老子第1章：「無，名天地之始；有，名萬物之母。此兩者（有與無），同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門」。第9章：「揣而銳之，不可常保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎」。第42章：「道生一、一生二、二生三、三生萬物」。齊物論第15節：「既使我與若辯矣，若勝我，我不若勝，若果是也？我果非也邪？我勝若，若不吾勝，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？其俱是也，其俱非也邪？我與若不能相知也....何謂和之以天倪？曰：是不是，然不然」。天運篇第7節：「子獨不見夫桔槔者乎？引之則俯，舍之則仰。彼，人之所引，非引人者也，故俯仰而不得罪於人」。天下篇第8節：「萬物畢羅，莫足以歸…以天下為沈濁，不可與莊語」。老子的「有」與「無」，是同出而異名，「有」就是看得到的相，是有形的，屬於物質層面的；「無」是看不道的體，是無形的，是屬於精神層面，有與無之上位均為「道」，有與無都是由道變化出來的，一個是無極（是無形），看不到的體；一個是太極（是有形的），看得到的相；莊子的「是」與「非」，在於心，無須爭論，是與非（不是）皆是，辯不出所以然來的。則無形的體與有形的相，都是一樣的；說無，是從性上來說的，說有是從相上來說的；所以說無也對，說有也對；妳辯贏我，妳對，妳真的就對，我真的就不對嗎；我辯贏妳，我對，我真的對嗎？妳真的不對嗎（若果是也？我果非也邪）？兩方都對，兩方都不對（其俱是也，其俱非也邪）？是與不是（非）皆是，根本不值得爭論。常爭論，就會天下大亂。奈何世人好爭辯，天下有可能不亂嗎？立法院通過的法案，行政院認為立法院不對，就提覆議；覆議不過，就提釋憲；行政院提覆議、釋憲、不副署、不公布、不執行，立法院認為行政院不對，就提修法，相互牽制，雙方都認為自己對，對方不對。搞到大法官人數不足，無法釋憲，NCC委員也過不了關，就來大霸免，結果是32：0，統籌分配款過了，不執行，法律修改過了，行政院不副署，政務動不了，不要搞到連總統、副總統選舉罷免法也要修出，二隻羊過獨木橋，互不相讓，那就麻煩大了，在野者認為表決多數算贏；掌權者認為：不是多數通過就是贏，不是這樣子喔！是在野獨裁，執政者說的才對，不論在野獨裁、執政獨裁，雙方都認為自己對，別人不對，連彈劾的招式也都拿出來用了，一方不怕對方死，一方也不怕對方沒命，真的幹起來了，雙方都學到了盜跖的盜亦有道、開會人數不足開不成會，先以案件急迫為理由，少人出席也沒關係，先開會作成決議，反正也沒人會追查，以後如有人追問，再來自圓其說就好了之歪理，先應付再說，最後鹿死誰手？要到丙午年，老天爺才會給答案。憲法法庭大法官所作的判決，等於是最終判決，責任相當重大，必須向天、地負責，是無所逃於天地之間的。依莊子是非之辯理論：雙方都對，雙方都不對；對與不對，都對。國政空轉，非人民之福，洽好又碰到快到丙午年（2026年），天干、地支都屬火，火旺，人心浮動，動不動就會出亂子，很難搞喔！如無解決之道，最終也都要歸於一（天地一指也，萬物一馬也-即萬法歸一，萬物也歸一，由道在導引對錯），只得由老天爺於丙午火旺年，出手來相救，大洗牌（天道篇第3節：吾師乎，吾師乎！