鸱目有所適，鶴脛有所節，解之也悲-富貴輪流轉，故眼睛不能長在頭上。

鸱目有所適，鶴脛有所節，解之也悲-富貴輪流轉，故眼睛不能長在頭上。

        徐无鬼篇：「藥也，其實堇也，桔梗也，雞癰也，豕零也，是時為帝者也，何可勝言！句踐也以甲楯三千棲於會稽。唯種也能知亡之所以存，唯種也不知其身之所以愁。故曰：鸱目有所適，鶴脛有所節，解之也悲」。此警世語是在闡述君臣、夫妻、老闆與伙計間能同甘共苦與只能同苦而不能共甘之結局不同，警告世人只重視貴、福，不重視賤、禍，不知道貴、賤、福、禍，隨時變易之道理，最終會後悔莫及的，值得世人深思其道理。

        藥也，其實堇也，桔梗也，雞癰也，豕零也，是時為帝者也。藥：以藥草來做比喻。實:藥草也。堇:藥草烏頭也。論它的效用，就像烏頭、桔梗、雞頭草、豬零這些草生的下等植物，在世人不需要用到它時，是一種雜草，不值一文錢；但當人生病需要使用到其中任何一種藥草時，這下等植物就變成很珍貴的藥草。文意解釋是如此解釋法，但其意境是在比喻貴、賤、福、禍，隨時變易。人在世間，得時而用，則為貴；不得時而用，則為賤。同樣一個人，於得時做大官、賺大錢，則為貴；於不得時，不得势下台或被打入冷宮、經商失敗，則為賤。也是在比喻凡事有得必有失。此意境以成語來說就是與：鸱目有所適，鶴脛有所節，解之也悲(貓頭鷹的眼睛視力很好，但也只能於夜間才有用，白天就看不到；鶴是長腳，世人如嫌它的腳與一般鳥腳的長度不一樣，而把鶴腳截短一點，鶴就很難走路而感到悲哀)的道理相同。世間事物因貴、賤、福、禍，隨時變易的例子實在太多了，怎麼說的完呢！

        句踐也以甲楯三千棲於會稽。甲楯:披甲持盾的兵士。越王為吳所敗，越王率領三千兵士退守會稽山上。唯種也能知亡之所以存，唯種也不知其身之所以愁：此故事的意境是在比喻君臣、夫妻、老闆與伙(夥)計間能同甘共苦與只能同苦不能共甘之結局不同。至於故事文義的內容，前文以解釋過，於此不再贅述，讀者也可自行參考坊間莊子學術研究的書籍。

        易經算命最重視時與位，凡事都選擇吉日、吉時，最忌諱時不當、位不當、德不配位，廟宇、車站、公園為什麼有那麼多流浪漢而不回家住？道理就是如此！夫妻、老闆於剛創業時都是夫妻、老闆伙計共同打拼，同患難，但當自己事業有成，為人夫、老闆者，有錢就會開始作怪，不給妻子生活費或拋妻棄子到外面養小三、老闆開始刻薄員工、裁員、往國外遷廠，夫妻、老闆伙計間變成只能同苦而不能同甘，得其時也，但當事業失敗，負債累累，走頭無路時才想到夫妻、老闆伙(夥)計未能同甘共苦，於流落在外時，想回家找妻子、兒女，妻子、兒女會接受嗎？故事是在講這些道理，是否如此？看看左右鄰居、親朋好友有此故事情節者，其晚年的結局是否如此？同理，當你在位得權勢時，當然有權力去清算鬥爭不同黨派或異議人士，美其名為改革、轉型正義；但當你下台失去權勢換別人在位時，換成自己也會遭受到清算鬥爭，所以人的眼睛不能長在頭上，走運時看高不看低、看人衰小;氣勢轉弱時，換成自己被人瞧不起，吐口水。這就是莊子說此故事的道理，尤其庚子年是災禍年，很快就會到來，任何奇奇怪怪，不可能發生的事、新傳染病毒，以前未曾發生、未看見過的，都有可能發生。以前的人是獸面人心，心地善良;現代的人大不同了，是非、正邪、次序、善惡給迷惑顛倒，將孝順之次序給予反轉，由孝順老父母、公婆顛倒為孝順兒孫、寵物，讓老人氣得牙癢癢的，認為自己比家裡的狗還不如?!將倫理道德、禮義廉恥視為古人、黨國之遺毒，如夢幻泡影，虛幻不實，追逐名利、權力才是真的，變成人面獸心了，沒有人性、違逆天理、不男不女，毁倫常的事也都幹得出來，而且是先幹再說，說翻臉就翻臉，在搞造神運動，人比老天、神還大，天公伯已變成世人在當了，天地反轉，無法無天，無陰無陽，不男不女，已快無藥可醫了，世人必須懂得故事內容之道理，如發覺自己有錯，心性趕快改過回頭，還來得及，不然會是很麻煩的大事，提供讀者參考，願人人能平安!