莊子在說故事時，無意中是否有踩到聽眾的痛腳處(要如何修道-有病要求醫，才不會厭世、不想吃飯)?修道，知體與用，即可醫治心坎裏之百病，是一部救世之大經典。

莊子在說故事時，無意中是否有踩到聽眾的痛腳處(要如何修道-有病要求醫，才不會厭世、不想吃飯)?修道，知體與用，即可醫治心坎裏之百病，是一部救世之大經典。

        老子一書是體，莊子一書是用，道德經僅就如何修道德建立一原則性、概括性之架構，並無執行方案，因無標準答案，故每人解釋道德經都解釋得很有道理，但是否有失真或解釋走了樣?也沒人知。而南華經係於道德經既有架構下，對其每一章之真意，以寫小說說故事之方式分散於各篇之章節中，間接將道德經之真意描述於故事中，道德經是天律.自然律,歸類為道院，如同人間之憲法,僅原則性.概括性規定於各章中,共八十ㄧ條條文,南華經如同大法官會議解釋,內.外.雜篇,各篇章節之故事,如同其解釋文,有拘束各級法院之效力ㄧ樣,亦如同民.刑法之各條條文之規定,故眾生均須受南華經之規範,以為其一生功過之依歸.準據,為修道者之最高指導原則,其效力遠高於其他法律或行政命令,且應遵守法律之位階原則,命令不可抵觸法律,法律不可抵觸憲法,ㄧ牴觸就無效,歸類為德，故修老莊哲學，也可稱為:在道德學院修行。所以ㄧ切均須以老莊所說的才算數,因為他們是爺們,在當家,眾生是拿他沒辦法的,須乖乖的聽話,不聽話,於年老算總帳時是會哭笑不得的,會呼天天不應,呼地地不靈的,此中心思想眾生信不信?由眾生自己決定,並無強制力.南華經也就是道德經之執行方案或施行細則,故二經是體與用之關係、老師與學生之關係,學說與實務是合一的。故只講理論，談玄說妙，只講空話，不去做，還是無濟於事;於懂得理論(學說)後，還必須要去力行(齊物論第7節所言之:道行之而成)，才能得到實利，此力行就是實務運作。上天.理天.中天之大天尊們如未傳授技藝.功夫給凡間之徒弟們.凡人怎麼會知道其經典之真意呢?故未明瞭莊子，是無法明瞭老子的。莊子文章不譴是非，對事不對人，其所寫之故事是單刀直入，豪無保留的，其宗旨為:無為。無為就是自然，不能加入人為因素進去。凡事只要有加入人為因素進去，就變成不自然。修道德，就符合無為、自然，也就是符合自然法則，如再將道德二字濃縮，就剩只教世人一個「孝」字而已，至於要怎麼修才能上天堂、西天，是境界，只是空間轉換而已，都是空(假)的。「孝」字之字形是會意，上面是個老字，是上一代，代表過去無始;下面是個子字，是下一代，代表未來無終，世代相傳，綿延不絕，代表圓滿，也就是道德、自然法則，土話稱為:老天之旨意，照天意(自然法則)去做事，天下太平，無災、無難;違背自然法則行事，就是人心被環境所轉，則災難連連，如此而已矣。也就是說:一般人只知道要孝順，但不會行孝。因一般人看不懂故事之內容，是不會在意莊子這本書的，現在透過做者(玄天無上)將其故事內容慢慢的週告眾生，作者也是凡人，老莊沒有教我，我跟凡人ㄧ樣什麼也不懂，只是作者想讓讀者易於明瞭故事之內容，不得不將故事之真意予以直說，甚至說到了讀者之內心深處，但並無惡意，且每句話都是真理(老子第42章:人之所教，我亦教之)。欲知答案，猶如道德經之九九乘法，九九共八十一章ㄧ樣，直接之反推法，反推回去，即知答案，無須求神、問卜。如媳婦為什麼會不孝?反推回去，由婆婆摸摸自己良心，其於年輕為人媳婦時，是如何孝順其婆婆的?答案就出來了。兒女為什麼會不孝?答案也是如此。小孩為什麼會學壞?