老子第64章:「為者敗之，執者失之。民之從事，常幾於成而敗之。慎終如始，則無敗事。」、齊物論:「天地一指也，萬物一馬也。」、天地篇:「天地雖大，其化均也;萬物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原於德而成於天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。」、天道篇：「夫帝王之德，以天地為宗，以道德為主，以無為為常…天不產而萬物化，地不長而萬物育，帝王無為而天下功。故曰:莫神於天，莫富於地，莫大於帝王。故曰:帝王之德配天地。此乘天地，馳萬物，而用人群之道也」。老、莊此幾則立言在闡述道的權威高於一切，超越時間、空間，絕對性存在的在主宰宇宙，所以道，又稱之為「一」，無為而自然，任何人均不可欲望太強，自認聰明，是違逆不得的。當飛機於高速飛行、汽車於高速運動時，用照相機照下畫面時，飛機、汽車是成靜止不動的，這就是空間之原理，沒有空間時，什麼東西離我們再遠，都是在眼前，不會有距離的，呈現不動而動、動而不動之情況。物是相對性存在的，才有長短相形，高下相傾，前後相隨 之存在。因帝王之德(不違反自然法則之規律)為至高無上，所以先後之次序、是非、善惡、真妄、正邪、利害是不可違逆的，此五者如有迷惑顛倒行事者，表示已違背天道(大自然之定律，亦即自然法則、天律)，也違反了倫理、道德、五倫、三綱、五常了，不能將孝順父母與孝順兒女之次序給顛倒了、不能將是說成非，將非說成是、將善視為惡，將惡視為善，善惡混淆、將真視為妄，將妄心視為真心、將正視為邪，將邪視為正、將利視為害，將害視為利，不男不女。一顛倒行事，社會就會亂掉，紊亂國家、社會體制，教壞囝仔大小，影響到下一代而走到邪路，敗壞價值觀念，那罪惡就大了。我們現在所發生之錯誤，是欲望太強，所以必須自己覺悟，降低一點欲望，予以導正回來，不違背自然之規律就是德，有修德就不迷惑了，不然惹惱老天，帶來看不見的因果(形影相隨-積水與風之厚薄而定)，是會輸到脫褲子喔!讀者可參考之!不可鐵齒(不信邪)。
天地一指也，萬物一馬也。一:即道也。指:導引也。馬:比喻萬物。天地、萬物均受道之導引。亦即天意在導引民意也。坊間之教科書、學術研究之書籍、參考書，於學理上，文義不論做何種解釋都對，也都有其一部之道理在。如於修道層面切入去體悟時，境界相當的高，道理確實不容易懂，如無相當的道學基礎在，是會被搞得暈頭轉向，又不知道到底是在說些什麼的。就連作者於深夜於接受靈學教學時，也被搞得一個頭，二個大，老、莊教世人凡事要無為(即自然)，順其自然，不要有為(加入人為因素進去，就變成虛偽、妄心)。只要一加入人為因素進去，剛開始時，會自認聰明，虛偽、妄想是沒有人會知道的，行事也許會很成功:但老天有長無形的眼睛，看得一清二楚的，到了最後都會失敗，而白忙一場，回到原點。這就是老子所說的:為者敗之，執者失之之道理。一，指的是主宰萬物之道，道即自然也。自然，指老天，白話稱為天公伯也，金剛經則曰:如來。如以白話來說就是:老天大筆一揮或老天手指頭指一下，點油作記號，指向誰?誰就倒楣，凡間就天翻地覆之意思。宇宙一切事物由道(老天)在主宰，人是無法主宰自己的，人如果能主宰自己，就沒有生、死之問題了，此主宰權受之於道之道理稱:天地一指也。當人要做壞事前，都必須先要有計畫，要殺人、搶銀行、綁票、販毒、算計別人、清算鬥爭反對黨、安插高位給血統純正的自己人、政治仙人跳想設計人讓對方中計…也都要事先審密計畫好，才會成功，但這些都是心性出了問題，摻入人為因素太久後，野心就會越來越大，計畫幹一票，鈔票就一輩子花不完，或大權永遠在握，法律僅供參考，無違不違法之問題，想怎麼幹就怎麼幹，老百姓公投通過的議題，也僅供參考，違不違法?