老子第2章:「天下皆知美之美，斯惡矣，皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生、難易相成、長短相形(相對建立，因長、短，而現不同的相與不同的形-即形相也。可以較簡單的方式來比喻，例如心裏在想某人時，腦海就會出現此人的像出來;心裏想去那裡玩時，腦筋就會出現某地的風景出來，合稱形像，與做夢原理相同)、高下相傾、音聲相和、前後相隨。」、大宗師篇:「夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。」、「夫道，有情有信，無為無形;可傳而不可受，可得而不可見。」、齊物論:「若有真宰，而特不得其朕。可行已信，而不見其形，有情而無形」。此幾則立言道出天下事本來就是不平等存在的，而人的形體是由無形的道在主宰，人無多賢，事相上雖然有高下、長短，高高低低，之不平等，是虛幻的，但只要各循其分，安於不平等，不相干擾，而能於不平等之中，去循求平等，就不會有嫉妒心，不會相爭，自然就平等了、就圓滿了，故道稱為:一，萬物平等理論，這就是道。所以只有道是平等的，其它事務都是相對不平等的，這就是修清靜心所得到之智慧，如無此種智慧，不懂這些不平等事務相待、相對建立之道理，不論再怎麼修人道、錢道、妖道，都無益於自己的身性，足為裝神弄鬼，將宗教商業化，利用神明來斂財、賺錢，而自認為是修道高人之借鏡!
台灣有二句俗語:人比人氣死人、牛就是牛，牽到北京也是牛。道盡天下俗事。社會上就是有比較心，才會產生美、醜、善、惡之問題，所以老子才會說天下人都知道美，這種美，相對的就不是美，反而變成是罪惡;都知道善，這種善，相對的就不是善，反而變成偽善;氣死與自殺，也是相對。因為這種美、善，會產生對比，而帶動社會壞的風氣。如果沒有美、醜、善、惡，高下之這種比較心，不去作對比，各循其分，平等對待對方，就不會產氣死與畏罪自殺之二元對立、衝突，讓世風日下，也不會有統、獨之爭。老子說:來當人前，什麼也沒有(有生於無，無生於有)，只是借父母之精、卵結合，才變成有;於出生當人後，經過社會化之過程，到老，回去報到，送到火葬場化成灰，又由有變成無。世人一生為名、利、權、勢而忙，忙到老了，換來全身病痛，躺在病床上，錢存銀行，想著錢而興嘆，到最後才發現人生是白忙一場，回到原點，留那麼多錢讓醫師、瑪莉亞、看護來花，就是死不了，死後又讓子孫打遺產官司，那人生所為的，又是為何？這些世俗，老子已道出:世人都在比較誰的別墅、轎車、超跑較氣派?誰有背名牌包包?誰家小孩讀名校?誰的先生當上市公司董事長?總經理?誰的薪水年薪幾百萬?所以有與無、難與易、長與短、高與下、音與聲、前與後，這些都是因相對之對比，加上私人之好惡的結果，才會有這些衝突問題的存在與發生。如能比照大自然平等對待個族群，雨露均沾，不要虛妄去比較、區別，不胡作非為，而不居功之道理，就不會有統、獨，藍、綠之爭、鬥爭不同族群之仇恨心，這才是修天道，積陰德。修道不是在修給人看的、也不是修要如何才能賺大錢，修如何才能得到名、利、權、勢，修這些是在修世俗，修人道、錢道，並非天道，有修天道，就不會有此比較心。所以牛牽到北京也是牛，改變不了其本性。如牛牽到北京能變成人，能改變其本性時，此俗語就不能成立，原理就是如此。
人會生病，是靈魂出了問題，反射到肉體，肉體才會生病。病與藥是相對立存在的，藥是因生病而研究出來醫治的，人不生病，沒有病，藥就沒有了，那裏來的藥呢?有得到病才會研究藥出來醫治;沒有得到病，就不知道要如何研究藥來醫治。健康的人不必吃藥，吃藥的人身體就不健康;健康的人不必吃補品，吃補品的人身體就不健康。不要每天想會不會得什麼病，沒病也會想到有病，心清淨(靜)了，就不必吃藥或補品。所以生病是要醫靈魂，並不是要醫肉體。因為是無形在主宰有形，懂得老、莊無為無形，可行已信的道理，就不會有病痛，有修道就不會有病;而醫學是教人得了什麼病，要用什麼藥來醫，二種境界不同之故也。不管科技再怎麼發達，人類就是無法突破老天所創造發明出來的人影理論，醫學再怎麼先進，就是無法將人影趕走，不要讓人影跟隨著人（形體與形影永遠相隨之理論），礙手礙腳，走到那裡就跟到那裡，真討厭，人如無法將人影趕走，不管如何化療、標靶、雙標靶，都無法醫治癌症，道理在此。老莊所創造發明出來的形影相隨理論，於年輕人看來會認為是無科學依據，不值一信;但到了五、六十歲時，看看自己或他人之長輩，年老的時候，其情境是否如莊子所說的晚景呢?但發覺時，時候已晚了，有錢就難買「早知道」這種藥，後悔已遲了。