答案亦如此。愛乾淨是件好事，但不能愛清潔，愛到有潔癖，潔癖是表示不通人情的，大地也有點髒髒的，因為有點髒，有養分，才會生長生物，水清代表心靜(淨)，但水太清就無魚，沒有人敢靠近、接近你，就會變成孤僻，久了就變成自閉症。不要太髒，也不要太乾淨，乾淨中有帶一點髒，才符合自然法則，人身體才有抵抗力。如同農夫於下田插秧時，田裏的泥巴最髒，有潔癖之人看到水那麼髒，那以後秧苗長大成稻時，則連米也不敢吃了嗎?但有沒有聽過農夫赤腳在田裏種田，腳有接地氣而長香港腳的?反而是穿皮鞋，腳沒接地氣，反自然，才會長香港腳的，這是自然法則。所以說要怎麼修道、學佛?修到最後才知道是空空如也，父母、兒女相處之問題好處理，都是一家人;但公婆、媳婦間之問題就比較難搞，必竟媳婦是由外面娶進門來傳宗接代，到最後還是要成為一家人，此由外人轉換為內人之調適問題，就是要靠修道、學佛的功夫來調整，現在為人媳婦因在娘家帶到夫家之不同生活習性如果未(不)調整過來，以適應夫家之生活環保，敢與公婆作對論戰，那就不必懷疑，等到自己年老時，娶進門的媳婦也會與妳論戰，神的很，逃也逃不掉(無所逃於天地間)!年輕媳婦自己不孝公婆，等自己年老時，希望媳婦孝順自己，門都沒有，假如媳婦會孝順，那就真的是有鬼，很反自然，妙的很!修道、學佛就是修這些道理，至於說要怎麼修才能升天、成佛?都是妄想心使然(作祟)，了不可得，最後都是空;有盡孝道，就自動能修成道、學成佛，其他都是假的。世人必須懂得什麼是自然法則(天律)及其道理才行的，才不會老是認為自己的言行才對，而別人不對。因無保留，或許於說出故事之真意時，為使故事能說得更精彩、生動，有時講到會使聽眾笑到流眼淚或會心一笑，笑果是達到了，聽眾也聽懂了，但可能無意中就說到讀者之心坎裏去了，無意中會踩到讀者之痛腳處，讀者看過幾篇文章後，依老莊之理論來檢驗自己，發現怎麼自己之心病、憂慮、缺失、短處，越來越多不敢說出來，偏偏老、莊特別曉得，故會有排斥之現象，而不想再繼續聽他說故事了，選擇以消極逃避不願去面對，這是自然之反應，老、莊不但特別知道，而且還提供有解藥，到年老時才不會整身都是病，厭世、不想吃飯!才以下看老莊怎麼說?

        老子第71章：「知，不知，上;不知，知，病。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病」。莊子庚桑楚篇：「里人有病，里人問之，病者能言其病，病者猶未病也」、養生主篇：「緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年」。老子說：對於宇宙之真實相、世間事，知道裝不知道-知者不言，知道自己有毛病，雖然還沒有去就醫，就知錯能改，總比自己不知道自己有毛病，而不知道去看醫生的人高明多了，損人利己、自私自利、執著、貪、瞋、癡的毛病就不好改，但還是要改，不改就沒藥可醫，那就麻煩了，所以由自己去悟，是最高明的做法;不知，知，病，不知道而裝知道，只知道別人的錯，不知道自己的錯，這就是世人之毛病-言者不知。上了年紀為人公、婆者，如有修道，則話很少，不管媳婦、大、小姑，如何向他們打小報告，都聽一聽就算了，不會傳話，當成不知道，左耳聽，右耳出，不由其口說出，當成沒有這件事，家庭就會和樂，不然整個家庭則會吵得雞犬不寧的。而不知道強裝知道之人，一聽到有小道消息即說個不停，話ㄧ經人之口傳送就會失真、變質，就會起風波，猶同口吃之人而愛說話，但說不出其所以然來，這就是心病、缺失、短處.