道德經第76章：人之生也柔弱，其死也堅強。故堅強者，死之徒，柔弱者，生之徒。堅強居下，柔弱居上。養生主篇第1節：緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。天運篇第7節：三皇五帝之禮義法度，其猶柤梨橘柚邪！其味相反而皆可於口。故禮義法度者，應時而變者也。至樂篇第1節：天下有至樂無有哉？有可以活身者無有哉？夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲。若不得者，則大憂以懼，其為形也亦愚哉！夫富者，苦身疾作，多積財而不得盡用，其為形也亦外矣！夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣！人之生也，與憂俱生，壽者惛惛，久憂不死，何之苦也！其為形也亦遠矣！烈士為天下見善矣，未足以活身。吾未知善之誠善邪，誠不善邪？若以為善矣，不足活身；以為不善矣，足以活人。第2節：今俗之所為與其所樂，吾又未知樂之果樂邪！果不樂邪？吾觀夫俗之所樂，舉群趣者，誙誙然如將不得已，而皆曰樂者，吾未之樂也，亦未之不樂也。果有樂無有哉？吾以無為誠樂矣，又俗之所大苦也。故曰：至樂（最大的快樂）無樂，至譽無譽。天下是非果未可定也。雖然，無為可以定是非。至樂活身（養活自然性命的方法，即無為之道），唯無為幾存。第4節：生者，假借也，假之而生；生者，塵垢也。第6節：魚處水而生，人處水而死。彼必相與異，其好惡故異也。知北遊第2節：生也死之徒，死也生之死，孰知其紀！人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死。若死生為徒，吾又何患！寓言篇第4節：生有為，死也，勸公以其私，死也，有自也；而生陽也，無自也。此幾則立言是在闡述人生觀，人為一口氣（生陽-即知北遊篇第5節：強陽氣也、道德經第42章：萬物負陰而抱陽之原理），佛為一炷香。每人的性向、喜好、觀念、好惡，都會不相同，不能強求一至，是要年輕時風光或老年無病痛？年輕時陽氣較強，欲望也強，爭權奪利、印股票換鈔票、炒房、炒股、黑白掛勾，搞清算鬥爭、假公濟私，掏空國庫、銀行、公司資產、販毒、走私、詐騙、行搶，以為神不知，鬼不覺，自以為聰明，但依六極（逍遙遊篇稱：六氣：陰、陽、風、雨、晦、明）、五常（即五行-金、木、水、火、土），宇宙運行原理（自然法則），老天爺的無形眼睛看得很清楚的，只是老天不語，只行不言之教，於年老時，陽氣轉弱，陰氣轉強，須算總帳時，身體的毛病都會一一顯現出來，有人年了百病纏身，有人老年無病痛，活的快樂如神仙，那要以何者為是？並無對錯之問題，但正、反兩面都已作分析，並無標準答案，由世人自己決定，高興就好。
至樂篇莊子說：天下有無上（最高）的快樂，還是沒有呢？有可以活命的方法，還是沒有呢？天下人所看重的是財富、顯貴、長壽、善行；所能快樂的是安逸、美食、漂亮衣服、好的物質（色）享受；所討厭的是貧窮、卑賤、短命、被人討厭；所苦惱的是身體不得安逸、嘴巴吃不到美味、外表穿的不漂亮衣服、眼睛看不到聲色場所、耳朵聽不到好歌聲。如果得不到這些，就很憂慮害怕，都是欲望引起的，這樣的為形：保養形骸。對待自己的生命，不是太傻（為形亦愚哉）嗎！有錢人勞苦身體（疾作：勤苦勞作），努力工作，累積很多財產而不能充分享用，為形：保養形骸。這樣對待自己的生命，也外矣。外：謂養形的方法拙劣。顯貴的人，夜以繼日，算考決策對錯，這樣對待自己的生命，也太疏忽了！人活在世間，憂愁會跟隨著人而來，長壽者如身體不好，整天這邊痠，那邊痛，醫也醫不好，煩惱特別多，長期憂愁又死不了，何其痛苦啊（所以不如身體健康，沒病痛，活的快樂，比長壽而有病痛纏身不癒，日子反而比較好過）！