馳騁田獵，令人心發狂。有多重意境，不管從任何角度切入，都可解釋，且怎麼解釋都對，也都不會得罪人，這只有老子才有此功力!馳騁:騎馬遊玩也。比喻:活躍政壇、熱衷以權力施壓來搞錢、沉迷賭博、暴力電玩、縱情、奔放紓解壓力也。田獵:狩獵、追逐獵物。以現代之語言來說是:追逐名利、權勢、身外物也。引申來說，則是在比喻:炒股票、炒房地產、印股票換鈔票、為了少數人利益，以權勢變更都市計畫逼死農地所有權人而無愧、激進團體之抗爭、政治人物利用上班時間與人妻上旅館談論公事、熱衷玩三P遊戲、玩女人…等等(参見2015、５、身外物之利害皆無定則-陰陽錯行，則天地大絯。螴蜳不得成，會令人心發狂的)。難得之貨，令人行妨。指；房地產、鑽石、珠寶、名車、名衣、名牌包包等穿金戴銀，珠光寶器等等，能滿足人的欲望之物皆屬之。看相者所說的:相隨心轉，心發狂前，眼神就會不定，面相就會不怎麼好看，一看就知道心行不正，兇狠相，講話也會帶刺，眼睛長在頭上，高高在上，一幅有錢人模樣;心正，所轉出來的相貌就會很慈祥，眼一看就知道此人作人很圓融、講話也很得體的，此種相法是有其道理在，也假不了的。行妨；有主辭、受辭之分，用之於主辭時，是在比喻讓自己沉迷於五光十色之花花世界，久而久之，無形中就幹起壞事；用之於受辭時，是在比喻:這些難得之貨，會讓人看了會眼紅、眼發癢，會招來搶劫、綁票。也就是常聽到:上帝要毀滅一個人，必先讓其瘋狂。一到瘋狂階段，自己就無法控制自己的行為，別人對他所有之善言、諫言，都聽不進去 ，只要我喜歡，有什麼不可以，想怎麼幹就怎麼幹之義。妨:害也。山林與!皋壤與!使我欣欣然而樂與!樂未畢也，哀又繼之。夫知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能…。是在闡述世人無止境的在追逐物欲(馳騁田獵)，而於亂世中，與邪魔共處在求生活，必須自己有能力去影響邪魔，無此能力也要外化內不化，不然反而被邪魔牽著鼻子走(心定了，老神在在，不會被外在環境及花花綠綠的鈔票誘惑，自己能作榜樣給別人看，讓別人學習、效法，不會趕時麾，不會講究生活品質，所以就不會迷惑)。外不化者，整天都在羨慕別人，滿腦子都在想錢，想住山中別墅，想炒股票、炒房、炒土地，則連邪魔也會瞧不起這類的人。而且福分想受盡了，禍害即隨後跟著而來，所以守住真性(自性)，不享福，才是真享福，才能造福子孫。知遇:指眼前所看得到之鈔票、名利、權勢而言；所不遇:指的是未來人眼尚無法見到的顯相(報應)，形影相隨(因果理論)所顯現出來之果報也。世人所幹的好事(壞事之反諷語)，於晚年時都會顯現在每人自己的眼前，讓自己嚐嚐滋味。如:過了半百年紀，已為人阿公、阿嬤了，是要當晚輩之榜樣了，卻跑去土城看守所深造，給子孫留 下了臭名，於社會上抬不起頭來，對自己子孫要如何交代?或住進醫院，插管不省人事、望錢興嘆、有口難言、不良於行、妻離子散、兒女闖禍…等等，連家庭、子孫也連帶受折磨…等等。皆是妄想心所變化出來的假相，卻認為是真實，而死抱不放所惹來的，此類假相實為有即非有(老天暫時寄託世人保管的)，不能久留，將來回去報到時要還給老天，自己是帶不走的。能能而不能所不能:只知道什麼事自己能作，而不知道什麼事自己不能做。此句話是在比喻:不能只想賺錢，為了賺錢而不顧做人做事的道理，也不顧什麼錢可以賺，什麼錢不可以賺，更要考慮賺黑心錢是否為正當?賺了黑心錢，子孫用了，會不會污染到其心靈?無知無能，知能能而不能所不能:無所知，認真做人分內之事，不能作正常人所不能作的事，是做人的本分。世人不知道不能夠作的事太多了，逾越做人的本分，跑去做缺德事，賺黑心錢，來滿足物欲，逾越作人的本份，而想將來可避開禍患，這不是很悲哀的事嗎(意謂要順隨自然，不能強求也-見2016、7、1順旅與逆旅;2020、2、26知遇而不知所不遇二文)!