當權者說著才算數，蠻橫違背天理在行事也無所謂，那等到果報一到，所有鬼計就如同百米競賽一樣，明明就跑在第一名，快到終點站前卻跌倒，跑第一名的希望就破滅了，本來要設計人，反而先一步被人設計了。明明計畫慎密，自認天衣無縫，偏偏於緊要關頭時，出了狀況，如遇到警察臨檢、先出了車禍、先被人誤殺、被人密告，先被警察逮捕了，或一切照計畫進行的很順利，眼見目標即將達成，沒想到最後關頭，卻殺出了一個程咬金出來，不慎將鬥爭計畫外洩，被反對黨抓到把柄大力反擊，就會把計畫完全搞砸，一切算計都破功，無法得逞(這也就是俚語所說的:千算萬算，毋值(不如)天一劃的意思。千算萬算 ，是指：修人道、錢道 。一劃，即白話之:冥冥中，天所注定之定數也，即一也。因道不可言論，所以修道人稱道為:一。凡人未修道，而在言論道，所以以另一個名字將道說為:冥冥。與北冥有魚的冥，同義。二者，一樣都是看不到、聽不到、摸不到。一劃是指:天道。一劃=一指=天道=自然=拂塵也(即萬物一體)。故整句話的正解為：修人道、錢道，不如修天道。可參考知北遊篇)。這就是老子所說的:民之從事，常幾於成而敗之之妙理(這種待遇不是每人都能享受得到的，必須修道修至一定層級，才能享有老子第50章所說的:陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵(比喻世路崎嶇，人心險詐，都能避開禍害)。於冥冥中給予該修道人有逢凶化吉，能逃過禍患的待遇)。你說怪不怪？只要不動歪腦筋，規規矩矩的做人處世，慎終如始，則無敗事。這些道理，也只有神仙才會知道，所以說:修道是在修道德，並積陰德，可庇蔭子孫，如此而已。老莊既然說了，世人就參考,參考吧!很玄喔。
天地一指也，萬物一馬也。道，也稱為一。指，是比喻天地。馬，是比喻萬物。把文字的一與指，一與馬，連在一起用，一指也是指道:一馬也是指萬物。說明天地是一體的，所以天地與我是同一生命體，萬物與我都是一樣平等的(天地與我並生，萬物與我為一)。萬物眾多，猶如馬毛一樣多，所以以一馬來比喻萬物猶如一根馬毛，所以說，是以一根馬毛來悟萬物同體、一切眾生同體，故萬物與我為一。完全在闡述天地一體，萬物平等，天地、萬物是出於同一根源，均受道在導引之理論。才稱為齊物論(天地篇:死生同狀。問題在於世人不知道萬物是同體，才會你爭我奪，打打殺殺，或發生集團鬥毆、國與國之戰爭;知道了萬物、眾生是同體，不論是上自皇帝、縣市首長、國會議員、股票上市公司之董事長、總經理、世界首富，下至乞丐、羅漢、流浪漢都是一律平等，最後都是躺著直直的送入火葬場化成灰，化為無，沒能帶走任何一樣東西回去之道理時，天下就太平了。每個人都光著身體出生來當人，都是躺著直直的回去報到，不能帶任何東西回去，沒有人能例外，這叫一律平等，也稱為齊物，其它名、相之平等都是假的平等，隨時會變異，則不能稱為齊物)!理論上是作如此的解釋，但這句話的意境到底是在說些什麼呢？就要看天地篇及天道篇的立言，才能知道其道理的。莊子於天地篇說:天地雖大，其化均也。天地雖然很大，但它施澤萬物的恩惠都很平均，不會說有人有，有人沒有，而有所偏失;萬物雖多，其治一也。萬物雖然像馬毛一樣多，它的管理方式是一樣的。都是純任萬物自然的生態，物競天擇，自由生存、發展。以此比喻人不可太自認聰明 ，其心靈都是受到道之支配的。人卒雖眾，其主君也。主，主宰者也。君，無形之道也。世人雖然很多，有幾十億人口，人的主宰者之心靈是受道在主宰。道，是無形體的精神實體，是萬物之根源，是超越時間、空間，是絕對的，是能物眾物，並無所不在的在主宰萬物，其神威是高於一切的。物，才是相對存在的。才有難與易，長與短，前與後，高與下之存在。故世人切莫鐵齒!君原於德而成於天:心靈原自於道德，而能成就道德的人是老天(自然無為的天道)。於天道篇說:夫帝王之德，以天地為宗。