老子的徒弟柏矩說:請老師准他到天下各地玩一玩。老聃說:算了吧!天下各地都是一樣的。柏矩再次請老師准他出去走走，老聃說:你要先去那裏？柏矩說:先去齊國。他到了齊國，看見一具受刑示眾之屍體，他就把屍體擺正，讓他正卧，再脫下他自己所穿的官吏衣服將其覆蓋，然後喊著老天爺而痛哭，說:你啊!你啊!天下有大難，你偏偏先遭殃(離，罹也)，你遭到斬首示眾，是因為竊盜呢，還是因為殺人呢？統治者(居上位者)不能忘榮辱，然後老百姓也學會不忘榮辱了，就會看到弊病(即逍遙遊之:定乎內外之分，辯乎榮辱之竟、老子地28章之:知其榮，守其辱);統治者喜好積聚貨財，然後老百姓也學會了，就紛紛往貨財而爭。現今之統治者(居高位者)立於榮辱之上，處於貨財之中，以名利困擾百姓，使之永遠不得安寧，想不要遭受到斬首示眾，有此可能嗎？
中國歷史中，不管是那個朝代，那個國王、皇帝出現，不管是靠武力、軍事、宮廷鬥爭、選舉而取得政權，都是有一批人為其效忠、賣命，合力取得政權，再分官封爵，這就是政治，政治學者說的比較文雅，將政治說成是一群利益相同之集合團體。取得政權後，軍隊、警察、特務、法院都掌控在其手裏，百姓都必須要聽他們的話，不聽話或造反時，就會被抓去關起來，是不是貪污?有沒有違法?統治者說了算數，檢察官、法官也要聽統治者的話，不聽話，一樣是會被調去離島吃海產的，故事之意境是在說明這些政治現實。不然人家那麼賣命在選舉，用盡各種手段，有大金主及政治獻金主，出錢投資並押寶，就是為了能將來選贏押對寶而獲得一些政治利益，沒有做此投資，就無法得到此種利益，選贏了，整碗捧去，選輸了，摸摸鼻子走人，講什麼話都沒有用。年輕一輩，不可傻乎乎，必須要有自己的判斷能力，能判斷出什麼可以學?什麼不可以學?看到這些政治人物、國會議員、民意代表都是在騙選票保台灣，也想學騙術來當詐騙集團，以此為業求生活，但被捉到，一定會被送去土城看守所深造的。雖然心中會憤憤不平，認為政治人物或政客、政治騙子才是最大的詐騙集團，他們騙就沒有事，我們只是當個車手領錢、打打電話騙一些錢來過生活，只是小小的詐騙集團，騙的錢也沒政治人物那麼多，也是為了要顧肚子啊!但就要被關起來。是因為年輕一輩不懂得竊鉤者誅，竊國者為諸侯(選舉舞弊);小盜者拘，大盜者為諸侯(小案大辦-殺雞儆猴、大案小辦-家醜不外揚)這二個故事的道理，才會有禍患之發生，知道了統治者在位時不管如何橫行霸道，因有刑事免責權，居高位者有政黨庇佑，只能等到選民以選票請下台，受清算才能追究其刑事責任;老百姓要叫誰庇佑啊?有此判斷力就能保身、全性、養親、盡年，盡管政治人物對百姓如何進行思想改造、洗腦，聽歸聽，自己必須要有自己的中心思想及判斷力，不然會連怎麼死的也不知道，人家做壞事就沒事，你一做壞事就有事，但多行不義必自斃，種什麼因，得什麼果，所以政治人物怎麼貪污?百姓不必眼紅，因為超票是流動的，只是輪流跑到不同人的口袋而已，回去報到時也帶不走，所以不必眼紅，其道理在此;下台被抓去關，百姓也不必同情，這是因果報應。則陽篇、盜跖篇、胠篋篇所寫的這些故事，必須要懂得其道理才行。
