因觀念、見解之錯誤所生之迷惑，顛倒行事未修正，而發生弔詭與禍患之悲劇，是很可悲的!

                     因觀念、見解之錯誤所生之迷惑，顛倒行事未修正，而發生弔詭與禍患之悲劇，是很可悲的!

 齊物論：「方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。…丘也與女皆夢也，予謂女夢亦夢也。是其言也，其名為弔詭。萬世之後而一遇大聖知其解者，是旦暮遇之也。」、在宥篇：「雲將曰：天氣不和，地氣鬱結，六氣不調，四時不節。今我願合六氣之精以育群生，為之奈何？鴻蒙拊髀雀躍掉頭曰：吾弗知！黃帝立為天子十九年，…見廣成子於空同之山，曰：我聞吾子達於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五穀，以養民人；吾又欲官陰陽，以遂群生，為之奈何？廣成子曰：…自而治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道？…何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也」。此二節典故是在闡述：世人如將其宗教信仰視為是在修道，就會將修人道誤認為是修天道，將孝順父母、公婆顛倒為孝順兒孫、媳婦;嫁女兒變成嫁兒子;娶女媳婦，變成娶男媳婦，倒行逆施，顛倒行事，帶壞社會風氣而不自知，錯誤之觀念、見解必須導正，才能淨化人心，讓社會和諧。

我們常聽人說：某某人有在修道，很有修為，修得很好。以世俗之觀點是沒有錯，但其所修之道境界如何？則涉及天道與人道之分；主者，天道也：主：帝也、主宰者也。即修道修至主宰之層級(帝王級)，屬於天道，才是真正之修道；臣者，人道也：皇帝以下，則為臣子之層級，宗教信仰之虔誠，屬於人道，尚未達真正修天道之層級。稍加以判斷即知；駢拇篇：臧與穀二人相與牧羊，而俱亡其羊。就是在説明此；臧與穀二人都有在修：相與牧羊(應解釋為修道，不可解釋成放羊)。一個是讀仁義之書在修道；一個是在玩骰子在修道；二人俱亡其羊：二人都迷失真性(不可解釋成二人都把羊養丟了)。如天道與人道不分，則是否變成盜亦有道乎？故天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。莊子説：方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也：人睡覺在作夢時，不知自己是在作夢，作夢中又作夢中夢，感覺適志與快樂，醒來時才發覺原來是在做夢，美夢成空，空歡喜一場。是在比喻人生在追逐名、利，追得不亦樂乎！追到年老時，整身都是病，這邊痠，那邊痛，插著鼻管請外傭來照顧或者是躺在病床上動也不會動，一輩子錢是賺了很多，但眼睜睜在望錢興嘆流眼淚，有錢自己不會用，要請外傭、護士、醫生、醫院來替他用，較嚴重者，眼睛能看錢，但二手一直發抖，不會拿錢、流著口水，看著錢，但口就是說不出話來，才發覺賺那麼多錢幹嗎？身體搞壞了，有錢不會用，有錢等於沒有錢，空歡喜追逐一場，等於白追逐，最後還是回到原點，是否如此？看看左右鄰居、親朋好友即知；長梧子與你都是在做夢，我說你們是在做夢時，我自己也在做夢。這稱之弔詭(荒唐怪異，人之心靈經無形之道之介面轉換才能看到弔詭之緣由)。文字之意竟甚高，要慢慢的去體悟，才知其所説故事之真意。道是超越時間、空間之限制，萬世之後，才遇到一個大聖人，能解開這個謎，就好像現在就遇到大聖人一樣，是很難找到這種大聖人的。

 禍患之發生，是世人不懂弔詭之緣由、真意所致，能解開弔詭之謎者，就不會有禍患，黃帝(是故事之名字，並非古代之黃帝)因天氣不和，地氣鬱結，六氣不調，四時不節。今我願合六氣之精以育群生，為之奈何？請教廣成子、鴻蒙，想修六氣之精：即日月精華。而日月精華是為何物？是指日、月、雲、霧、露、霜、風、雨、閃電、雷，共十項，缺一項即吸收不成日月精華之氣。所謂天氣不和，地氣鬱結，六氣不調，四時不節。用之於國家是比喻不能風調雨順；用之於家庭是比喻家庭變故、車禍、自殺、殺人、放火、吸毒、販毒、走私、小孩交到壞朋友及其他…種種突然意外之發生。有修天道，則禍福無有，就不會有此弔詭之事情發生。此弔詭之事情發生係緣於：雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣：是比喻世人不能循序漸進，操捷徑，賺不義之財或黑心錢，炒房地產、股票…＆，心裡有鬼，不能在陽光下做事，心靈之光日漸黑暗，最後演變成弔詭的事發生。   

 老子之天地不仁，以萬物為芻狗；莊子之大仁不仁，大道韲萬物而不為戾。不事先預防，弔詭之事情發生時就很麻煩，會無語問蒼天，問也沒有用，老天也不會說話，即使會說話，人的耳朵也聽不到，你想揍他也打不到他，殘酷之事實一發生，他也不覺殘酷，政策不能連續，不論中央或地方，一換人當皇帝，就推翻前朝之政策，在朝說他的政策才對，在野的說他的看法才對，於媒體上整天吵吵鬧鬧，留給小孩當不良示範，使小孩價值錯亂，社會人心不安，誰之過？對與不對，都是選民不對，他也沒有拉著你的手去投票給他，是憨百姓自己高興而跑去選給他的，一旦選上，諸侯之門即仁義生焉，其所説的話就是代表仁義、道德，當發覺選錯人時，想要罷免，難度相當高，幾乎不可能，就須由百姓共同來承擔，怪誰也沒有用，莊子的故事都有說，世人聽不聽得進去，就由世人自己決定，後悔時就太晚了，也沒有用。