛衰之殺，變化之流的原理，承擔無形的因果責任，於至年老時，去說服老天及閻羅王，看天公及閻王爺接不接受?而且一個也逃不掉，也別想逃，也沒得逃的。如果腦袋存有現在是什麼時代了，怎麼還存著落伍的觀念？必須隨朝流而作解成解釋也對。但這些自然律是老天所規定的，改也改不了，一修改，四時就失序，行星就會相撞。如果認為人比老天厲害，想怎麼搞就怎麼搞，好戲就會在後頭，慢慢的顯現出來，當傷害到來時，才又要回頭來求老天原諒，此時老天也懶得理你，也聽不到，也不會說話，只有自己去承擔了(老子第72章:民不畏威，則大威至。世人之倫理道德淪喪太嚴重，違反天道自然之結果，老天就會發威，老天只要打個噴嚏之小威，世人就受不了了，更何況是大威呢)。不守信用，誤以為有錢、有勢就可經由神明託夢出來選總統，將對方下架，萬萬不會料到其所託夢者為魔幻化為神明來託夢，並非真正之神明，將魔當成神明，把幻想當成真實，不守信用，願賭不服輸，教壞囝仔大小時，自己反而因妄想心被魔戲弄，起意想當皇帝，會不會因此惹惱了老天，反而先被老天下架?有妄想心而以人為方式選上皇帝，享受到權力，就被權力之魔戒套住，捨不得放棄權力，胡搞一通，也沒人對皇帝有辦法去牽制他，但等到下台時就會進去土城受訓;有的是想盡辦法能當皇帝而與當權著對抗，結果是會皇帝沒當上反而先被送去土城受訓;有的是富可敵國，一心想當皇帝，寧願得罪當權者也要選總統，選到沒有下文，還會害死一堆相挺之人，這些就是違反自然法則(天理)之必然結果。世人事事向錢看的結果，就會如外物篇所說的:天地非不廣且大也，人之所用容足耳。然則厠足而塹之，致黃泉，人尚有用乎？之情境發生，不管是爭世界首富或排名首富，如全世界的財產都歸首富所有，於首富不想呼吸，入黃泉要回去報到前，遺產不論全部捐出或留給子孫打官司，也都帶不走，則又由有回到無，那賺那麼多錢，也是白忙一場啊!向錢看的結果，不守信用，只要能騙得到選票，就是王道，帶壞社會風氣，教壞囝仔大小，把國家、社會搞得烏烟瘴氣而不自知，整個天空都是穢氣，此穢氣比空氣污染還嚴重，再吸入人體，天會清、地會寧嗎？人身體會健康嗎？換來整個國家、社會不安，醫院人滿為患的結果，還必須由眾生共同承擔此極端氣候，花得來嗎？錢與權雖然好用，但有用就有害，無用就無害。讀者是要選擇有用，還是選擇無用之修道呢?容每人之價值觀不同，也無法強求其一致，只要高興就好，最後只有善、惡隨身走，錢財帶不走，這就是人生，也就是答案，人生決戰於晚年，當人邁入老年，有病魔纏身，要死也死不了，閻王爺不想收容，要活也活不了，生不如死，痛苦難受，須跑到外國安樂死，才死得了(齊物論:終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪!)，或發生家庭不幸時，那就可悲了！就不要抱怨老天怎麼如此不公平的對待我就好了，願國泰民安，人人平安!