內化外不化與外化內不化。內化:即真性迷失了。內不化:內心及精神合於真性。外不化:指為人處事該化而不化，不該化卻化(俗話之黑心肝)，處世奸、狠、狡、詐，都是自己對，別人不對之義。外化:外表須合於世俗之禮，才能於社會立足。指的是與人互動要通達，才能合群，順著社會之脈動行事，才能賺得到錢來養家糊口，才不會被人排擠。外化內不化:指的是不論外界如何變化、誘惑力有多強?花花綠綠的鈔票擺在眼前，眼睛見了，內心都不受外在之影響而動心，一樣是老神在在，如如不動，都不會動搖到自己的真性(自性、本性)，學佛者稱為:內不起心動念，外不著相。古之人外化而內不化，今之人內化而外不化。古人懂得順應自然的道理，長相雖然像獸面不太漂亮，但懂得人情義理，有慈悲之愛心;今之人，事事向錢看，管你是親戚、朋友，一不如意，說翻臉就翻臉，翻臉像翻書，面相長的一表人才，人模人樣，可惜很多是人面獸心，半人半禽獸，時空可說是反轉了，這是古人與今人之大不同。與物化者，一不化者也:能隨外物變化者，他的內心是合於體性(真性-道)的人。至於他的內心要安於變化，也能安於不變化。其內心不受外在環境干擾，都會順應自然。靡:順應也，會恰到好處，很得當，不會去強求(莫多)。
老莊學說是最高的智慧，有關生、老、病、死，吉、凶、禍、福之緣起，未來之結局會如何?他都以說故事的方式，交代的清清楚楚，只是現代人比較聰明，認為鈔票最可愛，倫理道德、禮義廉恥是LKK，不值錢，已趕不上時代潮流了，以為自己可當主宰者，也可改造社會。殊不知無形的道(白話為天公伯)才是真正主宰者，道(老天)才是老闆;眾生只是處於伙計、員工地位。如果想以年輕世代的新觀念來改變老天所制定主、從地位之自然律(天律)。如此，將置老天於何處呢?等同世人是想要篡位，想奪取玉皇大帝的寶座乎!天公伯換成由凡人來當了嗎?老天會同意嗎?老天只要輕輕打個噴嚏，來個世紀傳染大病毒，世界經濟就會受創的慘兮兮!來個大雨下不停，淹大水，百姓受苦，年輕世代怎麼不去找老天爺(真正的主宰者)算帳呢?老天才懶得聽，也懶得理會世人，就由世人自己享受逆天、違反自然之滋味了！除非把以前不對的觀念修正過來，由迷失轉為覺悟，不能再為了鈔票而去破壞自然，不能再違逆天理，反於自然行事，不能去改變自然的河道、不能無陰、無陽，也不能不男不女，男人娶男人為妻、女人嫁女人為夫，不倫不類…種種反自然之行為，才能化解災難，不然，也只能受老死不相往來之自然律捆綁住，想繼續與老天對抗，就等著試試看人能不能勝天?是否會自作自受了。眾生可回想看看，以前未曾發生的事，自老天開始揮動拂塵，這三、五年內，有多少政商名流，為了自身利益，以皮箱裝鈔票行賄營建官員，來搞區域計畫、都市計畫之變更，由政府強制徵收農地、拆屋，逼死了耕作之農人?也無動於衷，但沒幾年，換成自己因犯罪，跑到土城看守所進修去了?!是否老天有眼?多少名嘴，於媒體政論節目中，說話是從鼻孔說出來?且語不驚人、麻辣，死不休，馳騁田獵的結果乎?!多少演藝人員追逐難得之貨之身外物，害到自己身體?年紀輕輕，不到67歲就回去報到了，其原因是否如莊子於寓言篇第4節所說的:生有為，死也。勸公以為私，其死也，有自也。有關?!讀者可去深思此道理的，願人人能平安!
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