道德經第5章:「天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。」齊物論第10節:「大仁不仁」、天道篇第2節:吾師乎，吾師乎!齎萬物而不為戾，澤及萬世而不為仁，長於上古而不為老，覆載天地、刻彫衆形而不為巧。…知天樂者，無天怨，無人非，無物累，無鬼責。天樂者，聖人之心，以畜天下也。天運篇第6節:孔子西遊於衛，顏淵問師金曰:「以夫子之行為奚如?」師金曰「惜乎，而夫子其窮哉!」顏淵曰:「何也?」師金曰:「夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝戒以將言。及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已;將復取而盛以篋衍，巾以文繡，遊居寢臥其下，彼不得夢，必且數眯焉。」今而夫子，亦取先王已陳芻狗，取弟子遊居寑臥其下。故伐樹於宋，削迹於衛，窮於商周，是非其夢邪?圍於陳蔡之間，七日不伙食，死生相與鄰，是非其眯邪?」作惡夢、鬼壓床，氣、場之學說解釋，於2016、10、14已闡述過了，亦僅闡述理論及其原理，現在道家學說之理論與實務已闡述到一個段落了，比較有閑餘時間才來聊如何去除鬼壓床、除煞(俗語之:卡到陰氣-即知北遊篇第2節所言:人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死。東方國家稱為無形，西方國家稱為:氣、場)方法，與讀者分享，就比較能了解原來是如此(不然也僅能止於知其然而不知其所以然)，但這種方法，於現在之年輕人認為是迷信，不會相信的，但當年輕人升格為人父母，或家有老人，八字命較輕的，常常會碰到此事，小孩睡覺睡的好好的，突然會哭鬧、尖叫，老人家躺在病床時常常會自言自語，與自己祖先(鬼)在說話，此種情節是要當成是生病?驚嚇?磁場相通?是醫學所無法醫治、解釋的。如以道家所言之芻狗(俗話所言之:以稻草人當替身來除煞，於宮廟都會先以收驚方式來處理)、紅包袋避邪之原理來處理，簡單易行而有效，提供與讀者分享!
天地、萬物與宇宙是一體的，天地本無心，無心之心即是天地之至仁，所以天地不仁，沒有特別之仁心，即為大仁。故大仁不仁，萬物是平等的，才能讓萬物經興、盛、衰、亡四個階段，不會對他物有特別之仁心，才能讓萬物自然化育，齊物論已闡述的很清楚。聖人也是一樣不仁，對百姓沒有特別之仁心，以同一仁慈心在度化眾生。大宗師篇第14節:父母豈私貧我哉?天無私覆，地無私載，天地豈私貧我哉?求其為之者而不得也。然而至此極者，命也夫!老天、父母都是以相同的心化育萬物、養育子女，並無任何私心，是為萬物平等(齊物)理論。所以每個人出生來當人，享受的待遇是一律平等的，但同樣是一個人，有的人出生在豪門家，一輩子享受榮華富貴、有的人出生在貧困人家，窮困一輩子，都與前輩子自己的所作所為有關，這就是先天之八字命，不能怨天尤人的!
要知道萬物平等的道理，就須要知道天道篇第2節:人於天地、萬物、鬼神之關係，才能無天怨，無人非，無物累，無鬼責。有修成道的人，知神(保護神)佑之，不敢靠近他，妖魔鬼怪看到修道高人，就好像狗看到鬼，會吹狗螺，而且逃之夭夭;好像歹徒看到穿制服之警察自動規避，以免自討苦吃之原理相同。中國人相信小孩的八字命，於小孩出生時都會依天干、地支來排八字，小孩生晨八字很輕時，小時候就盡量不要於晚上外出或至山上露營，一些不潔之磁場比較容易親近小孩，小孩受驚了，但不會表達，就會於晚上睡覺時驚叫，白天會心神不寧，很難帶，父母會傷透腦筋，老師也難應付，相信小孩會受驚慌的祖父母，就會帶小孩至廟宇請神明收收驚，將小孩受驚嚇時所失散之部份靈魂收回來，歸其本體就沒事了;對於不信邪的人，就會帶小孩去看醫師吃藥讓小孩能安靜下來，但會影響小孩腦部發育，給小孩留下就會存留就醫紀錄，替小孩貼上過動兒之標籤，也很麻煩!早期傳統的收驚方式，廟方都會準備一些由稻草製作的稻草人來當替身，收驚時作法請陰氣離開小孩，陰氣(穢氣)就會跟隨著稻草人離開，一離開，小還就明顯感覺到沒有再受到干擾，心神就正常了。