達生篇:「達生之情者，不務生之所無以為;達命之情者，不務知之所無奈何。養形必先之以物，物有餘而形不養者有之矣;有生必先無離形，形不離而生亡者有之矣。」、天地篇：「有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則純白不備;純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也。」、清靜經：「眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬物，既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩腦，煩腦妄想，憂苦身心，便糟濁辱」。日用妙經:「身中有身，行住坐卧，身體如風之行，腹內如雷之鳴…耳聽仙音，無絃之曲，不撫而自生，不鼓而自鳴…與天地同年，日月同明，脫離生死矣」。此四則立言及經文，是在闡述作夢是人的妄想變現出來的，夢由心生，日有所思，夜有所夢，所夢的都是幻化出來之景相，都是假的，但在作夢，不知是在作夢，而把夢中之景相當作是真的。所以閻羅王、牛頭、馬面之鬼卒也是假的，是人心幻化出來所見到之景相，與作夢之原理相同，不知自己是在作夢，而將自己所見到之閻羅王、鬼卒是真的。有出道與未出道，對於身外物(名利權勢)真、妄(真假)之看法不同，讀者可作為參考。
達:懂得也。生:古性字，性命、真性也。情:真諦也。務:追求也。無以為:身外物也。知:即命運也。無奈何:無法得到的東西也。懂得性命真諦的人，不會去追逐性命所不應有之身外物(即名、利、權、勢、聲、色)。懂得八字所帶來之命運的人，不會去追逐命運注定而無法得到的東西。養形必先之以物，物有餘而形不養者有之矣。物:錢、財也。形:身體也。要保養形體，首先必須要求有錢、有東西，錢財很多，外表打扮的漂漂亮亮，但身體就是欠安、多病，也有這種人啊。要保全自己的性命，首先必須不能脫離自己的形體，不知保全自己的真性，形體雖然存在，錢財很多，但真性早已先死掉了，體內之機器整組壞光光，與活死人一樣，死也死不了，活也活不了，也有這種人啊！那麼，世上這種人有多少呢？應該為數是不少的哦，看看醫院躺在病床上不省人事的人或整天往醫院跑的人有多少，就知道了。八字命好的人，頷金湯匙來出生在有錢人家，要什麼有什麼。八字命欠缺錢財的人，不管你多會追逐錢財，左手追到了，但右手賠光了，永遠苦哈哈的。這就是與生具來的命也，不能強行去追逐，追到躺在病床或太平間就不值得了。
老子說:世人所以沒有辦法得到真正的道法，是因為存有妄想(肖想)之心，即不事耕芸只想收穫、或不知自己不正，只想正人，這就很糟糕了。整天只會檢討別人，不會檢討自己，別人有一點點缺失，就天天罵，罵得很高興。但就是不知自己的德性是否已從頭爛到尾，也不准人家罵他，人家稍加給予批評，就給人戴帽子，給予染紅、染綠、染黑，自己都沒有錯，都是別人的錯，世上有沒有這種人呢?應該為數不少喔!電視政論節目的名嘴，整天在評論別人，不會評論自己，也認為自己能力很強，很聰明，名嘴的看法才對，別人都不對。但不知莊子於天地篇所說丈人的故事:知聰明而不用，才是真知的道理，也就是知者不言，言者不知理論。第一段老子清靜經所說的與莊子天地篇所講的話，用辭遣字不同，然文義則相同。既有妄心，即驚其神=機心存於胸中，則神生不定。眾生所以不得真道者，為有妄心=純白不備，神生不定者，道之所不載也。