談人迷惑了，要如何反(返)其真-明理、通權達變，去妄心、煩惱，恢復清靜心、了悟出年輕以身體換錢活命與年老以錢換醫藥保命之真義。

談人迷惑了，要如何反(返)其真-明理、通權達變，去妄心、煩惱，恢復清靜心、了悟出年輕以身體換錢活命與年老以錢換醫藥保命之真義。

       秋水篇：「知道者必達於理，達於理者必明於權，明於權者不以物害己…。天在內，人在外，德在乎天。知乎人之行，本乎天，位乎得：蹢躅(進退無標準)而屈伸，反要(回到道之本源)，要:道樞、樞紐、關鍵也。而語極，語：談論也。極：以應無窮之極致也。牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。故曰，無以人滅天，無以故滅命，無以得徇(追逐)名。謹守而勿失，是謂反其真」。依文言文解釋白話文之意思：了解道的人必會通條達理，通條達理的人必懂得權變的道理，懂得權變道理的人，不會因身外物而害自己…。自然存在於心，人為表現在外，道德修養在於自然。知道人之行為，要順乎自然，處於怡然自得；做事要像蟲一樣，進退要能屈能伸(與庚桑楚篇：唯蟲能蟲，唯蟲能天同意思)，凡事能拿得起、放得下(得而不喜，失而不憂)、看得開、想得通，不可一成不變，回到道之源頭，就會談到道之要妙了。牛馬有四隻腳，這是天生自然；於馬頭套個勒，在牛鼻穿個孔，這叫人為。所以說：不要迷惑，而以人為(有心)去改變自然，不要無故毀滅自己性命(土話為:賺錢有數，性命要顧。亦即不要年輕以身體換錢，年老時以錢換醫藥來保命。兩者相加減，結果等於人生白忙一場)，不要貪得無厭去追逐名利(土話為:留一點給人探聽，賺錢不能賺很大，要留一點福給子孫)。謹守這個道理不要有違失，這叫做回返本真(佛家將真性稱之為:自性、也稱為:空;儒家稱為:本性;道家稱為:真性)。反:返照回來也(即換個觀念)。也就是把錯誤的觀念立刻反過來，成為正確之觀念。

        以文言文解釋白話文，一點味道也沒有，而死板板的，沒有意境。本文之意境廣大，大至如逍遙遊篇首之鯤之大，不知幾千里遠之大。讀者可慢慢得自己去悟，且越悟越有味道，悟多了就會產生興趣。本文之意境是在講大道理，能知大道或體悟大道的人，必能通條達理，事情只要一點就通，話一聽了就知道道理，故平常話很少，甚或連話都懶得講，你問他老半天，他簡單扼要回答一、二句，不像長舌婦，只要電話筒一拿起來，話就說不完，路上碰到熟人，話一講就講半天，事情不必做也沒關係，但講了半天也講不出一個所以然來，如同啞吧喜歡說話、口吃喜歡啼(講道理)、瞎子喜歡搏筊杯，不能通權達理也。能通達事理者，必能懂得權變，依事情之輕重緩急次序，有條不紊的處理井然，做人處事，管理人、事、物，也不會死板板的一層不變，會使人摸透其底細，如同打棒球，有時要投投或打打變化球，打籃球要會假動作，自然懂得權變理論，才能領導人不會被領導，走在人前，不會隨人拿香跟著拜，沒有主見；能通權達變的人不會為名、利、權、勢、金錢等外物而死，會守住自己的中心思想，不會踰矩。有其自己之品味。此意境是要世人修道、修心、唸經是要明白其道理(明理)，要去除妄心、煩惱，保有清靜之心，才能開悟，開悟了就能生智慧，有智慧才能解決問題。心不清淨不但無法生智慧，只是助長生煩惱而已，如不明道理，不能開悟，人云亦云，修給人看，不是修給天看，縱然將整本金剛經、道德經從頭背到尾，一字不漏，不懂其道理(真-如來之真實義)，也是沒有用，有修也等於沒有修，還是豬腦筋、長舌婦-即俗話所說的嘴唸經，手摸奶。須能修大道，修到知道理;不修，或不懂道理，講了半天也聽不懂其道理，這就是迷惑，無法返回真性。就會你說他如同古井水雞(井底之蛙)，他反說你是井底之蛙，自己看自己，越看越偉大。你說他不對，他說你不對，不說，不是就沒有是非嗎?要世人事事要能順乎自然，不要太聰明，以人為去改變自然，例如生男、生女，本為天生自然，人一有錢就會作怪，非生男孩不可，就去做試管篩選，選擇良辰吉時剝腹生產，在在違反自然，小孩所出生之時辰不ㄧ定是真正自然出生所得到之時辰，故算命算不到真正之四柱、八字，也排不出命盤。官商勾結，於山坡地蓋別墅、小木屋，為規避正統之飯店、旅館業之年度消防、公共安全檢查，營建署發明民宿，給業者規避消防、逃生設備之投資之門路，安全責任由旅客自負，很聰明，颱風來了，山崩時，又互推責任。開發山坡地或於水源保護區興建別墅，破壞水土保持，濫墾之結果，產生土石流，發生人命，一樣互推責任，中央怪地方，地方怪中央見解不同，其真正之病因，在於政治獻金及檯面下之運作，憨百姓都知道，只有大官與大財團不知道；那裡有賭場、風月場所 ?憨百姓都知道，只有管區不知道之道理相同，老天都看在眼裡，將都會如影相隨，善惡之報，如影隨形，逃也逃不掉，賣毒食品、排毒廢水…莫不皆然，也不必太假惺惺，十步笑百步。這些道理與佛家如來、阿彌陀佛所言因果關係相同，逃也逃不掉的。