齎萬物而不為戾-老天爺發威，一次收走多少人，一點也都不會感覺得殘忍、道德經第72章：民不畏威，則大威至）。莊子以文言文書寫，俯仰而不得罪於人，只是今人廢文言文，認為文言文是黨國的遺毒，故改讀白話文、火星文，就看不懂文言文，也不解其義！如以大家聽得懂的話來說-即：老天爺生氣發威時，不管收走多少世間之妖魔鬼怪，都不會感覺得殘忍，悟性高的人，雖然不解其義，但一有人點醒，馬上就開悟了；奈何世間有很多妖魔鬼怪，不會開悟，沒有人會承認自己是妖魔鬼怪，你跟他說理，他說你在說什麽鬼話、屁話，媒體及網路評論是在評論是、非，不是在講道理的地方，要講道理就要去寺廟裏講，他們的看法也不能說他們不對，只要高興就好！牛就是牛，牽到北京也是牛，有理説不清，唯有等待老天爺生氣發威時，才能收拾殘局！不服氣的人，自可去找老天爺或閻王爺理論，但是見到他們，不要像老鼠見到貓一樣，兩腳發軟，不會説話，嚇到尿流就好。用白話來說，就會有人對號入座，變成俯仰皆得罪於人；電視每天政論節目都在談論統獨、覆議、釋憲、副署，法令公告，但不執行，名嘴們個個講得頭頭是道，而且口沫橫飛，如忽然來個大地震時，名嘴們是要選擇先逃跑，等地震完再來辯？還是繼續辯下去，不要逃跑，以免被壓死了，就沒得辯論？這就很有意思了？人到最後總是會死的，死後靈魂歸何處？只有二條路，一條通往天堂、極樂世界去當神仙、當阿門、阿拉、阿彌陀佛去；一條通往地獄去找閻王爺報到，看要轉世為人、為虎、豹、蛇、象、貓、狗？由閻王爺來分發，這叫做獨行，無人可取代），建立新秩序乎！要怎麽辦才好呢？！
最進這幾天，輿論都在討論有位清潔隊員收回收物時，有收到人民不用而拿去回收車丟棄之廢電鍋，他出於善心，將這只廢棄電鍋，因還可以使用，就送給拾荒阿嬤，被其服務機關以侵占公物移送法辦，經檢察官以貪污治罪條例起訴，被地方法判刑三個月，又宣告褫奪公權，輿論譁然，有人認為不盡人情，判刑太重、有人認為環保局將人民丟棄不用的可回收物，規定是公物，不是廢棄物，只要進入回收車就算公物，不能擅自送人，違者就算侵占公物，須移送法辦、有的人認為是清潔隊員不合群、不聽話、沒有乖，被長官戴了帽子，須殺雞儆猴，排擠掉，才能名正言順補上自己人或聽話、較乖的人進來補位、有人認為檢舉人太可惡，有多大的仇恨，大到為了32元的小事，去檢舉貪污，毀掉一個服務幾十年的清潔工？真是罪孽深重？有的人認為根本是服務擔位首長的領導統御出問題，既然是檢舉，首長為澄清吏治，移送法辦，於法有據，但只是為了32元的廢電鍋(賣給廢五金回收商的價錢而已)，可將被檢舉的清潔隊員找來，告知問題之嚴重性，不要讓首長難做人，你就自己請辭，離開工作單位，另外去找新工作，免得被依貪污罪移送法辦，判刑了，一樣是要解職，不但面子不光彩，對子孫也不好交代，就可把案子結掉啊！檢舉人也是屬下，為了自己的飯碗，還會因被檢舉人已離職了，檢舉人為了首長未將被檢舉人移送法辦而掉頭回來檢舉首長包庇嗎？也不可能有這種吃了熊心、豹子膽的部屬吧！首長也有權將這位不知天高地厚的部屬調職，來施以領導之權威，讓其知所警惕啊！回收的電鍋所有人是市民，不是市府，於市民將廢電鍋送回收車以後，廢電鍋是要算公物或廢棄物？