此帝王，是指應帝王篇所稱之修道有修至無極的境界，該修道高人就享有如同當真皇帝應享有的待遇之帝王，並非指真正的皇帝(總統、總理)，皇帝如果沒有修道，將來回去報到時，也是跟凡人一樣，閻王爺才不管你是皇帝或乞丐，待遇相同。帝王的道德，以天地為本原。行事均依照道德，以無為為法則。天不產而萬物化:天無心於生產什麼，而萬物確自化自育，地不長而萬物育:地無心於長成，而萬物自然成長，也不必施肥。只有以人工栽培的菜，才要施肥，才能長大(即老子第7章所說的:天地所以能常且久者，以其不自生，故能常生)。帝王無為而天下功:修至無極境界的帝王，不會有私心，凡事都順其自然，管理其自己的心靈或以無為治天下，都能成功。所以說，莫神於天:莫，沒有也。沒有比老天還神驗的，人如能比老天還神時，則玉皇大帝、阿門、阿拉、阿彌陀佛，不就換成由凡人來當了嗎？莫富於地:沒有比地更有錢，人既使富可敵國，死後也帶不走的，可是土地是永遠存在的。莫大於帝王:沒有比修至帝王級(無極境界)的修道高人還偉大。所以說，帝王之德配天地:修至無極境界達到帝王級時，他的道德能與天地相匹配。此乘天地，馳萬物，而用人群之道也:乘，駕馭也。馳，驅使也。用，役使也。這就是能駕馭天地，驅使萬物，役使有才智之士的治人的道理、方式、途徑啊。
善於算計別人，如果平和一點，因果報應也就不至會太激烈，如果方法、手段太激烈，靠權勢在鬥爭別人、整肅異己，不留一條路讓人走，心狠手辣時，是會逼人走絕路的，等同在殺生。拋家棄子，也是如此。依天地一指也，萬物一馬也之道理，則可預先得之，中年以後就要小心 ，心血管疾病是否會找上門?欲望太強，錢看的很重，一切事見錢眼開，人倫的事，也是以錢的角度在作處理，就要小心腎臟的問題，因為心理已不健康，連帶就會影響到生理健康的。如能把莊子所說的道理搞通了，就不必擔心身體健康及傳染病毒之問題，心清靜(淨)了，只有正念沒有邪念，就不會生病，也就是說：人可由自己的心念來治病，把妄想、煩惱、牽掛、擔憂去掉。降低欲望，去除妄心，就不會破壞身體之細胞，也就不必看醫生，即不會發生今天這邊痠，明天那邊痛的困擾，痠痛以物理治療或貼痠痛藥膏是治不好的，會被有修為之人譏諷:要貼百元美鈔或千元新台幣之加強貼，鈔票貼厚一點，看看會不會好，不然是醫不好的。家庭就會美滿，小孩不會忤逆，不會闖禍。事業就會順利，貴人會冥冥中相幫助。不會將婚姻當兒戲，動則離婚收場，製造父、母不詳的小孩，父、母不詳的單親小孩，是會傷害其心靈的。就不會有婆媳不合的問題發生。孩子的媽本應要孝順公婆，以後孩子長大，娶媳婦進門，才會孝順公婆、生的孫子也才會孝順阿公、阿嬤(父、母)，是下侍上，如孩子的媽把順序顛倒了，只孝順自己的兒女，顛倒成上侍下，而不孝順婆婆。同樣的，將來媳婦、孫子也不會孝順婆婆(阿嬤)的。所以現在當孩子媽的人，如果有將順序顛倒時，就應該導正過來(上侍下導正為下侍上)，不然等到自己年老時，娶進門的媳婦也不孝順婆婆時，婆婆不要怪媳婦為什麼不孝就好了，怪東怪西都沒有用的，是要怪自己為什麼不孝順婆婆?自己不孝順婆婆，只孝順兒女、孫子，將來自己的媳婦有義務孝順婆婆嗎?這個大道理必須搞通，不能顛倒行事。如果凡事都要以名、利來設想，錢雖然是賺了很多，可是身體不行時，那也沒有用，也不是辦法。莊子所說的故事，不論你相信也好，不相信也可以，懷疑也沒關係，必竟每個人的價值觀念不同、看法就不同，也不能強求其觀念、看法必須相同 ，但最終的結局須以莊子所說的故事之真理，才算數。老天會不會發威?庚子年到來時就知道答案。因為宇宙是無形的道在主宰萬物，又是人眼所看不到、摸不到、聽不到的，所以，就以莊子所說的話來共勉吧！趕快把心念轉正，才不至醫門多疾，病床一位難求，拖垮健保;看守所、監獄才不會人滿為患。看看左右、鄰居、親友之長者之晚景，結局是否與莊子所說的故事相同?就知道答案。希望大家都能健康、平安!
沒有留言:
張貼留言