物物而不物於物-要能利用錢，不能被錢所利用、不要出租專門職業人員執照(有福而不享福，才是真享福;先享福，後受苦)。

物物而不物於物-要能利用錢，不能被錢所利用、不要出租專門職業人員執照(有福而不享福，才是真享福;先享福，後受苦)。

        知北遊篇：「聖人處物不傷物。不傷物者，物亦不能傷也。唯無所傷者，為能與人相將迎。山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂與！樂未畢也，哀又繼之。哀樂之來，吾不能御，其去弗能止。悲夫，世人直為物逆旅耳！夫知遇而不知所不遇，能能而不能所不能。無知無能者，固人之所不免也。夫務免夫人之所不免者，豈不亦悲哉！至言去言，至為去為。齊知之所知，則淺矣。」、徐无鬼篇：「吾未嘗為牧而牂生於奧，未嘗好田而鶉生於宎，若勿怪，何邪？」。莊子文辭之造詣，天下無人可與其相媲美，可謂前無古人，而後無來者。與今之一般人之文辭與司法官、律師、法學博士之文辭二相比較，不一樣就是不一樣，即知其國學造詣之高下之原理相同，題目之物物而不物於物僅七個字，其含意就足以以白話文寫一篇文章才能表達出此七個字之意思。第一個物字解釋為利用、第二個物字解釋為錢財、第三個不物於物解釋為不被錢財所利用，即俗話所說之天下沒有白吃的午餐或不要被錢所利用之意也。此等立言是在闡述邪不勝正，於亂世中，與邪魔共處求生活，要有能力去影響邪魔，讓邪魔改邪歸正，自己不受邪魔影響，則邪魔也會尊重你的;如心不定，反而被邪魔(鈔票、名利、權勢)影響，改正歸邪，被邪魔(身外物)牽著鼻子走，則連邪魔也會瞧不起你的。要節儉、惜福，有福而不享福，才是真享福，留點福讓子孫享，以庇蔭子孫，須知出租專門職業人員執照錢很好賺，執照租人有一份薪水，本身又可在公營事業機構、公家機關、財團法人上班，有二份薪水可領，沒事時錢領得爽的很(先享福)，但一出事，執照會被吊銷、財產會被扣押，嚴重一點，有造成公共危險時，還要去土城看守所深造、進修，後悔也來不及了(後受苦)，福份享受盡了，禍害即隨後跟隨而來(先享福，後受苦)，是不好玩的。也就是古人所說的富不過三代的這句話，賺錢超越道德紅線，就會生出不肖子孫來敗家，古富人為富不仁，但至少還有讀一些聖賢書，勉強還可撐三代；今人則不然，不但不讀聖賢書，還認為聖賢書的觀念LKK，趕不上時代潮流，滿腦袋裡都是在想錢，讓果報不必等到三代，已自動進化到不到三十年就顯現出來毀滅掉富豪家族。所以世人不能認為有錢可賺就好，有錢就可住豪宅、開超跑、開私人飛機，盡量享受，有錢也要身體健康才行，不能違背道德、自然法則，如所取得的錢是黑心或不義之財、養小三、紅杏出牆，忘了由簡儉入奢易，由奢入儉難之古訓，胡搞瞎搞，則災難隨後而跟著來，所以不能太貪，要守誠信，預留一些福份給子孫，才能庇蔭子孫。最讓人垢病的事，是主管機關只管理醫師、律師，不能租牌當密醫、司法黃牛，醫院、診所、律師事務所的負責人必須要具有醫師、律師資格才能擔任，藥房之藥劑師也不管。放任無建築師資格的人，只要有錢(一定資本額)，即可開建設公司蓋房子、承攬營建工程，有無租借建築師、技師牌照在所不問，老闆只負責賺錢，出事時由專門職業人員負責，爽得很，才有地下室連續壁深度、厚度、鋼筋水泥不足，偷工減料，蓋房子挖地下室造成鄰房龜裂，層出不窮的損鄰事件發生，政府也不管，受害的是老百姓，受惠的是有政治獻金可拿的政客、國會及地方議員;也可租會計師執照開業，作假帳簽證，才有那麼多上市、上櫃公司，只要有會計師簽證就好，政府也不管是地上或地下會計師，就如同老百姓都知道那邊有新開設的八大行業、賭場，但只有管區警察不知道之道理是相同的，這些賺取不義之財者，人生結局都不會太好的，都是被錢所利用(物於物)，最終都會殃及子孫，這是要修道層級很高的人才能知道此道理的，一般人是只知道錢，有錢可賺就好，管你義、不義，有、無道德，只要選舉時提供些政治獻金，就可保平安，相安無事，黑、白，官商共治，生活好過得很，所以政治獻金是貪腐之根源，黨、政高層如沉迷於政治獻金，而不去處理此亂源之問題，所造作之罪孽，都會顯現於人生晚年之結局，是很可怕的。

