以心捐道、以人助天，與老天對抗，世人勢將自食其惡果。

以心捐道、以人助天，與老天對抗，世人勢將自食其惡果。

        齊物論：「百骸、九竅、六臟，賅而存焉，吾誰與為親？」、大宗師篇：「不以心捐道、不以人助天，是之謂真人…有親，非仁也；天時，非賢也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。」、應帝王篇：「南海之帝為鯈，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。鯈與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。鯈與忽謀報渾沌之德，曰：人皆有七竅以視、聽、食、息，此獨無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而渾沌死」。此二則立言及故事，是在闡述世人不可以有為之心來違害自然。

        齊物論以人之形體是由老天所賦予，故形骸、七孔、五臟，亦是天生自然，人體有百個骨、環節、有七孔竅(連肛門、尿道一併計入，總共有九竅)、有五個內臟(因腎臟有二顆，合計為六臟)，與天地自然為同一原理，人與禽、獸類之形體結構均相同，人與家畜之雞、鴨、鵝，同為二腳著地，人頭朝上，眼直視；家畜的頭也朝上，所不同在於嘴朝下、兩眼橫視；獸類、畜生類則為四肢腳著地；臟器官在體內居中、皮膚、毛髮在體外，上下內外，尊卑貴賤，各有所司；此為人與其他動物之不同，各有不同的智慧，亦均為天生自然之形體，無法改變其自然，如以人為、有心之方式改變其自然，將人體倒立，頭朝下、腳朝上，於西門町耍猴戲，倒立以手及頭走路，腳卻朝上，不知變成了什麼動物了？或以基因改造、施打生長激素方式，將雞養成多支翅膀、牛吃草，改以灌食飼料；小黃豆基改成大黃豆，以滿足人類的食欲；發明高科技飛機、飛彈、潛艦、航母、氫彈、生化武器去殺害別國的人民…等等，都是違反自然！人違反天地自然之原理，久了，就會引起大自然的反撲，極端兩極氣候、地震、龍捲風、颱風、冰雪、新型傳染病…等等，都是人類違反自然的結果，最終還是要由人類自己來承受，說人類自討苦吃、自作自受、拿石頭砸自己的腳、自食惡果，都對。這些都是看不到(老子14章：視之不見，名曰夷)、聽不到(聽之不聞，名曰希)、摸不到(搏之不得，名曰微)，迎之不見其首，隨之不見其後，此無形的道在運作的結果。所以人類對於道(白話稱：老天)是拿它沒辦法的，下雨也有人罵、出太陽也有人罵、但老天有沒有在聽世人在罵他？有沒有聽到？也沒人知道！當一再乾旱不下雨，沒水可吃或颱風大水、地震一再的來，造成大災難，人類又要求老天保佑蒼生，這就是自然(白話稱為：天意)。所以人不能違反自然，以人為、有心在幹壞事，與老天在作對，最後吃虧的還是眾生，齊物論說的已夠清楚了，不知是世人看不懂？不知道這些道理？此類型者，去修道，求能知道此大道理是對的；但如果是已經知道了，就是做不到？既然做不到又要修道，此類型者，那修道是要修給誰看呢？則豈不怪哉！豈不偽哉？道運作的結果所產生之天災、人禍，人們總是沒辦法去找老天算帳的，即使氣死也沒有用。那要怎麼辦呢？只有乖乖的聽老天的話(遵守自然律)，因為老闆是老天在當，不是眾生在當之故也，就與人民每天要工作，要面對老闆，如碰上與其上司主管或老闆個性不合時，除非你有能奈，能將你的上司老闆調走、罷免外，也只有忍氣吞聲或自己走人一條路而已，別無他法之原理相同。故世人必須安於本份做份內的事，百骸、九竅、六臟，賅而存焉，吾誰與為親？此意境是在說明世人不要去拉攏誰或成群結黨去抗爭、惡鬥，不要人心出了問題。軍公教之退休金及老農津貼，是法律規定及舊制度的問題，不要以此問題拿來鬥爭、撕裂族群，如果單獨因以前法律所留下的18％問題，政府的財政就會垮，則每次所發生之自然災損、天災、人禍、氣爆、塵爆、地震房子倒了，都要政府賠償或補助，偷工減料之治水預算，政府單就這些災害之支出，不知高過18％及老農津貼之多少倍？那政府的財政會不會垮呢？里長與鎮民代表、議員之功能重疊，不但不改革，反而一遇選舉就加碼演出，用來綁樁腳，每年不知浪費多少薪水支出，政府的財政會不會垮？也要不要改革一下？所以說能悟出莊子所說的故事的真意，能學理與實務並用，讀莊子一書才有用，如果僅會單獨以文言文解釋為白話文，未能悟出其真意，就會變成讀死書，有讀等於沒讀。

