修北冥有魚(逍遙遊)－正而後行(應帝王)，遠離禍患。

修北冥有魚(逍遙遊)－正而後行(應帝王)，遠離禍患。

        老子第9章：「金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。」、天道篇：「知天樂者，其生也天行，其死也物化…故無天怨，無人非，無物累，無鬼責…其鬼不祟，其魂不疲…」、養生主篇：「緣督以為經，可以保身、全性、養親、盡年。」、人間世篇：「鳳兮！鳳兮！何如德之衰也？來世不可待，往世不可追也…方今之時，僅免刑焉。」、大宗師篇：「夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。」、應帝王篇：「夫聖人之治也…正而後行，確乎能其事者而已矣。且鳥高飛以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患，而曾二蟲之無知。」；此幾則立言在闡述世人為了謀生，必須懂得逃避禍患之方式才能活得下來，也就是人生之遊戲規則，如不懂得該遊戲規則終必躲不開禍患。此等立言，足供世人借鏡!

      「北冥有魚」，其名為鯤。此魚，是修道者之代號，並不是我們所吃的魚(即佛家所稱之如來、阿彌陀佛也)；北冥：是指修道積陰德也。鯤魚是代表、並隱喻莊子自己是修道高人。如依學理解釋成：北極海有一條魚，解釋是對了，但真意已失真、走樣了。故此一整句話之正解為：「有個修道積陰德的修道者」也。此真意已闡述多次，細項即不再贅述，讀者可自行下載文章閱讀。來世間當人真苦啊！所以有人自嘆：我命苦！來當人是要來接受磨練、成長，當修到大宗師層級(相當於無極境界)，就知道生、老、病、死，知天樂(與天和者)、順天而行(天行-即自然法則、自然生態)，隨物變化(物化-萬物之變化)此過程就是天道篇所說的：「夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死」；老天賜給我們臭皮囊(軀體)，一輩子要勞苦，苦其心志，於挫折中磨練、成長，才能跳脫五行的支配，修成正道。過得了此關卡，老的時候，才能安佚休閒，終其天年，該死的時候就自然死，不會久病纏身，死也死不了，活也活不了，拖累子孫，那就慘了(即齊物論所說的：雖曰不死，奚益)！所以說人生之勝負決戰點在於晚年。看人生的晚景就知道一個人有沒有修！至於為什麼會久病？問題出在不能「緣督以為經」，不能順著人的督脈之虛氣暢通的經常法則所引起！督脈的虛氣通暢，人就不會有病，不暢通時，今天這邊痛，明天那邊痛。此種病痛並不是人的肉體在痛，而是靈魂在痛，其原理就是：「無鬼責…其鬼不祟，其魂不疲」。鬼：即靈也。靈沒在作怪，他的魂就不會疲倦，雖然年紀大了，體力不會比年輕人差，一樣是一條活龍。當靈一作怪時，就會今天這邊痛剛醫好，明天換成那邊在痛，這個病醫好了，因藥的副作用，又換成別的地方在生病了，整天忙著看醫生，吃西藥來當進補，吃到洗腎也沒辦法解決。可是要知道此原理，必須有修至無極境界，未達此境界而想知道此道理，比登天還難，甚至會認為是怪力亂神，認為看得到的：有形鈔票、先身體檢查，吃藥醫好病才是真的，看不到的不算數，但老莊偏偏要說：看不到的無形，才是真的，生病的原因是人違反自然的真性而生，人能順著自然，不違背道德就沒有病。所以有修、無修，差別僅在此一線之隔而已，信不信？做參考，也不錯。