容有不同之見解，可做為公共議題討論，唯一可確定的是：環保局的行政規章是人想出來的，才訂於條文中，事屬人為；不是老天爺規定的條文，如將條文訂為是廢棄物，則清潔隊員不就不會因善心而被判刑了嗎？妙就妙在於此！有何利弊得失？就由讀者去各自解讀，各取所需吧！既然是算公物，這下子問題就難解了！？垃圾回收車每天回收那麽多的可回收再利用的廢家具、五金、紙盒之回收物，也算是公物，內湖回收場有沒有固定的回收商在裏面收購回收物？販售所得款也就算是公款，這些公款如何處理？公款跑去那邊？算不算貪污？傳訊管錢的單位：審計部主管來作證，就清楚了。法院判刑後，輿論會有壓力，不是又將球（問題）丟回去環保局的手中？則將此案移送法辦，蓋章決行的首長就必須做處理，變成說貪污也不對？說不是貪污，怎麼能將清潔隊員移送法辦？也不對。看看這位蓋章決的首長要如何向老天爺交代？應該是麻煩大了？！如將條文修改為回收物算是廢棄物，則無貪污之問題，看看以後環保局會不會開放給有需要回收物者或讓拾荒者去檢取？亦可靠撿回收物生活，就能減少回收場存放回收物之空間，也可減輕清潔隊員之工作量？這就是「妙」，販賣回收物的錢算不算公款？這也是妙；憲法、法律、行政命令、規章各有其位階，效力不同，人民的小家電廢棄不用，其所有人是人民，並非市政府，既然拿去丟棄，由市政府的垃圾車回收，一進垃圾車是要算公物或廢棄物？無關人民權利、義務者，定於行政規章，是無傷大雅的；但涉及人民自由及權利之限制者，應以法律定之。其得由法律授權以命令為補充規定者，則授權之目的、內容及範圍應具體明確，始得據以發布命令；應以法律規定之事項，不得以命令定之（憲法第23條、釋字第476號、第570號解釋、中央法規標準法第五條、第6條定有明文)，應由立法院來訂定才有效的，應於刑法或其他特別刑法中明定侵占回收物罪，才能科以刑責，何況將回收物定為公物，有刑責，涉及人身自由限制之問題，當然要以法律定之。但市政府卻便宜行事，訂個行政規章就可擁有生殺大權，僅能在騙騙清潔隊員，但騙不了老天爺寫在天地之間的這本無字天書的，這種條文根本無效，更不必談論是否違憲？現在連立法院通過的法律，行政院都可認為是違憲，都在聲請釋憲，宣告是否違憲了，更何況是涉及刑事責任之行政規章？環保局根本無權移送法辦、檢察官要辦理，也無法律依據，無法課予刑責，應直接不起訴;如起訴，法院自應以:於法無據，直接判無罪。怎麽會判有罪，還要免費以褫奪公權相送呢？竅門就在於此！玄之又玄，妙之又妙，可是要問問老天爺（無字天書），肯不肯？是不是在打假球？移送單位蓋章決行之首長、檢察官、法官、清潔隊員之間，誰對？誰不對？誰有責任？最後必須以老天爺說的算。人民所有的電鍋，算公物或廢棄物，容有多種不同的討論，這就很有意思了，這就牽扯出是與非、對與不對之不同觀點、見解，不知道有就是無、無就是有；是就是非、非就是是，只是一方是從體來看事情，認為是無；一方是從相來看事情，認為是有。兩者實際上都是一樣的，但卻在爭論不休，有人認為清潔隊員的作法是出於善意，等於是在行善，並沒有錯，法院這樣一判下來，以後誰敢行善？但其服務單位認為是侵占公物，這種事，問幼稚園大班、小學生都懂的事，大人為什麽要搞到人、神共憤？為什麽不傳審計部的主管來作證？搞到變成判有罪也不是，也會被駡；判無罪也不是，也會被駡，很難善了!。