        大道，看不到、摸不到，但有情有信(大宗師篇)、無為無形，既玄且妙，說沒有，又有；說有，又好像沒有。且神得很，準得很，準到會吃糕仔，所有不幸之事情都是因追逐名利不知返而發生，答案就是如此，也不必求神、卜卦、算命，多一點人能返其真，地球就有救了，天災人禍減少了，就能國泰民安，世界才能和平，不會有戰爭，現代人心變了，因迷惑而顛倒行事，禮義廉恥不重要，倫理道德淪喪、禮讓、尊師重道、敬老尊賢都擺在一邊，事事向錢看，違背自然，凡事都加入了人為因素進去，違反了道德經第80章所規定之自然律(自然法則)，不能安其居（不一定要住豪宅、別墅）、甘其食(吃得飽就好，不必經常吃大餐，吃不完倒掉而糟蹋食物)、美其服(傳的樸素好看就好，不必穿金戴銀、背名牌包包、穿名衣)、樂其俗(以自己國家之習俗為樂，不必刻意去媚外)、雞犬之音相聞(居住環境寧靜不會吵雜)、老死不相往來(不能違背上述各項之規定，下輩子-來世才不必再轉世來當人而受苦)。如生活太豪奢、享受、浪費，心浮氣躁，不守誠信，事事向錢看，以名利(貪瞋癡)為重，動輒法院見。絕對不能去搞男男、女女，陽陽、陰陰，絕後之同性婚，違反自然，心中無天無地存在，不男不女，無陰無陽的在顛倒行事，如惹惱到老天生氣而被修理時，則天災、傳染病毒不斷，且一年會比一年嚴重的，世人必須知道此道理，早日修道(修順應自然法則 )，返其真(自然的真性—佛所說之:如來也。也就是說父母尚未生我們出來前之本來面貌—生出來後之面貌就像父母)。出生來當人後，受到污染，失去了本性，本性(自性)是本來就有的，並不是修道學佛所得來的，修道只不過是把受污染的習性(壞習慣)去掉，就回到真性(自有之本性—自性)，白話為:回頭是岸。本性、自性、真性是與生俱有的，是世人被社會污染、障礙掉，迷惑而見不到原有的自性，但自性還是在，就像陰天，太陽被雲遮著，看不到太陽，不是太陽不見了，等到雲散掉，太陽又跑出來了，本性就出現了，道理是相同的，修道亦只是恢復原有的本能而已。知此道理，才能避開災難之發生，不然等到天下大亂，就會有苦頭可吃的，信不信就看每個人之造化了，庚子年就會見真章，不要怨天尤人即可，願人人能平安!