       要修至應帝王層級(神仙級)，能享受到其神職有如當皇帝級之待遇，就知道「夫聖人之治也…正而後行，確乎能其事者而已矣。且鳥高飛以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患的道理，而曾二蟲之無知。」修道高人管理自己的方式是：正而後行。凡事順著自然而行。確乎能其事者而已矣：即凡是每作一件事，須先確認是否有違反自然或道德(即正而後行)，如此而已。鳥高飛以避開鳥網之害，鼷鼠在小山丘挖地到怕被火薰到，這也是自然的本能，也不待教。而:你也。曾:難道也。以世人(你)的智能難到不知道(另一解為:比不上)鳥、鼷鼠此二蟲而逃避禍患之方式嗎？所以說：君人者以己出經式義，庶人孰敢不聽而化諸(即統治者、管理者制定法律要百姓照章行事，老百姓那個人敢不照辦，不照辦就抓起來關，但法規、制度已拂亂了人的真性)？如嚴刑峻罰，動輒得咎要受重罰，上有政策，下有對策，因為違反人的真性，逃不過法律，就要去土城看守所受訓或到醫院住院(引發民怨，最後就會失去政權)。

       世俗上眼見他人起高樓，又眼見高樓垮，其原理就是：金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。人間世篇所說的：鳳兮！鳳兮！何如德之衰也？來世不可待，往世不可追也…方今之時，僅免刑焉。拿孔子的招牌來當挖苦世人之語來當成故事、經典，來喚醒世人不可違反自然真性，不可不安於室、不能有仇恨心、不玩階級及意識型態之爭。每人的工作都很辛苦，可是同樣的辛苦付出，但所賺的錢卻差很大，為什麼會這樣呢？這就是受了八字命所定格之故也。也就是要如人間世篇所說的：知其不可奈何而安之若命。前輩子德薄，未修好，這輩子才來當人繼續再修，如又出生於亂世，更須要修，才能免禍。五根手指不一樣長，但各有其功用，不能認為同樣是人，為什麼大官、民意代表、專業人員，董事長、總經理的薪水那麼高？基層人員薪水那麼低？軍公教與勞工的退休金差距那麼大？這是因法律、制度使然，也不能責怪軍公教人員，名律師打一件官司酬金幾十萬、幾百萬？名會計師查帳簽證只簽個名字就可拿到幾十萬、幾百萬、幾千萬？名醫師薪水每月幾十萬、幾百萬？公營機構董事長、總經理的薪水比總統、院長還高，是隻大肥貓，每人羨慕，每個人有選擇職業的自由，都可以去參加考試、選舉啊！問題出在於考試的題目看得懂嗎？要選舉，有錢嗎？總不能說我能力很強、腦筋很好、也很會讀書，是出題教授題目出得不好，害我不會作答，考試才考不上，讀不上台大，是國家對不起我啊！九三年金改革大遊行，這些退休軍公教人員要走上街頭，連警察也要參一腳，表達其一輩子奉獻於國家，年老時退休領個退休金卻被鬥垮、鬥臭，成為米蟲，有如過街老鼠，情何以堪？其上街頭所要表達的是要為自己爭個尊嚴，不是忍無可忍，讀書人是不輕易走上街頭的，既出生於亂世：方今之時，僅免刑焉。只要不去土城看所受訓或跑去醫院住就不錯了，也就是白話所說的：只求平安，不添福壽。如有修就知道：來世不可待，往世不可追也。之道理，下一輩子會轉世成什麼動物？是不能期待的，上一輩子幹了什麼好事？也無從查證(與言者不知之意思相近)。既然來當人了，就須體悟到：鳳兮！鳳兮！何如德之衰也？其意境很高。好好修，才能雲遊四海(逍遙遊)，讓世人慢慢的去吵，自己卻能快樂如神仙(應帝王)，這才是修道的快樂。這就是修道之人與世俗之人的不同。只是觀念問題，也沒有誰對誰不對的問題，只要人高興、年老時不怨天尤人就好。也就是你修道修得多好，政府也不會像影、歌星一樣，頒個金馬獎、金鐘獎給你；不頒獎給你，也不會去爭。這就是老子第39章所說的：致譽無譽，不欲琭琭如玉，珞珞如石也。這也就是道理！多知道一些道理也不錯。