老莊二仙人級所講的話，意境很高，世人要自己去領悟，才知道道理的，也就是要先能去掉妄心，才有可能得到真道，不然所得到的都是假道學或邪道。天地養民，其養一也，天地養民都是一視同仁，並無差別待遇，不要迷信藥物進補養身，世上只要吃不會死的藥都是好藥，此藥就是水、運動、流汗，腳要接地氣。大陸之千年靈芝、冬蟲夏草是珍貴補藥，但大陸當地人常常在吃，吃了，壽命有沒有比別人長?天字號人蔘是極品，出產地的人民經常吃 ，壽命有沒有比別人長?大陸內陸交通不便之山區都是在吃醃製食物，於醫學理論上這些食物都是逾保存期限，有毒，不能吃，但當地人常年在吃，也沒有得病，壽命也沒有比人短，醫師整天在為病人看病服務，會教病患什麼東西能吃，什麼東西不能吃，要吃什麼藥才能強身，不能抽菸、喝酒，但醫師也一樣會得癌症，偏偏像一些老菸槍，香菸一根根的抽，又特別長壽啊，沒抽菸的人反而得癌!那又要做如何解釋呢?所以說吃什麼食物都可以，不要偏食，食物中自然會有中和作用，會自然解毒，人於該死的時候就會死，且死法有千百種，養身是好事，形體保養的很好，如不注重養心性，出門賣肉粽也會被跳樓自殺的壓死，高高興興全家出外旅遊，被落石擊中、遇上火車或遊覽車翻車、被人誤殺，被神精病殺死，這些都是無法預防的，都是無形的道在主宰的，不是世人自己可主宰的。所以無論吃什麼東西都一樣，會生病是人的心性所引起的，與吃東西一點關係也沒有，世人迷信要吃什麼東西才能養身，就是迷惑，也就是妄心，在做白日夢，由心變化出來的夢境，在作夢時不知是在作夢，以為是真的，醒來時一場空，才知道原來是在作夢，我們現在就是在作夢，有修成道的人已經醒了，知道人生如夢，是一場空，不可得，雖有億萬才產，死也帶不走，是一場空，所以不能把假當成真;沒有修的人把名、利、權、勢當成是真的，沒有清醒，還在作夢，等到至閻羅王那邊報到第七天(俗稱頭七)就清醒了，這一清醒才知道自己已經死了，才發現原來人生就是在作夢，但自己不知道是在作夢，還把夢當成真的，見到閻王爺時才知道人活的時候是在作夢，死了就清醒了，但是人已死了，不會說人話了，這叫做:知者不言。依萬物一體理論，不論是莊周夢為胡蝶或胡蝶夢為莊周？二者是不同的，於學理上，莊周可化為胡蝶，胡蝶也可化為莊周，是在比喻:生也是死，死也是生。因萬物一體，所以不論是莊周夢為胡蝶或胡蝶夢為莊周？二者雖然有所不同，但不是很重要的事，只要會區別就好了。最簡單的區分法:莊周夢為胡蝶是活人在作夢，但不知自己在作夢，忘記自己是莊周，才認為自己是胡蝶，醒來後才知道原來我是莊周，而不是胡蝶，所見到之胡蝶是假的;胡蝶夢為莊周為人死亡後，不會說人話了，只能於頭七時幻化為胡蝶、蚱蜢，棲息於靈堂前睡覺作夢，回家給家人看，胡蝶認為自己是莊周，頭七過了，醒來時才知道自己是胡蝶而不是莊周，所見到的莊周是假的，這叫胡蝶夢為莊周。也就是言者不知、知者不言之理論與典故。但用之於日常生活之修道、學佛上來說:夢是假的，平常找不到心在何處?但作夢時的情境很清楚，婉如是真的，此時真心就跑出來了，實則是妄想心變現出來的，每次做不同的夢，就是妄想心一堆 ，心千變萬化之現像，所以人生就是在做大頭夢。人之迷也，不是真的。等到死的時候，美夢就醒了，這一醒，怎麼發現人出現在閻羅王這邊?才知道原來死前的美夢都是假的，但人已死了，不會說人話了，此為知者不言理論。人生如夢，也確實如此!人生很美好，但就是如同夢境，不是真的，人死了，夢就清醒了，才知道人生是在作夢，是假的，但發覺是假的時候，人已死了，不會說人話，只能說鬼話了，是為「知者不言」理論，人還活的時候，所言者為皆為形名聲色，故為:「言者不知」理論。如還是搞不清楚，以佛家之理論來闡述:將莊子比喻為性(體)，將胡蝶比欲為體變化出來的相。體是真的，相是假的。妄心去除，沒有妄心時，夢就不見了，沒夢了，胡蝶也不見了，又回歸性體(空)，如此就能搞懂。
