能遊心於淡，合氣於漠-恬淡、寂靜，順物自然，等同當皇帝之享受(兼論損有餘以補不足、損不足以奉有餘之天道、人道、錢道之不同)。

能遊心於淡，合氣於漠-恬淡、寂靜，順物自然，等同當皇帝之享受(兼論損有餘以補不足、損不足以奉有餘之天道、人道、錢道之不同)。

        老子第4章：「道冲而用之」、第42章：「冲氣以為合」、應帝王：「無名人告訴天根曰：汝遊心於淡，合氣於漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣…鄭有神巫曰季咸，知人之死生存亡，禍福壽夭，期以歲月旬日，若神。鄭人見之，皆奔而走。列子見之而心醉，歸，以告壺子，曰：始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。壺子曰：吾與汝既其文，未既其實，而固得道矣？眾雌而無雄，而又奚卵焉！而以道與世亢，必信…列子自以為未始學而歸，三年不出。為其妻爨，食豕如食人。於事無與親，雕琢復朴，塊然獨以其形立。紛而封戎，一以是終。」、在宥篇：「何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。」；此幾則立言與故事都是在說明修天道與人道;自然與反自然之不同。

        莊子一書，從內篇至外篇、雜篇，其所說的故事都與修道有關，唯獨於應帝王終結篇第5節、第6節中突然冒出與修道不是很相關之神巫相命的故事，自有其用意，有關列子與神巫季咸替壺子相命之過程，請讀者自行參考坊間之教科書，於此不做論述，以免占用太大篇幅，僅於此故事中就杜德機、善者機、衡氣機比較深奧部分做說明，合先敘明。內篇中之終篇取名為「應帝王」，不能望文生義，其意境為應帝王：應者，該當、相當、等同也。不是當真正的皇帝，也不是指至歡樂場所當皇帝，每一朝代真皇帝要每天臨朝，接臣相之奏摺，國事如麻，從早忙到晚，也很苦。而是：不必當真皇帝，而其修道之層級已達到當真皇帝之水平，其神職之官位等級已達到相當等同於當真皇帝之等級，能享受到與真皇帝應有之待遇之謂也。是比喻修道能順應自然，有修至無極層級，得到太和氣者，其心靈能享受到如同當真皇帝之享受之化境，猶如神仙之天堂世界，有仙樂可聽、仙果、青豆可吃、有仙女陪伴、金山、銀山…盡在眼前，要什麼有什麼。也可去遊神仙世界，享受神仙居住島嶼之風景，潮汐退潮時有魚可以抓，漲潮潮水漲到門前，可享受心靈快感及欣賞環境之美，凡間世界之度假海灘及風景是難以與其相媲美的，美的難以形容，真正體會到當神仙真的是快樂到不必吃飯之情境，去玩一趟，就會終身難忘，其心靈逍遙快樂無比，此化境就是修道高人將來要回去報到時，其靈魂所要住的地方，也就是極樂世界也，此屬於知者不言之層級，因不能直接洩漏天機，而以應帝王說故事的方式，世人可間接悟出天機。冲者：虛氣也。即人間世篇所言之：唯道集虛。老子第20章所言之：眾人皆有以，我獨頑且鄙。世人注重於取實(看得到的名、利實體)，修道者注重於取虛(看不到的無形體：德)也。道冲而用之：即修道要用虛。人生之真時相-虛空(空空如也、什麼東西也沒有、一切化為微塵)，才是真有。身體、身外物是假相、是幻有，不能長存，所以說是暫時、假設性之辭，不是真的。冲氣以為合：陰氣與陽氣(靜與動)合而為一，皆符合自然，身、心和就不會生病，不和就會生病，身、心相當和順，就是大和，才能得到此氣，此氣即是太和氣，為天地自然之元氣，所以古時皇帝辦公之處所叫太和殿。無名人告訴天根曰：汝遊心於淡，合氣於漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣。淡：恬淡、淡泊也。漠：寂然、寂靜也。故淡與漠，都是無為自然。無名人(具仙風道骨的人)要天根能以淡泊的心遊世，以寂靜的心，修天地自然的元氣。順著自然行事，吹吹自然風，就能享受自然。所以躲在冷氣房並不是享受 ，因為不能排汗，身體反而沒有抵抗力，能順著自然，就能降低物欲之需求，治理好天下。此處之天下二字：用之於人，是指能管理好自己的心；用之於家，就能齊家；用之於鄰、里、鄉、鎮、縣、市、國家，都能管理好。也就是應帝王的宗旨。