等到小孩長大，心智健全，抵抗力較強，八字運輕的部份就會改善，此原理與小孩子最喜歡過年，大人都會包紅包給小孩、小孩手挽帶一紅色毛線帶一樣，穢氣(陰氣)喜歡跟隨紅色，小孩如有卡到陰，於紅包拿去買東西後，就會把紅包袋丟掉，穢氣就離身，也不會干擾小孩，紅包袋、紅色帶就有此妙用。不僅是陰間喜愛紅包，陽間也喜歡紅包，所以不論是結婚、生日宴客，都喜歡包(送)紅包，相互沾沾喜氣，但拿紅包之欲望也不能太強，不能為了紅包圖利他人，跑進去土城進修，也不是辦法的。
媒體之新聞或政論節目整天都在報導政治人物圖利的問題，相同或類似案件，不同黨派可作出完全不同標準之解釋，整天在吵吵鬧鬧，但不管怎麼吵?怎麼爭?到最後不是住進醫院病床、加護病房，就是住進土城看守所，變成千夫所指、眾人背後吐痰、吐口水洩怒之對像，留下臭名、罵名，讓子孫抬不起頭來，差別只在於「迷」與「覺」，一個字之差而已，但此一個字之不同，就決定了每一個人不同之晚年，是「好死-壽終正寢之老死」與「歹死-病魔纏身之病死」之不同耳，最後還是要回歸逍遙遊篇第3節，莊子勸世人:風之積也不厚，則負大翼也無力;水之積也不厚，則負大舟也無力。這句至理名言，萬世留芳，任何人均一體適用，沒一人可例外。如以最簡單的白話文來說，就是祖先自己未積德，水很淺，只有能浮起小樹葉之能力而已，根本浮不起大船啊!祖先自己已自身難保了，那來的能力能庇蔭、造福子孫呢?子孫也沒積德，自身已苦哈哈的，三餐不繼了，賺錢吃飯的時間都沒有了，那有能力、閒功夫去買貢品來祭祀之祖先呢?已講得這麼直接了，這樣大家都會懂的。風是代表心性(自性)，風雖然於平常是看起來最不起眼，但於發威時，其威力最強，能折大木，蜚大屋(秋水篇第9節)，以衆小不勝為大勝也，為大勝者，唯聖人能之;同樣道理，水是代表德性-氣數，能庇蔭子孫)。要世人能積水與風(修道、積陰德)，以造福子孫。所以有能力讀老子(又名道德經)、莊子(又名南華經)這兩本書(是修生、老、病、死，入世法兼出世法之大經典)之讀者，其國學造詣是相當的高，有兩把刷的，尤其南華經不要說能懂，連文字讀都不會讀的人也有一大堆的，單單冒頭(文章之開端、開始、開頭):北冥有魚。這四個字有史以來，就沒有人知道其真義是如何?就沒人能懂，莊子不來靈學教學，萬世之後可能一樣也沒人能懂，所以莊子於齊物論第14節敢道出:夢與覺，萬世之後而遇一大聖而知其解者，是旦暮遇之也。知這句大道理，所以能看得懂並知道其道理的，自然不是平凡之輩，願有緣人分享其他讀者，有百利而無一害，必能世界太平，無災無難，風調雨順，國泰民安!經驗法則及自然法則告訴我們，天下苦人多於富貴人家，依老子之相對論即可得推之，享受高科技或能源之便利，相對也要承受因享受之快樂所帶來破壞自然法則所產生的後果，否則生態無法平衡，太陽能發電造就了光電業者、投資者、投機者致富，股票上市，天天漲停板，樂歪了，然種電過度集中於少數、大面積之地區時，光電板下面之生物、自然生態被破壞，老天有慈悲之心就會引中南海之水來洗滌穢氣，以保持生態平衡，因受種電過度集中之影響，該地區的百姓每經過一段時間快要影響生態平衡時，就要承擔往中南海移動的颱風，方向會大迴轉變成怪颱、怪風雨，怪病、地震…等等之侵襲，此自然法則之原理與眯、政治獻金、同婚、洗腎之原理是相同的，世人認為是迷信也好、科學進步也好，世人樂此不疲，追逐不停，其所產生之後果均呈現在世人眼前(見至樂篇第2節:今俗之所為與其所樂，吾又未知樂之果樂邪，果不樂邪?…果有樂無有哉?吾以無為誠樂矣，又俗之所大苦也)。現世報已由報五代進化到四代、三代、二代到現世報，且年紀越來越年輕，媒體整天報導之天災、意外死亡了多少人?世人都看見了，講太多、太白是會得罪人的，故僅能提供參考，由讀者自己判斷，不作結論，就是因天地不仁為大仁。讀者是青出於藍而青於藍，自有自己的見解與判斷，願大家平安!
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