這樣對待自己的生命，也太疏遠了。烈士受到很多人稱讚，可是卻無法活命。我不知道這種善是真善或不善?如果說是善，卻不能讓人活命；説他是不善，卻能讓人活下去。做人不可做的太絕，要留一條活路讓人走，佛家稱為放生，逼人走絕路，是為殺生，但也有信終解釋成要把魚，從池塘撈起來，拿到河裏放，改變其生態，這叫放生，養魚業者賺錢，魚從池塘生活水溫、習性都習慣了，徒然把他抓去也野放，生態環境不同，不能適應，反而會死亡；上游在放生，下游釣客在釣放生魚，這樣算是放生或殺生？見解不同，高興就好。同理，法律也沒規定人要吃葷或吃素，都是不同修行人為了謀生，想出來的花樣，也沒對、錯之問題，高興就好，方以類聚，物以群分，易經繫辭上傳、南華經漁父篇第2節：同類相從，同聲相應，故天之理也。此為宇宙運行之自然法則，故都持相同說法。只要不違反自然法則（天理、天律）都可以，但不能逆天行事，高興就好！
現在世俗之人之所作所為與其認為是快樂（俗樂），我也不知道這種快樂果真是快樂，還是其實並不快樂?我看世俗之人之快樂，都是誙誙然：很專注。樂舉群趣：趣：同趨義。即一窩蜂，跟者人在追逐名利、權勢，打死不退，這樣大家就認為很快樂。我看不出來這是快樂，還是不快樂。真的有快樂，還是沒有呢？我把無為當成是真正的快樂（喻世人須注意，得到利益是要付出代價的，錢賺了很多，如把身體搞壞了，這樣快樂嗎？），而世俗之人認為那是很大的苦惱！所以說：最高尚的快樂，是忘掉快樂（等於沒有快樂），最高尚的榮譽是忘掉榮譽（等於沒有榮譽）。最高尚的快樂，可以讓人活命、養活自然的身心（可以讓人多活幾年），只有無為（順隨自然）或許可以作得到（幾存-只有至樂可活身，俗樂皆傷身）。醫院、看守所為什麽人滿為患？人上了年紀，會手腳痲痺，今天這邊痠，明天那邊痛，血氣不通，皆因凡事都取實，不取虛，經絡穴道之氣堵塞，腳部的氣無法貫通至腳趾循還回至手部，皆不能緣督以為經所致；凡事不斤斤計較，肯取虛，體內肯、綮間之經絡的氣不會堵塞，手腳也才不會麻痲痺、痠疼。不少邁入老年的中年老人，整天為了痠痛，醫也醫不好，痛苦難受，要死也死不了，要活又活的很痛苦，干脆就選擇跳樓、跳河、跑去撞火車，一了百了，那就可悲了！會生大病，大多與情緒有關，想能健康就要快樂，年輕時以身體去拼命賺錢謀生、追逐名利、權勢來滿足欲望，老年卻以錢買藥求活命，也很麻煩；有人喜歡炒股、炒房、變更都市計畫來發財，搞到心臟裝支架，得到了癌症、洗腎手提尿袋、屎袋，心情隨股價、房價之漲跌而起伏不定，晚上睡不著覺，寧願吃安眠藥物，也打死不退，搞到住進加護病房、看守所時，才來怪天怪地，怪老天爺對他不公平；有的人清心寡欲，與世無爭，活的很快樂，老年沒有病痛，壽終正寢，人最後都會死的，只是死法不同，但不想呼吸是相同的，那到底要那一種死法才對，也沒一定標準。兩種不同類型的人，各有不同嗜好，猶如柤、梨、橘、柚，口味不相同，有酸、有甜、有苦、有辣，但都很好吃，隨人之喜好，選擇自己的口味；與吃葷、吃素一樣，也沒對與錯之問題，高興就好。
綜上，魚處水而生，人處水而亡。每人有不同的習性，就有不同的看法。這是自然法則，有人在找生路走，有人在自找死路。想活命，就不能違逆自然法則，否則就是自找死路，連神仙也救不了的。這二、三年，老天爺正在算總帳，過得了這一關，就能呷百二，過不了關就要認命了！想多活幾年，只能強陽氣，緣督以為經，保持督脈經絡氣之暢通，才是活命之不變法則，看開、放下，作人不要太絕，留條活路讓人走，不能逼人走絕路，才能活的快樂，年老無病痛，不必住加護病房、看守所，活的快樂如神仙，古者謂之采真之遊（天運篇第9節：逍遙遊於天地之間）！願人人都能活出快樂！