        道有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者(主宰人者)，天道也；臣者(被人主宰者)，人道也。演變至今商業化重視功利主義，事事向錢看的社會，宜再增加一道為：錢道。有錢為高(貴)者，無錢為卑(賤)者。因老子第77章規定之：天之道，損有餘以補不足；人之道，損不足以奉有餘之自然律，才有第9章規定之：金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成名遂，身退，天之道。富貴輪流轉之自然律。如將易經之：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。予以曲解，則卜卦也許會更貼切，更符合天道、人道、錢道之解釋！每人之價值觀念不同，對事情的看法也不同，並無對錯之問題，以天道、人道、錢道之組合，就如同手機群組之建立一樣，志同道合者都會相邀來建立群組連繫，於社會上會常聽說某某人不好相處，同一群組的人不好相處也許是對的，但不同群組的人不好相處，就值得探究了，涉及到底是修錢道之群組其中之某人與修人道群組的人不好相處？還是修人道之群組其中之某人與修錢道群組的人不好相處？是修人道之群組其中之某人與修天道群組的人不好相處？是修天道之群組其中之某人與修錢道群組的人不好相處？這就是學問，涉及知道道理與不知道道理的問題了，知道道理的人不會不好相處，反而是不知道道理的人不好相處，但又涉及誰才知道道理的問題，所以社會中整天都在吵吵鬧鬧，你爭我奪，是非之爭，永無終止之日。就如同精神病患因為生病了，不知道自己是精神病，已不知道道理了，正常的人罵他是肖仔，他也正經八百的回敬對方說：肖仔，原理相同。老天所管的僅管理自然律這一區塊，人道與錢道、德高而望重、德薄而位尊之區塊，老天不會管，也不想管，由世人的五臟自己來管理自己，所以每人有不同的晚景，有的人睡一覺就醒不來了，有人年老流落街頭，意外橫死在外、有人插鼻管餵食、有人提尿袋、屎袋，有人躺在病床兩眼望者人而不會說話，有人半身不遂，不良於行，有人得癌症、痴呆症、洗腎，受病魔折磨，死也死不了，活也活不了，自殺…等等百態。原因在此。就是因為不懂自然的道理，而不知自己的所作所為是錯的，而認為是對的，長期之累積，受到道之主宰，所以各有不同的晚景。人類違反自然太離譜，變成火車不走軌道時，來個氣爆、塵爆、地震、水災、新型傳染病，災難發生，世人即忙於救災，就沒時間爭吵了。