每個人都想自己及子孫能出眾，想的是很美(見在宥篇:夫以出乎眾為心者，曷常出乎眾哉)，就像莊周夢胡蝶一樣的美，一樣的快樂。但要能莊周夢胡蝶，修道功力要很強，才辦得到，也等於修到應帝王層級的高人才享受得到此境界的，不是嘴唸經，手摸奶，將來想去天國、極樂世界、天堂，就可以去得了的，這就是妄心(道之所不載也)。父母、公婆不服侍，嫌養老人家太麻煩，將老人送去安養院等死，自己卻跑去修道、學佛，做樣子給人看，將來就可到天堂、極樂世界去;壞事、黑心錢賺多了，拿錢出來買名車給法師開，來行懺悔，行布施、供養，道理也是一樣，不事耕芸，只想割稻尾，檢現成的，私心太重了。天下那有那麼好康(空)的事？只是樂到法師，不必托缽，就會有飯吃而已。起心動念就不正了，將來去得了極樂世界嗎？這就是妄心。必須一步一腳印，慢慢的修，才有可能得真道，但還不一定能得到真道的，何況妄心一大堆，只用嘴巴說說就可去天國、極樂世界、天堂，門都沒有，這就是道理。就像為人婆婆的，都想媳婦將來能孝順婆婆，想得很美，但就是沒想到其年輕當人媳婦時，有沒有孝順其婆婆？心裏只想要媳婦孝順婆婆，門都沒有，只怕娶進門的媳婦比自己年輕時當人的媳婦更厲害，玄的很;男、女有錢就會作怪，結婚前你儂我儂，結婚後生完小孩就個性不合，拋家棄子，養小三或貼小白臉，個取所需，換取自己所想要另一半新歡，不能相互容忍對方的不是，最基本的家庭都搞不定，其他的大事就不必說了，更不用去談修大道了，也修不了的，只顧大人自己的幸福，卻傷害了小孩失去父愛或母愛，身心是否能健全成長則不顧，小孩心靈之不健全，長大後是否會成為家庭之隱憂？未盡父母教養之責之父母而不自知，但大人均不認為自己有錯，都認為對方不對才會離婚，心裏只想，將來老了，小孩能孝順，一樣也是門都沒有，小孩長大懂事了，不氣死父母才奇怪的，上樑不正，下樑歪也，這叫因果循環或形影相隨理論，也是老天所規定之定律，更改不得的。眾生不懂此定律，就成了妄心。有修到應帝王層級，雖然不是當真正的皇帝，但實質上享受到當真皇帝所應享有的待遇、等級。也就是老子日用妙經所說的:耳聽仙音，無絃之曲，不撫而自生(修更高階的，除能聽仙樂，超級好聽，美不勝收，畢生難忘;還可上天堂，受神仙招待吃仙菓，受到應帝王級之禮遇，神仙等級之享受，這才是逍遙)。腹內如雷之鳴，肚子常會有咕嚕咕嚕的聲音，虛氣暢通，什麼病也不會有，這樣才能跳脫三界外，不在五行中，就脫離生死了。老莊勸世之言，用心良苦，不管世人如何去追逐名利、權勢、地位，最後都回到原點，二手空空，躺著直直的，送去火葬場化成灰，回歸自然，就不會吵了，也沒得吵了，要吵就等下輩子能轉世為人，才有機會吵，如轉世為其他動物，就連要怎麼吵也不會了，豈不哀邪？是真是假？也沒人知道，但碰到時就知道了，可是太遲了，看看這幾年，重大天災、人禍及社會之亂像，已經夠熱鬧了，眾生如仍再迷惑於名、利、權、勢，繼續相爭、鬥爭，不覺悟去返回真性，爭到兵敗如山倒之庚子年到來時，就有可能更熱鬧？參考也不錯，願大家平安。
沒有留言:
張貼留言