小盜者拘，大盜者為諸侯。竊鉤者誅，竊國者為諸侯。文義上是當個小偷就要被抓去關起來，當大盜竊取政權可在地方當諸侯，可搞都市計畫變更圖利，反正我就是要變更，妳要去喝農藥自殺、墬河、墬海是你家的事，我可開推土機利用清晨去將你快要收割的稻田鏟平，管妳同意不同意？也可趁你去抗爭不在家時，給你偷拆房子，還認為是天賜良機，在位時所作所為都對，但垮臺時，什麼都變成不對了，新政府還要把被拆的房子蓋回來還給老百姓，由此就可應證前後的統治者講的話都對，拆也對；建也對。對與不對，都對。沒一定標準，法律是由執政者在解釋，並不是由在野者或百姓在解釋。諸侯的意境是在比喻中央及地方之首長及大小官吏，統治者可小案大辦，以顯現出維護國家法令，才能成為民主法制國家;但如果顏色不對，只要說出不中肯或統治者不想聽的話出來，就可於媒體先公審，或先停職，送懲戒再說;也可大案小辦，先將你鬥臭;冒貸、詐貸案，大至能動搖國本或影響國安之層級，人民的聲音是要統治者嚴辦不法，但牽涉到政治現實，表面上剛開始嚴辦時動作很大，要辦給百姓看，到最後雷聲大，雨點少，辦到變成不了了之，百姓雖然氣死也沒有用，道理就在此。莊子有先見之明，於幾千年前就把這些道理，以說故事之方式告知世人了，到現在還是為不變之法則。凡事都是一體之兩面，你可說政治不能干預體育，是沒有錯;但利用體育賽事在搞正名，是否政治干預體育？不管怎麼說，政治人物或大官，有二可口，百姓只有一個口，所以老祖先有明訓，民不與官鬥，更不可與統治者鬥，不然到最後，不明不白，就死去了，那又能如何？誰在位，誰講的話就對，在野，怎麼講都不對。你也可說要維護憲法及法律，法律不能說改就改，政府不能沒有誠信;但統治者卻可說是以前的法律不合理，不為選民所接受，政權才會輪替，既然新政府接受選民所託付，對以前不合理的法律當然要大力改革，怎麼可將改革說成是政治鬥爭呢？那到底是以前的統治者對，還是現在的統治者對？如果是以前的對，怎麼會失去政權呢？如果是現在的對，怎麼抗爭會如影隨形呢？這就是莊子則陽篇、盜跖篇、胠篋篇故事之意境，不論到那個國家，老百姓永遠只有被管的份，所以老聃才會說:算了吧!天下都是一樣的(天下猶是也)，何須出遊？這句話。世人須好好體悟故事中之這些道理，反正政治就是這麼一回事啦!不管誰當家執政，百姓都是要繳稅的，一欠稅就要被追繳、不繳，就會被移送法院強制執行，不可能說我支持那個顏色，他選上了，我就不必繳稅?所以誰當家都是以名利、財貨(稅收)列為優先考慮的，知道此道理，才不會惹禍上身，必竟人間社會之黑暗面，五花八門，要如何應付這些複雜的社會現實，才能度過艱難之人生，這些道理是門頗深之學問，知道這些道理，日頭赤燄燄，隨人顧生命。過得了關就沒事，過不了關就回去報到，知道了此道理，雖然是處於亂世中，也能安然度過，此為免除禍患之道。莊子所說的每一節故事，意境都很高深，有空多多去體悟其道理，人生會無比的快活，於未曾聽過莊子所說的故事榮辱之意境前，世人還有理由推說不知此道理，情尤可原諒，但知道其道理了，還把他當成鬼話連篇，不值一信，故事事向錢看，乃認為有錢最好，不考慮道德層面也沒關係，沒有做，沒試試看，也不曉得，也就不能應驗，那就高興怎麼做就怎麼做，先做了、試試看再說吧!當問題到來時，才後悔說早知如此就不該如此做，為時已遲了，世上什麼藥都有，只缺一種後悔藥研發不出來。當參考也不錯，願大家都能平安!
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