盜跖篇：「平為福，有餘為害者，物莫不然，而財其甚者也…亂、苦、疾、辱、憂、畏。此六者，天下之至害也，皆遺忘而不知察。及其患至，求盡性竭財，單以反一日之無故而不可得也。故觀之名則不見，求之利則不得，繚意絕體而爭此，不亦惑乎!」、讓王篇:「養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心矣」。此二則立言是在闡述人為財死，鳥為食亡之理論及道理，要世人能知足，意境至高，不可被物質欲望誘惑，因煩惱而失性，弄清楚其原理，即可避開各種禍害，世人應警惕之。
莊子說:平為福，有餘為害者，物莫不然，而財其甚者也。平，適如性分也。有餘，超出性分也。適如性分就是福氣啦!超出性分，反而有害。萬物莫不如此，而錢財有餘所帶來的為害最大。莊子為什麼會如此說呢？以下就依亂、苦、疾、辱、憂、畏，依序逐項解說莊子如何說法？
亂:
今富人，耳營於鐘鼓筦籥之聲,口嗛於芻豢醪醴之味，以感其意，遺忘其業，可謂亂矣。富人，指有錢人及高官、高幹。營，謀求也。嗛，快意也。喜歡這種調調也。筦籥，古代的樂器也。比喻靡靡之音，聲色場所(舞廳、歌廳、夜店、Pub酒店、牛郎店、換妻俱樂部…等等)。芻，食草的動物。比喻吃牛肉、羊肉。豢，食穀類的動物。比喻吃豬肉、雞鴨、鵝、肉…等食穀類之動物。醪醴，美酒也。有錢人及富二代、官二代，耳朵追求的是美好的音樂，歡樂場所。嘴巴樂於吃大魚大肉、外加美酒，辣妹，粉味，誘發他的興趣，卻忘了自己的正當事業，去泡妞、泡辣妹、泡馬子、紅杏出牆、養小三、拋家棄子…等等，這就可以說是心志昏亂。
苦:
侅溺於馮氣，若負重行而上坂也，可謂苦矣。侅溺，陷溺甚深，異於常人也。馮氣，盛氣也。比喻講話大聲，走路有風，氣勢如火燄，而盛氣凌人也。坂，山坡也。有錢人說話就大聲，男人娶小老婆、小三，說成是女秘書、助理。女人想第二春，說成是男朋友或主任。沒錢人說話沒人聽，男人娶小老婆，被說成是姘頭或伙器，女人紅杏出牆，被說成是討客兄。有錢人的氣勢佔上風，講話雖處處占上風，沒錢人聽了感覺很不是滋味，但也沒辦法，因為沒錢，講話沒人會聽，也不敢反駁，話都是有錢人講的才對。有錢人雖有盛氣，眼睛長在頭上，但這種盛氣就好像身背重物走山路而上，剛開始走時很輕鬆，沒什麼感覺，走一段時間就會感覺累，此時，就要知道須休息了，不能再有盛氣了，如再不想休息，繼續行盛氣，等盛氣消退時，病就跟著來的道理相同，這就可以說是苦。
疾:
貪財而取慰，貪權而取竭，靜居則溺，體澤則馮，可謂疾矣。慰，怨也。竭，氣衰也。溺，沉溺於淫欲也。澤，肥胖也。馮，血氣滯塞不通也。疾，病也。人太貪財，表面上，別人雖不會說出口，但會惹人討厭。迷戀於權力，深怕失去權力，以後就沒有鬥爭的本錢，腦筋用錯地方，忙於初選提名，鬥的刀刀見骨，最後就會精疲力竭。閒著沒事時，飽暖則思淫慾，吃太好，就會肥胖，血氣就會滯塞不通，這就可以說有病。
辱:
為欲富就利，故滿若堵耳而不知避，且憑而不舍，可謂辱矣。就，追求也。堵，牆也。避，足也。憑，恃也。舍，止也。即放不下、收斂也。為了富貴而去追逐財利，所以錢賺了很多，可堆成跟牆一樣高，還不知足，不知收斂，見好就收，恃其財富多，但還是要貪得無厭，這就可以說是恥辱，但貪到了不要臉時，就天下無敵了。
憂:
財積而無用，服膺而不舍，滿心戚醮，求益而不止，可謂憂矣。無用，捨不得用錢，當守財奴也。服膺，念念不忘也。舍，止也。戚醮，煩腦也。賺的錢可堆的比城牆還要高，連要拿去銀行存，銀行也不讓他存了，就是捨不得用錢，寧願當守財奴(也是俗話所說的:有錢人，乞丐性命)，滿腦筋都在想要怎麼樣才可堆積財富，不想停止追逐，整天心裏為了那麼多錢，怕被偷，為了錢財是要存銀行或放家裏的保險箱，而整天滿心煩惱，但還是貪得無厭，這可以說自找煩腦。
畏:
內則疑刦請之賊，外則畏寇盜之害，內周樓疏，外不敢獨行，可謂畏矣。刦請，劫取也。刦，同劫字。周，密也。樓，即現代之電眼。疏，即監視器也。有錢人在家裏時，就怕被小偷打劫，在外又怕被搶劫、綁票，於是就於家中裝電眼，加裝監視器，可以手機的App連結，隨時上網查看看家裏有沒有人來偷錢，整間房子裝設的有如銅牆鐵壁，出外怕被搶、綁票，則要保鏢、護衛隨行，保護其生命安全。這就可以說是恐懼了，也就是俗話所說的:有錢人怕死。
此六者，天下之至害也，皆因煩惱所引起，但遺忘而不知察(被物質欲望誘惑而不自知)。及其患至，求盡性竭財，單以反一日之無故而不可得也。故觀之名則不見，求之利則不得，繚意絕體而爭此，不亦惑乎!盡性，復歸本性也。單，僅也。反，同返字。無故，指無事而過著平安的生活也。繚意，意中繚繞不絕也。絕體，捐生以殉也。以上六種情況，是天下最大的禍害，大家都忘了這些事，而不知去詳察，等到禍患一但臨頭，想要盡去錢財，想要過著一日平安的日子也不可得。所以，莊子於讓王篇道出名利是虛幻的，不能忘利，用心去追求，是徒勞無功的，心中念念不忘名利之欲望而整天煩惱，卻把身體搞壞了，不知名利是至害，也不知害死了多少人，如果不修道，滿腦筋都是以功利主義為中心在想錢在煩惱而不顧道德、禮義廉恥，這不是很迷惑嗎?
上述之道理搞通，知足了，就不會天天去講究生活品質，不會去追求時麾，會把生活水平及欲望降低一點，不會看到別人開名車，也想要買，看人背名牌包包也要買，如此就不會被外在環境所誘惑，你過高品質的生活，我過次一等級的生活，就不會迷惑了。回頭再來觀內篇的齊物論:終身役役而不見其功，而不知其所歸…人謂之不死，奚益？人一生為了錢財、名利(身外物)在忙，到老時又回到原點，卻把身體搞的都是病，主要的原因為不知足，被財所害，莊子說世人卻忘了這六大害，以致到老時，變成死也死不了，活也活不了，躺在病床上，戴著氧氣罩，嘴巴開開的不省人事，成植物人，只剩一口氣息在，只是斷不了氣、或得了失智症，眼睛開開的看著人，忘了我是誰，你講你的，他講他的，雞同鴨講，有聽沒有懂、化療，標靶治療，苦不堪言、中風不良於行、有口難言，插管進食、提尿袋、屎袋，經常洗腎…等等。以此法反推回去，就可得知此六大獎中，自己是得到那個獎?莊子於寓言篇道出:生有為，死也。勸公以其私，死也，有自也。可應證該六大害之原理。生病是有原因的，自找的。因世人忘記此六大害，失察的結果，就變成找不到歸鄉、回家之路，猶如迷路的小孩或流浪漢，將來成為遊魂，這種人就算不死，活著又有什麼用呢？就會感慨萬千。但想回復真性，已經來不及了，就發覺千金難買早知道，也買不到後悔的藥來醫治，只能去講給閻王爺聽，等來世再換個生肖，重新來當人，看有沒辦法回復真性了。世人如能明察這些道理，就能盡天年，享受天倫或人倫之樂，禍患自然遠離。願大家共勉!人人能平安。
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