        聖人指修道高人與萬物相處而不傷萬物，不傷萬物之人，萬物也不會傷害他，就是因為不會傷害萬物，才能與人相往來，自己也不會有所傷。一有所傷，則福禍就跟著來，俗人整天羨慕別人有山地有田園、別墅，很快樂的追逐錢財想買山地、田園、別墅，但快樂還沒追逐完成，家中不幸又跟隨而來，悲哀與快樂之來臨，一般人是無法推卸的，離去時也一樣是無法阻止的(不能相將迎，將:送也、阻擋也。迎:迎接-見繕性篇:物(指身體、身外之物)之儻來(忽然來)，寄者也。寄，暫時寄在你那裡保管，最後都要還給老天的。寄之，其來不可圉，其去不可止。白話為:對過去不留戀、對未來不期待，即佛家所言之:三心不可得-過去心、現在心、未來心不可得)。可悲啊！世人只不過在人生旅程逆境中想追逐錢財來滿足物慾罷了！世間事本來是要順勢而為，為何要違反自然逆向操做！只想賺錢，不顧人情義理，只知道自己命苦，卻不知道命苦是活在幸福之中，要做可以做的事，不能做不能做的事，甚麼錢可以賺，甚麼錢不可以賺，要能做出判斷。亦即在比喻天下窮人一大堆，只是自己沒看到而已，卻以為只有自己是窮人、命苦之意。無所知，認真做份內事，這是做人的本份，想逾越做人的本份做缺德事，賺黑心錢，於逆境中來滿足人生之物慾，不是很悲哀嗎！最有用的話是不要說話，不會得罪人，最有作為是不要違反自然(無為)。與至譽無譽、至樂無樂之原理同。天下事，俗人不知道的多得很，凡人未修道也一樣與修道人一樣想知道一切，實在太醜陋了。意謂世人所修的道是正道還是邪道(修鈔票) ，修到成邪魔，最終被魔給綁架而不自知之謂也。就如同媒體是第四權，以中立立場來監督執政者，變成正邪、是非、善惡迷惑顛倒，變成整天都在評論在野黨，是否為名利、鈔票、政治獻金在作怪，被邪魔所綁架，物於物?讀者青出於藍，可思考之!所謂天下沒有白吃的午餐，即吾未嘗為牧而牂生於奧(西南角)，未嘗好田而鶉生於宎(東南角)，我沒有養羊，而房子西南方會有羊出現，我沒有在打獵，而房子東南角卻有鶉鳥出現，你不會覺得很奇怪嗎？是在比喻商人只怕官員不拿錢、喝花酒，只要拿了錢，去喝花酒那就好辦事了，就可掐住官員的喉嚨，為什麼商人不拿錢給你和我，而要拿給官員呢？拿錢給你和我當然就沒有對價關係，商人不會那麼傻吧！那拿錢給官員則為有所圖，當然有對價關係，就會被商人牽著鼻子走，官員也不敢吭聲，最後死在商人手中之意。

        錢財為身外之物，莊子稱為外物，人要能利用錢，不能被錢所利用，不論是在印股票來換鈔票、開賭場、簽樂透、炒地皮、炒房、炒股票、包工程偷工減料、非法增加徵收農地變更都市計畫以獲取選舉經費、販毒、走私、賺黑心錢、拉皮條、詐騙、搶奪、坑殺他人、當官耍官威在整老百姓、專業人員出賣靈魂，把執照出租給非專業人員之借牌營業，才有地下會計師在作假帳簽證逃稅，賺取不法利益。建築師、技師執照出租給營造業，讓非專業人員來從事專業人員職務，才會有興建中之公共工程倒塌，蓋好的房子遇到地震就倒塌，造成人命之死傷，藥劑師、醫師、律師出租執照，賺取不該賺的錢，讓租牌照人員在營利…等等，價值觀顛倒了，雖害死一堆人，此種錢一樣都有人在賺，主管機關也不管，就讓這些專業人員賺取出租牌照費，由租牌照之非專業人員冒充專業人員在危害公共利益，主管機關為什麼不管？是否在包庇？從事魚幫水，水幫魚之不法勾當？不要以為此種價值觀顛倒在賺錢之行為沒人知道，可是老天看得清清楚楚的，關鍵在於於此種錢應不應該賺？賺了會不會污染到子孫之心靈，而影響到其身心發展？如此而已!這才是真正問題所在。到老回去時一樣東西也是帶不走，只留給子孫臭名，並無法庇蔭子孫而已。嬰兒一出生，一生之四柱八字命已註定，而子女之命運是拜子女之阿公所賜，變也變不了，阿公行得正，孫子的命就會好命，人之一生中有順境也有逆境，當碰到逆境時要如何化解？唯有以寂然之心充實精神欲望以彌補物質欲望之不足，不可走入邪徒，更不可羨慕別人有錢，開名車、住帝寶，否則會出事的，有錢也要身體健康才能花得到錢，有錢但須請外勞來看護、坐輪椅、插管，望錢興嘆在流眼淚也不是辦法，小孩不乖到處闖禍，是要怪誰呢？是父母親之觀念偏差或學校老師沒教好呢？老師合理適當的體罰學生，家長會不會去告老師或找民意代表開記者會譴責老師呢？殺人犯有人權，不能判死刑，被殺者沒人權?

        現代正面臨少子化趨勢之社會，家長望子成龍、望女成鳳，有錢人之子女要上建中、北一女才公平，由窮人家之子女來讀就不公平，固為人之常情，以後長大每人都可當市長、當總統？雖無可厚非，而面臨12年國教教改之遊戲規則，作文分數之比重增加，孩子能否上明星學校，作文一科就會一試影響到其填志願之學校，引起作文考不理想之不少學生家長之抗議，那作文考好之學生家長有沒有一起出來抗議呢？教育部是否可研究就作文分數之因素錄取第二志願之學校改名為建國中學××分校，北一女××分校，如此看看可否滿足抗議不能讀明星學校之家長之慾望？故修心之道無他，獨置力於倫常而已，不要事事向錢看，心才能寂靜，才不會被錢所利用而誤入岐徒，也能免除災禍，如果仍事事向錢看，欲望永無止境，而將倫理、道德擺二旁，違逆天理行事，不知返回真性時，庚子年到來時就會有苦頭可吃的，是否如此也不知道，悟道德經、南華經所得的道理是如此，信不信?要試試看才知道，但碰到時要後悔已來不及的，讀者可參考之，但願人人能平安!