本案如有提上訴，高院就有可能會以環保局內部的行政規章有涉及刑事責任者，應以法律定之，行政規章非法律，直接將原判決撤銷，改判無罪；如未上訴，就讓判決確定，那事情就鬧大了，因為侵占人民廢棄不用的電鍋，算是貪污，已經法院刑事判決確定了，因為爭議相當大，小案要大辦，辦到變成社會矚目的大案件，則管錢的審計部，就必須依確定之刑事判決去查帳，全國的廢棄物資源回收場，歷年來對回收物是當國寶展示或賣給回收商？如果是販賣，所得也就算是公款，應該追回，並同樣以貪污罪移送法辦，這樣一來，天下必大亂；但依移送、起訴、判決之意旨，均認定是侵占公物，則已送至回收場可利用之廢家具、五金、紙箱，都必須送入焚化爐燒掉，才算合法，連無償（免費）送給回收商也算貪污（與清潔隊員未收錢，基於善心送廢電鍋給阿嬤一樣算是貪污），更何況有賣給廢回收商收取價金，當然算是公款，公款如未繳國庫（市庫）則貪污罪逃也逃不掉！何苦來哉要規定為公物，規定為廢棄物，不就什麽事也沒有，要怎麽賣？錢要怎麽分？沒人會講話，也沒刑事責任之問題。要自己拿繩子綁自己脖子？以示清高，來綁死自己？這下魚死網破，通通沒有了！清潔隊員的薪水不高，工作量大，靠體力在賺錢，又沒任何福利可彌補低薪，以後招考清潔隊員可能就會降低報考人數，或招募不到足額的清潔隊員，這才是問題所在，成為清潔隊的罪人。這也是天意，表示將人民區分貴賤、大小（秋水篇第4、5節），不平等之舊秩序將結束，萬物平等之新秩序待建立前，須先打破人類以前亂搞所造成之共業，會有一些無辜者會被牽連在內，先當替死鬼，以凸顯出世事之不公平性，拿來做為大洗牌之理由，才能等待新的陽光出來之景像。清潔隊員送廢電鍋給阿嬤，行善也會被判刑，又免費送給褫奪公權之大禮。以後觀世音、地藏王菩薩專門在救苦救難，他們看到清潔隊員送廢電鍋給拾荒阿嬤，算是行善，也要被依貪污罪判刑，菩薩是否會有顧忌，想救苦救難，也怕會被判刑？不敢救苦救難，則世間苦難人有誰敢相救呢？這就是天理（自然律、自然法則、無字天書）。選舉選完了，但恩怨沒完，繼續鬥下去，官司一件件扯不清，選上，被判刑，沒選上，破壞團結，也會被戴帽子先捉去關，這也只是算大洗牌前菜（小菜）而已，主菜在丙午年（光明年）才會端上桌。
俯仰而不得罪於人，桔槔（幫浦-手動抽水機）無心，隨使用人高興，將把手往下押，水就流出來；放開把手，水就停止出來，桔槔無心，隨人高興引用俯或仰，並不是桔槔去引使用人須俯或仰？所以都不得罪於任何一位使用人。處亂世，人心浮動，污染很嚴重，火氣很大，動輒砍砍殺殺，所以為求免禍，不能講正經的話（不可與莊語），世人愛聽騙，不聽勸，想勸又被駡說:講什麽鬼話、屁話，故只能講些不著邊際的話。妳説她不對，她說妳才不對，一方說是被氣死的，一方說是畏罪自殺（嚇死）的，二種都是死，只是死法不同耳，死掉的人不會説話了;沒死的人說對方是畏罪自殺，沒死的人還會說話，能提出反駁，變成氣死的人不對，死亡證明之死因，應為「氣死」，卻變成「畏罪自殺-嚇死」，讓子孫蒙羞，抬不起頭，羞於見人，這就很慘！為免於患，只能學桔槔，俯仰而不得罪於人，才不會被查水表。所以世人須繳學費，修無字天書（即：天律、天理、自然法則），修得學分，才能免禍患，世路難行，遇到了難題，就退一步，轉個灣，繼續向前走，不能走直路，碰到電桿，不拐彎，非得把電桿推倒，就不會走路，推到跑進去看守所、加護病房住，也算補修學分，繳學費修無字天書（自然法則）之學分在前，比較好？還是住進看守所、加護病房才來補修免費學分較好？也沒一定的標準，各式各樣的人都有，高興就好！