        老天在天冷眼觀看世人玩什麼把戲，並了然於胸，但老天不言，不能因其不言，就以為在人間躲在暗處做什麼缺德事，只要沒有被人看到就沒有人知道，但老天憑藉其陰、陽兩極即可接收凡人所幹的好、壞事，知道得一清二楚的，故有應帝王篇神巫季咸與列子替壺子看相之故事。要解釋故事前，杜德機、善者機、衡氣機，此三個名詞須先瞭解，否則故事會有看沒有懂的。齊物論之：形若枯木，心若死灰，已達到忘我的境界之高人，他可投變化球，調一調打擊手的味口，給他打不到他投的球，壺子就有此功力，所以季咸無法看出壺子的真相，故落慌而逃。江湖術士與神棍之賺錢術之四步驟為：1.先設法閒聊取得登門者之需求。2.以危言聳聽之方式誇大其辭，使登門者心有畏懼感時，獅子就大開口，要求天文數字才可解厄、改運、砍桃花，錢先拿到再說。3.沒效果時會跟對方說：再加碼價金，加強法力，一定有效。4.第二次做法、改運無效時，有感覺受騙，上門理論時，即採恐嚇方式說：如果我沒有替你解厄，你會更慘，會告訴對方如果在外面亂說話時，會有更大的災難來臨，使對方受騙、受氣而不敢說出口，說出反而會被人嘲笑。故事中杜德機、衡氣機、善者機，三個名辭解釋如后:杜，閉塞、關閉也。德，生命之活力也。機，動也。德機，生命活力也。即將生命活力啟動之生機予以閉塞，德機來讓自己休息，僅留一些氣息足以活命，面相就會顯現出如病人無生機。善者機為：生機開始萌動而有氣息。衡氣機為：處於動靜各半，靈魂可一半在睡覺，一半在與天地感應，醒後精氣神飽滿之機。此三名詞搞清楚了，再下來就可開始說故事了，古代鄭國有個神巫(話虎藍高手)，名叫季咸，他能知道人的死生、存亡、禍福壽夭，算出人的出生年月日，鐵口直斷，神得很，鄭國的人看到他就如同看到鬼，避之唯恐不及，怕被他的烏鴉嘴說中，就衰死了，但列子(壺子的學生)很崇拜他，並沉迷於此種相術，壺子(應為莊子本人的故事名字)為修道高手，知道江湖術士的賺錢術，他們所玩的花樣，就跟列子說：請他來替老師看看相，壺子就吃剩粥，以杜德機在家等他來，果然第一招就應驗江湖術士之賺錢術之步驟，先說得很嚴重，一看到壺子的面相，就跟列子說：你的老師快要死了，活不過十天，害列子哭得要死，就把這個消息告訴壺子，壺子知道季咸中了他的圈套，就告訴列子說：季咸替我看相時，我使出杜德機之招式，當然像是個快死之人的面容，改天你再叫他來看相，第二次要看相時，壺子使出了善者機之招式，季咸一看，告訴列子說：你老師有生機不會死了，壺子就罵列子說，我教你的道術僅教你一點皮毛而已，還沒將真功夫傳授給你，你吃不到三把饔菜就要飛上天，以為自己已經是個修道高人，竟然與季咸搞在一起，在外面話虎藍，招搖撞騙，改天你再找季咸來看相，看看誰比較會看相，壺子耍出第三招：衡氣機，季咸一看到壺子的面相，竟然嚇壞了，知道自己碰到高手了，二話不說，就落慌而逃，壺子叫列子跑出去把他追回來，列子說：已跑到不見人影了。列子才恍然大悟，明白自己真功夫沒學到，就告辭回鄉，三年不出門，替老婆煮飯做菜，把餵豬當成款待客人一樣的真誠，閉門思過，回歸樸實生活，超然獨立於俗塵之外，守住本性而過一生。此故事是在提醒世人，一山比一山高，人在世間不可亂亂來，不要以為自己的功力、法力有多強，老天才是真正的高手，他擁有大筆一揮之絕活(天地一指，即俗話之：天一劃)，季咸碰到高手會落慌而逃，人間之夭魔鬼怪也一樣，當碰到太和氣時，就如同狗碰到鬼，一樣落慌而逃，且跑到直尾溜，並吹起狗螺。等到夭魔鬼怪跑掉時才會停吠狗螺。

        媒體這幾年來，陸續報導大財閥死後家族爭家產之訊息，老天為什麼不等到大財閥將接班人安排好，才讓他死？也才不會爭家產？此一爭就會變成遺傳，不但基因、生病會遺傳，連爭家產之行為也一樣會遺傳的，此應證老子的：天之道，損有餘以補不足。金玉滿堂，莫之能守之自然律。如果要知道老莊為什麼知道這麼多？會寫出七萬餘言之故事呢，如果他們會說話，他說的話世人也聽不到，如果聽得到，他一定說：我什麼也沒有說，是故事所說的；如果說你為什麼不說，他會說我什麼都說了，怎麼會沒有說呢？其實第三世界的景像就跟人間一樣，只是磁場不同，因道已超越時間、空間，只要經介面轉換，將氣(炁)予以轉換，第三世界(天堂、地獄、鬼、神)的景像就在人眼前，未經轉換，人眼是看不到的(與網際網路連線於視訊時，不論在世界各地方、國家，影像都顯現在眼前，未連線就看不見之原理相同，人還活著的時候，不連線，人一死，就自動連線)，只是人是有形體、摸得到，靈魂是無形體，摸不到，有所不同而已，獨有之人就知道此道理。有些修行人說是顯相或示現，用不著大驚小怪。此景像須於人死後才看得到，雖然看到了，但人已死了，不會說人話了，此為「知者不言」理論；活人還沒死，所以看不到此景象，活人之所言，則為「言者不知」理論。莊子稱為物化(氣之轉化)，老莊如是說！但不知是否真的？要世人自己去悟才知道，結語為老天最大，世人不要違反自然而與老天對抗，才會有較美滿的晚景。莊子所說的話是為真理，是在提醒世人，未來的事眼前是看不到的，但當到來時已來不及補救了，只能等待來世才有機會，故事如是說。不論是真是假?信與不信?都無強制力，只要世人高興就好。願人人平安!