修道是要修個能壽終正寢，修個能享天倫之樂，即大宗師篇所言:夫道善我以生，佚我以老，息我以死。老天賜我好手好腳來當人，磨練受勞苦，讓我修道回歸本性 ，老的時後才能安逸過著快樂的晚年，死的時候就是讓我不必那麼勞累了，能好好休息，不必再那麼勞累繼續當人了。不要到老時，才事業失敗、流浪街頭、住進看守所、躺在病床，插著管，二眼瞪著人，有口難言，死也死不了，在折磨自己，洗腎、化療，拖累子孫，拖垮健保 ，如此而已矣。世界各國都在拼經濟，無非都在想讓自己的子民能有較好的日子可過。如老是在牛稠內牴牛母，搞政治鬥爭，內鬥內行，外鬥沒半步，清算不同族群;同性戀重於經濟議題，倫理、道德日愈墮落，則經濟就會越搞越糟糕，絕非百姓之福。這就是老子所說的，不能去除比較心，無法順應自然，凡事以人為凌駕自然，人比老天厲害，到老來就會有麻煩受。凡事有因才有果，要知道為什麼會有此種結果之發生？以簡單的反推法倒推回去，就知道原因。也不必求神、問卜、抽國運籤，這個道理每個人都知道，只是做不到而已，還想要修道，是要修給人看?還是修給鬼看?是要騙人？騙鬼？騙小孩子？道理至明。婆婆認為媳婦忤逆她，以婆婆的觀點並沒有錯，為什麼會忤逆，反推回去，就知道婆婆年輕為人媳婦時，自己有沒有忤逆其婆婆，其因就出來了。同理，媳婦忤逆婆婆，以媳婦的觀點，認為是惡婆婆，也不能說她不對，但等到癌先生找上門，死也死不了，活也活不了，才來怪天、怪地、怪誰虧待她？讓她活的如此痛苦，想求老天原諒，不要再讓她活得那麼痛苦，但已來不及了，老天也懶得聽，就是不能求出其因，凡事都是自己才對 ，別人都不對之故也。知道因果關係，就會知道人與影子，形影相隨的道理了，不懂此道理或已知道此道理，就是做不到，還想修道，只是在欺騙社會而已，但是騙不了老天的，老天也不可能受騙的，這就是老天有眼，有無形的眼睛在看著世人，為什麼世人認為某人是大善人，還是一樣得到癌症？好人沒好報嗎?為什麼社會公認的大壞蛋，又特別長壽，不會死 ，難到是壞人長命嗎?因世人與老天的看法不一樣，最後是以老天說的算 ，世人說的不算，縱然是快被活活氣死的也沒有用，這也就是莊子所說的:人之君子，天之小人;人之小人，天之君子之道理，有修道與沒修道的人對事情的看法大不同之故也。要知道此道理很簡單，從五、六十歲這一代的人，服侍自己老父母做起，就是修道。因在家服侍老父母，外人不容易看到，他既然能放下工作，自己來服侍老父母 ，就已表示已看開一切了，知道天道自然，與世無爭的道理了；反之，在外行善或當志工，外人很容易看到他(她)在做好事，而沒時間服侍行動不便的老父母，而認為花錢請人照顧就好，如認為工作那麼忙，還要當志工，那有美國時間去照顧，此觀念如果沒有錯，那也不必修道了，等到自己行動不便時，再去說給老天聽吧!因為這是老天所規定之天律，任何人均違逆不得的，想想我們於呱呱墜地來當嬰兒時，父母要不要工作？沒去工作，嬰兒怎麼有奶水喝？辛不辛苦?如父母沒去工作賺牛奶錢回來，沒奶可喝時，嬰兒自己會跑去喝別人的奶嗎？別人的奶會讓別家嬰兒喝嗎？這是一代傳一代，一代反哺一代，老天所規定的自然律，世人如果太聰明，認為養老人家太麻煩，帶老人家出外散步，很危險，送去養老院、看護中心花錢請人照顧就好，自己在家養寵物、孝順自己的孫子，有空時出國玩玩比較好，溜狗很得意，出國可增加見聞，在外說經論道，話虎藍給信眾聽，就有勞斯來斯、三B轎車可開，不必工作就有大筆供養金入帳，何樂而不為?那就等到自己年老行動不便時，就請寵物、志工、學員來服侍自己了。這是老莊給世人的省思，是否如此？也沒人知道，但等到自己年老的時候就知道了。願大家平安!
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