有些事，可說不可做；有些事，可做不可說。睜隻眼，閉隻眼，奈何世人未繳學費，修老天爺所寫的天地間六極、五常-倫理道德、禮義廉恥之自然運作原理（天運篇第1節）之無字天書（天地篇第3節-大小、長短、脩遠-為什麽稱無字天書學分，不懂得大自然是人眼所看不見的，例如:風、空氣是無形的，要看到樹葉搖動才知道有風;於人無法呼吸時，才知道有空氣在，這些自然法則，天律有明文，可是人眼確看不見，這本書才會稱之為:無字天書。天：就是自然。道德經第6章：玄牝之門，是謂天地根。玄：指無極；牝：指太極。兩者合稱：道，是為陰陽出入之門。易經稱：一陰一陽之謂道也；則陽篇第6節：萬物有乎生而莫見其根，有乎出而莫見其門。根：天地之根本也，指的是道。門：亦指道。根與門皆指：道。也皆視之不見而已矣之故也），非打破沙鍋問到底不可，認為天下不能沒有是非、對錯，但是非、對錯如何衡量，有人不懂自然法則，只會只要我喜歡，有什麽不可以？與老天爺對著幹，沒有天地、陰陽、男女之概念，想怎麽搞就怎麽搞，眼睛長在頭上，講話含血噴人，沒有不敢講的話，而且講的越聳動，越高興，不守口德，於網路罵來罵去，搞到天怒人怨而不自知，還怪都是別人的錯，天下豈有不會亂？人比老天爺還偉大，也許老天爺要聽一些人間妖魔鬼怪的話，老天爺須要來拜他門們為師！？不論是多會炒股、炒房、壓搾員工，富可敵國，不知天道好還之自然律，如身體出狀況，住進看守所、加護病房補修學分，或家庭不和睦、婚姻出問題，鈔票就能放在床頭當飯吃（貪污、賺不應賺的錢之反諷語），想後悔，也來不及，丙午年（2026年）天干屬火，地支也屬火，二火交叉運作，麻煩可大了!老天爺看著一些人間外表長得人模人樣，心卻如禽獸，人面獸心之妖魔鬼怪都將無法遁形，看看能橫行到幾時？囂張沒落魄久，妖魔鬼怪已走到斷橋前了，應該會發現前已無去路，後有追兵，很麻煩。!丙午年是新、舊秩序轉換年，只要有行善積德者，自能平安轉換，人無法勝天，人不能與老天對著幹，頭髮勝不過火、紙也包不住火（髮、紙均不勝火），最好不要去碰火，以免自傷，丙午年是火旺年，最好避開火，以免被天干、地支之二把火燒到（見人間世第15節：臨人以德，迷陽，無傷吾行；吾行郤曲，無傷吾足。山木，自寇也；膏火，自煎也），要想避開自傷，現在補修無字天書學分雖然有點遲，但還是可以降低傷害程度！。蒼蠅於睪丸上爬來爬去，要大力把蒼蠅打死，免得一直在作怪，但一大力打下去，會打到睪丸，人會痛到哇哇叫，不打也沒關係，只能擺爛，隨它爬，只是很討厭，會癢、會撩，難過（起雞母皮，會讓人忍不住-擋袜條，台灣話說：挑逗、撩豬，以國語來說：類似挑撥、戲弄人）而已，有智慧者就知道蒼蠅的特性，手往45度斜面往上捉，當蒼蠅看到人要捉它時，他就會往上要飛走逃命，但這一往上飛，剛好飛入人的手中，輕輕鬆鬆的把蒼蠅捉到手心中，往地下一摔，蒼蠅就死翹翹了，困擾就解除了，睪丸也不會被打到，也不會痛，也不必費力氣，根本不必在與蒼蠅糾纏扯不清！如要與蒼蠅硬扯，打到睪丸，2026年就見真章，才能感受出睪丸會不會痛？這就是妙！以上白話（土話）之言，是因天下沈濁，不可與莊語（不能講正經話），須以詼諧之言替代之，請讀者見諒。