此妙理用之於為人處世,亦莫不皆準。聖人人格完美無缺失，就是因為自己知道自己之病因,只有知道自己之心病、缺失、短處，出在那裏?而勇於改正，才不算心病、缺失、短處。庚桑楚篇：鄉里中有人生病，鄉里中的人去探病，病人能說出病因，不論是心病、缺失、短處，則這病人還知道自己的毛病，如知道改邪歸正，還有藥醫，還不算重病，最怕不知道病因，有心病、缺失、短處，還不承認自己有毛病，而不知改，唯我獨尊，認為我自己很圓滿，都沒毛病，都是別人的錯，我沒有錯，就比較麻煩，無藥可醫，那就難悔改，只能自己看著辦了。所以自己有病，不知道自己有病，最可憐;知道自己有病，還沒去求醫的人，總比不知道自己有病的人高明多了。所以說:要怎麼修，將來才能上西天?都是假的(攏是假)，只要能把自己的毛病修掉，就是修道，就可上西天。也就是白話所說的:自己都度不了自己，還想度人?有此可能嗎?如有此可能，應該是在度鈔票，不是在度人吧！養生主篇就說：順著督脉，保持經絡之暢通，就不會有病，五十肩、四十肩之痛，拐到腳、閃到腰，是因經絡之空隙阻塞，使全身之虛氣不通所致，只要將阻塞處以太和氣打通，就不痛了，也不必吃藥、打針，藥吃多了，針打多了，除會產生抗藥性外，容易變成習慣性痼疾，想痛就痛，容易舊疾復發，無法根治，故修道德就有此好處，不但可保養身體，可以保全真性，至少可養育子女至嫁娶,不會丟下子女而走,可服侍雙親至年老，送其至山頭，可以終老，兒女不會英年早逝，讓白髮人送黑髮人之悲哀情形發生。話是如此說沒有錯,但要做到可沒那麼容易,參考養生主篇之:良庖歲更刀,族庖月更刀之意境即可知.

        天下會如此亂紛紛，許多國家都在搞政爭，病因出在欲望太重而不知自己病因，只知道別人之病因，每人都認為自己對，都認為別人不對，別人有小缺點，就看得清清楚楚，就予以批評，自己有什麼缺點都看不出來，即使知道亦避而不談所致，心病之原因不找出來，憂慮總是悶在心頭，督脉、經絡之虛氣不通，會塞在某一個點，久了就會發病，現在痛處無意中被老、莊踩到，則要正面去面對，去除病源，把虛氣打通，病才會好，如選擇逃避不敢面對，痛點或阻塞處時間積久了會變成腫瘤或癌症，或想不開而幹出傻事，到時才想要醫，則太遲了，這是老莊看盡人生百態所提出之善意勸世文，眾生須將一切事往好的地方想，才不會有心病、巧、詐發生，社會才能和諧，才可化災難於無形，亦為修道德之道。故讀莊子這本修心養性(修道的最高指導指南)，國學造詣最高的一本救世之奇書，既不涉及宗教信仰，不譴是非，只講道理，為消災、解惑之妙道，不但可造福子孫，家庭和樂，不會有婆媳問題或忤逆的事情發生，身體能健康不會生病、事業順利，全家圓滿，是高智慧之一本救世之好書(用之於實務則稱為南華經-是一本教世人如何消災、解禍、避難、不會生病、家庭圓滿、事業順遂、天下太平之一部救世大經典)，未去讀、去悟，是會虛度人生，很可惜的!越多人去體悟其真意，就會知道每件事情發生必有其原因的，可事先去預防，減少天然災害、人禍之發生，世界就能太平，不會有戰爭，也可度過很快就會到來的庚子災害年。不去讀，也不去悟出每一故事之意境，到底是在比喻、隱喻什麼?庚子年到來時就有苦頭可吃了，信不信都無所謂，也無強制力，最重要也是關鍵點就是每做一件事前，要先考慮到如此之所作所為，將來年老時禍患是否會跑到自己身上而自作自受(俗話、土話稱為因果、報應、遺傳)?只要高興，不要到時才來叫苦連天哭餓(飫)就好，願人人能平安!