        有親，非仁也；天時，非賢也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。萬物都有其天生的仁性，刻意去講仁性，就不是仁性；逢好時機，運氣好，去卜卦、改運、算命，賺到大錢，乃算小智，不是世人能幹。只知眼前利，不知結局之害，就不是君子；嬌行其名，失去真性去追逐名利，乃是流俗之人，不是有道之士；迷失真性搞壞身體的人，只能被人管的份，不能去管人，要管理人，就不會存有追逐名利的基因。所以說古時的聖人是獸面人心，不會死讀書，知書達理，不但會活用，而且會知道轉彎，腦筋不會硬棒棒，不知轉彎而成為書呆子(俗語稱:策不會讀到尻脊骿)，以有為的心(欲望)去離經悖道，不會以有為的心去改變老天所賜予之自然壽命，不以心捐道，捐:損害也。真人知道用心則背道，助天則傷生，故不以人助天，才不會人面獸心，意外死在外…。所以莊子說了：南海之帝為鯈，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。鯈與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。鯈與忽謀報渾沌之德，曰：人皆有七竅以視、聽、食、息，此獨無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而渾沌死的故事，來提醒世人。南海之帝鯈，代表有形、有像、有心，表示光明，與逍遙遊之南冥同意思；北海之帝忽，與北冥有魚同一意思，代表無形、無心，表示陰晦。取名鯈與忽，是代表神速。是隱喻世人須循序漸進，不能不事耕耘，只想動歪腦筋，操捷徑，求收穫，而賺取偷工減料、基因改造食物…等之不義、缺德之財；亦比喻本來是好心，所以以有為的心，要別人更好，沒料到沒幫沒事，幫了卻害死了對方之意。例如工作不好找，薪水也不多，要幫忙對方做生意，對方就要去貸款，剛開始時，資金不足，先當個不懂事的人頭董事長，真正懂事的董事長躲在幕後掏空公司資產，公司倒了，就查封人頭董事長的財產，不得已就要跑路；或勸人去選民意代表，以求名、利，沒想到卻落選，負債了，想不開而自殺…等等。也就是台灣話所說的：別人的囝(小孩)死未了之意。中央之帝為渾沌，以合為貌，是比喻道。道體為渾沌，似有似無。代表無為，比喻世人應順乎自然。渾沌對鯈與忽二人都很好，因鯈有心、忽無心，有無之二心會於非有、非無之境，渾沌能合二偏之心，執而為一，故曰：渾沌待之甚善。鯈與忽二人認為每人都有七孔，而渾沌卻沒有，認為這樣對渾沌不公平，所以每一天替渾沌鑿一個孔，以正其視覺、聽覺、呼吸才對渾沌公平，以資回報，但鑿到第七孔，渾沌卻死了。渾沌死，是失去了道，不能順應自然，強開其耳目，反而使其染塵，鯈與忽二人不能和會，妄嫌渾沌之無心，須鑿孔才對渾沌有益，殊不知這樣是違反自然的，就如同蛇天生自然，沒有腳也會走路，也走得很快，不能怕蛇沒有腳不能走路，而替蛇裝四支義肢的腳讓蛇能走路，反而會把蛇搞死的道理相同，此即老子第64章所說的：為者敗之。此故事是在闡述世人不要以有心害了無心之意。所以道是人的眼睛看不到、耳朵聽不到、手摸不到，而確實是在主宰人類的心靈，而世人自以為人聰明，是很愚蠢的，這個大道理沒人知道，只有老莊知道，不論世人相信或不相信都可以，可是老天由他們在當家，世人還是乖一點比較好，否則最終是會遭殃的！

        時值丙申年，在此向讀者拜個晚年，希望大家都能平安。這幾年之時、空、環境，對台灣不利，但有去領悟老莊之道的人，就會沒有事，不要僅停留於修錢道或人道。要能進階修天道，認識天道自然之原理，世人只要知道天地自然之原理，不違反自然就是修道，就可減少天災、人禍、地震所引起的土壤液化，房子下陷倒塌、新型傳染病、極端氣候冷快要冷死人，熱快要熱死人之不幸事件之發生，否則會很麻煩，不知要怎麼辦才好，也不能找老天算帳，最終還是要由世人自己來承受，自作自受，但乃願天能佑台灣，能平安渡過！