大法官114年憲判字第1號出席大法官人數有8位，3位不同意，把不同意的3位扣除，則只剩5位，與最少應之出席人數6位，人數略不足，只少1人而已，前段這句：人數只少一人而已，與下一句話分開來說：確實沒有錯，的確是少了一人，能講出這句話是天才兒童才能想得出來的，與盜亦有道之歪理是相同的；但與下一句話：基於公益與保障人民權益，人數略不足，也與憲法意旨無違，就產生對與不對之爭執；爭執點在於此5人，程序上是否合法組成的？由此5位大法官來審議也算合法，作成判決，關係於自始是否具有審判權，產生實體判決是否有效之問題，而判決已改變了舊秩序之遊戲規則，新秩序之遊戲規則是否符合老天爺所制定之天地自然（無字天書自然法則）的規範，是福、是禍？是善、是惡？誰正、誰邪？都須由做成此號判決的5人及3人反對之正反兩方大法官，都認為自己對，對方不對；誰正、誰邪？8位大法官早應該已會有意識到可能發生的結果，當然要對老天爺負責的。守住人性之根本，不能無天、無地，陰陽、男女、善惡、正邪不分，如同一顆樹，守住樹根，只要樹根沒爛掉，枝、葉如何被人砍傷，春風吹，枝、葉又會長出來；根爛了，就沒救了，只有死路一條（見讓王篇第12節：內省而不窮於道，臨難而不失其德，天寒既至，吾是以知松柏之茂也）。就先和之以天倪，不要去管他，慢慢讓時間由自然分際來調和是與不是、對與不對，丙午年老天爺會給正確答案的。能學會老子第78章：柔勝剛、弱勝強；第31章：有之以為利，無之以為用。求虛不求實，要守中道；第8章：夫唯不爭，故無尤。把心靜下來，學定力，不生氣，才能顧好身體（世人的心念是善與不善？正與邪？是君子或小人？有德與無德？老天爺的眼睛並沒有瞎掉，都看得清清楚楚的；世人的眼睛有可能會有障礙，而看不清楚，讓眼睛瞎掉，這是天道與人道的不同，但是要以老天爺說的才算數），但道德這一區塊是歸老天爺在管理的，並不是人間皇帝、總統、總理、主席在管理的，丙午年算總帳，主要是在算道德這一區塊，德不配位、利令智昏的這些人的帳，要撥亂反正，來個大考，將要燒掉偽善、貪婪，世人只要不缺德，就能平安的度過丙午、丁未之麻煩年；為了鬥爭，寧願毀滅倫理道德之缺德者（老子第30章：不道-以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。第39章：天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐發….侯王無以貞而貴高，將恐蹶）。故大年初一元旦當天不論是眼見、夢見火災、地震之實境、夢境，都是不祥（不平靜）之兆，行事就須小心應對！不能違背天理（天道、自然法則）、無天無地、無陰、無陽，男女、善惡不分，而與老天爺對著幹！道德經第40章明示：反者，道之動。宇宙之自然法則（因果關係），種什麽種子（善與惡），得到什麽菓實（善報與惡報），一生中幹了多少好事、壞事、缺德事？最終都是會迴反到自己、子孫身上（天道好還、因果不虛），每個人都須為自己的所作所為負責（自作自受），無所逃於天地之間的。守住道德、良心之紅線（人間世篇第8節：天下有大戒二：其一，命也；其一，義也。要認命，孝順父母、公婆、顧好家庭；尊師重道），不能破戒，就能平安迎向光明的丙午年；一破戒就很難說了！但願天能佑台灣！。
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