修入世法兼出世法求生之道，知純純常常，乃比(類似)於狂(隨心所欲)VS未修道，不知直木先伐，甘井先竭。何者能上天堂(極樂世界)?

修入世法兼出世法求生之道，知純純常常，乃比於狂(隨心所欲)VS未修道，不知直木先伐，甘井先竭。何者能上天堂(極樂世界)?
        山木篇:「孔子圍於陳蔡之間，七日不火食。大公任往弔之，曰:子幾死乎？曰:然。子惡死乎？曰:然。任曰:予嘗言不死之道。東海有鳥焉，其名曰意怠。其為鳥也，翂翂翐翐，而似無能;引援而飛，迫脅而棲;進不敢為前，退不敢為後;食不趕先嘗，必取其緒。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免於患。直木先伐，甘井先竭。子其意者飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎如揭日月而行，故不免也……道流而不明居，得行而不名處;純純常常，乃比於狂;削跡捐勢，不為功名。是故無責於人，人亦無責焉。至人不聞，子何喜哉？孔子曰:善哉!辭其交遊，去其弟子，逃於大澤，亦裘褐，食杼栗，入獸不亂群，入鳥不亂行。鳥獸不惡，而況人乎!」此節故事是在闡述修道人不能求名，賣弄聰明，眼睛不能長在頭上，瞧不其別人，擋人財路，要修入世法，要能忍讓，不相爭，才能賺錢養家活口，才不會成為別人的眼中釘，欲除之而後快，也唯有如意怠鳥孤鳥入鳥群求生之方式，修身從修心做起，心清淨才能免禍(即佛家所說之命運逃不過因果關係也)。人生之吉、凶、禍、福都受到命運之支配，唯有修道一徒(修出世法)才能改變自己的命運，心不修，只修身，無用。足為世人借鏡!
        莊子一書不會拿人直接來比喻，都是以魚、鳥、草、木、雲、雨、風、露……來比喻修道人，本節的故事是拿意怠(燕子)來比喻修道人。此節所闡述的完全是入世法，教世人要如何於紛雜的社會中處世(事)，不能有太多的妄想心，才不會得罪人而被鬥爭、排擠，才能免禍。因處世不能得罪人，才能求生存，是相當重要的處世原理、原則，所以連續於秋水篇、山木篇、天運篇、以孔子圍於陳、蔡之間的故事來提醒世人。孔子圍於陳、蔡之間之典故為楚昭王要聘請孔子做官，孔子要前往應試，但陳、蔡的國人怕孔子當官後會擋到他們的財路，對他們不利，於孔子要去應試時，就發兵圍困他，使孔子無法應試，就無法當官，也才不會危及陳、蔡之國人。此節故事不會像內篇、外篇之秋水、知北遊、庚桑楚、寓言、天下篇那麼深奧，有國學造詣者都會解釋，文義上於此就不再作解釋，僅就其意境運用於日常生活部分來作說明。
        故事中以孔子飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎如揭日月而行的毛病，想當官就會碰到很大的阻力。會賣弄聰明，驚異愚俗;修心而嫌別人沒有修行;眼力太好，容納不下別人:炫耀自己才能時，就好像在光天化日下，敲鑼打鼓，昭告世人說我來了，當然會惹人討厭。孔子被圍困時，大公任去探視他，教他學意怠(燕子)求生免禍的不死之道。意怠鳥飛的慢，要靠別的鳥帶領才肯高飛，飛前面，容易被人打出頭鳥，飛在最後面容易被獵鷹攻擊，所以要有鳥羣時才敢棲息，前進時不敢走在最前頭，後退時也不敢落後。不敢自己先吃東西，一定讓別的鳥先吃，自己吃剩下的。所以他在鳥羣中不會被排斥，而他躲在鳥羣中，人們想傷害他也傷害不到，因此他就能避開禍患，此故事是在闡述世人謀生之道。樹木直的很容易被人砍伐，甘甜的井水一定會被人拿去吃光。是在比喻人愛表現聰明，能力太強，鋒芒太露，得理不饒人，就容易成為別人的眼中釘，被鬥爭、暗算、陷害。同時告訴孔子修道人不能顯耀自露自己是修道人，有德行的人也不會自顯其有道德。純一其心，平常其行。隨心所欲，任意而行(比:類似也。狂:指隨心所欲，自己能做得了主，稱為主宰。生命:無常，老天才能做得了主，自己做不了主;但事情自己能做得了主)任意而行之人(白話為:槌槌)。俗話稱為:人外表看起來好像傻傻的、愚愚的、憨憨的、無三小路用型的人，其實這些少數平凡人才是真正修道高人，所以真正修道高人是穿便服混跡於人間，與一般人並無不同，外表及長相根本看不出他是修道人，與一般修行人平時穿制服、團體服、法服，顯示與一般人有所不一樣，二者有所區別)。要孔子去除有為之心，拋棄權勢。只有這樣，才不會得罪人，別人也才不會排擠你、鬥爭你。修道高人都是默默無聞，你何必為能求名利而高興呢？孔子說:你說的很好。就辭去酒肉朋友，遣散弟子，過著寂、靜生活，逃到山林中，穿粗布衣服，吃野果;走入獸群，獸不會亂跑，走入鳥群，鳥不會驚飛，鳥獸都不會討厭他，何況是人呢(隱喻人比鳥獸聰明，當然更懂得合群)!
        此節故事是在啓發朝中無人難作官的無奈，一個沒有背景，只會讀書，考上公家機關或公司任職時，因是隻身進入社會職場，無人可相挺，如常堅持自己的看法或意見，不太能接受別人的看法時，很容易被小圈圈所孤立、排擠而丟掉飯碗，所以須學意怠鳥能融合，與同事、伙伴，打成一遍的求生方式，才能生存下來。至於談改革，就要看人間世篇的故事，你要有二把刷，對業務很熟，操守要好，當部屬反彈不配合時，你要有領導能力或自己去克服業務的能耐，不要為了只要改革，得罪一羣人，不但改革不成，反而被同化或換成被人改革掉。肥缺單位，要改革，自己的操守要很好，因改革會擋人財路，如操守有一點小瑕疵，就會黑函一堆，搞得你頭破血流，所以要改變組織氣候，要採循序漸進的方式，能取得多數共識，改革才能成功，如未經充份溝通就以權力強行表決通過，雖然算是改革了，後遺症、併發症，也會跟隨而來。所以強勢改革是要付出代價的，絕對不能小看後續問題。因每個人的價值觀念不同，看法也不同，也沒誰對？誰不對?的問題，人民的日子好過就沒問題，日子不好過時，問題就會一大堆，莊子早已將處事(世)道理、法則，以說故事的方式提醒世人了，不知世人是否已領悟出故事的本意?這是山木篇給世人的啓示。