因應「人間冷暖，世態炎涼」之道。

        外物篇：「莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰:諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎?莊周忿然作色曰:周昨來，有中道而呼者。周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰:鮒魚來，子何為者邪?對曰:我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?周曰:諾。我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎?鮒魚忿然作色曰:吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆!」、山木篇:「君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕」刻意篇:「平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧」。此二則故事及立言是在描述，人在遇到困難走頭無路時，會被人看衰小，揭示出朋友之間，平日侃侃而談，似乎親如手足，而一但遇到危難，卻冷若冰霜，道盡人間冷暖。讀者可供參考。
        邑金，現代用語之徵稅也。貸，借也。粟，粟子也。古時候並沒有米，人只有菓實可吃，近代才研究出種稻產米，所以粟字，要當米解釋，才合時宜。監河侯，魏文侯也。諾，許也。鮒魚，即鯽魚也。中道，半路上。波臣，水族中的臣子，即小水官也。且，將也。遊，遊說也。激，决也。西江，即蜀江也。常與，常相與者。即水也!然活，則活也。曾，竟也。所，尋找。枯魚，干魚也。肆，市場也。人世社會，五花八門，三教九流，熱鬧非凡，冷暖炎涼，甜酸苦辣，悲歡離合，真善美醜，應有盡有。世人究竟要怎樣才能應付這種繁雜的社會現實，安度艱難的人生，又不受到禍害呢？這是一門大學問。莊子一書就是大學問的總彙集本，讀莊子一書，能悟出其道理來，人生中，一點事也沒有，故未讀此書，會虛度人生。外物篇的故事，是在寫莊周家貧，去向監河侯借粟子;監河侯是個一毛不拔的吝嗇鬼，現代語稱為鐵公雞，不但不借給他，還戲弄莊周。此故事以幽默詼諧的態度，予以反諷，道出人間冷暖之現實面，這對於世態炎涼，重視勢利之交，或緩不濟急，不講情誼之徒，給予有力的諷刺。故事指出:莊周家貧，因此去向魏文侯借米，魏文侯是鐵公雞，不願借米給莊周，也就算了，還戲弄莊周說:好的。但要等到我向人民徵完稅以後，我才借給你三百斤米，可以嗎？讓莊周頗為生氣，并以幽默詼諧的語言，以談笑風生講故事的方式，來諷刺魏文侯說:我昨天來的時候，半路上有人喊我。我回頭一看，在車輪凹處看到有一條鯽魚。我問他說:鯽魚啊!你在這裏做什麼？他回答說:我是東海的水族之臣。你有沒有一升一斗的水給我喝，讓我能活下來嗎？我說:好的。等我到南方遊說吳國、越國的國王，讓他引進蜀江的水來給你喝，可以嗎？鯽魚氣的臉色都變了，說:我失去了平常賴以維生的水，沒有容身之處。現在我只要有一升一斗的水就可以活命，而你見死不就也吧，竟然說這種話，不如早一點去乾魚店找我算了(隱喻不如叫苦難人，早一點去死好了)。道出人間冷暖，世態炎涼，只重視勢利，而不重視情誼面之社會現實。
        於艱苦的人生旅途中，要能保全自己，又能免禍，無病痛，事業順遂，家庭和睦，不會被人看衰小，的確不是件容易的事，只有神仙級之人物才辦得到的。當一個人中年失業或事業失敗，亦或疾病纏身，花完積蓄後，想要跟親戚朋友借錢來度日時，人見人怕，避之猶恐不及，深怕錢一借就有去無回，也會向你喊窮，沒錢可借;找人幫忙做一些小事，也會被婉拒，推拖說我很忙，沒時間幫你忙。但同一時間內，有勢利的人找他幫忙時，他沒空也要抽空去幫忙，此時就會感覺出人間冷暖，世態炎涼，只注重勢利而不顧情誼之社會現實面。要能避開這些不如意的事，也只有修道一途，能修至無極境界時，就會像莊子於刻意篇所說的:平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。人之心境已淡然了，憂患也擾亂不了你的心，妖魔鬼怪也不敢靠近你，所以德全，精氣神寶滿，也就沒有生病之理由，禍與福都遠離了，就能逍遙過自己的日子，無憂無愁，快樂如神仙，也就不會被人看衰小囉。莊子是在教人修道，人生才能順遂，也不會有大病痛;醫師是在人生病後，教你如何吃藥、開刀、化療？醫得好，代表其醫術高超，可發表論文，也能升官。醫不好就送去太平間，再換另一病人當白老鼠來做試驗，化療、標靶、雙標靶沒效，一有新藥推出時，免醫藥費，拿新藥來給願意當白老鼠實驗，以測試療效的病患使用，醫學認為修道是眼睛看不見，又無科學依據，要經過科學應證才會相信。此二者，何者為宜？留給世人自己去決擇。不論世人是選擇莊子的事先預防或事後生病找醫師？也是無定則，也無一定的標準，只要世人喜歡，也沒什麼不可以，但願大家都能身體健康，平安!