則陽篇:「柏矩學於老聃，曰:請之天下遊。老聃曰:已矣!天下猶是也。又請之，老聃曰:汝將何始？曰:始於齊。至齊，見辜人焉，推而強之，解朝服而幕之，號天而哭之曰:子乎子乎!天下有大菑，子獨先離之!曰:莫為盜，莫為殺人?榮辱立，然後覩所病，貨財聚，然後覩所爭。今立人之所病，聚人之所爭，窮困人之身，使無休時，欲無至此，得乎!古之君人者，以得為在民，以失為在己;以正為在民，以枉為在己。故一形有失其形者，退而自責。今則不然，匿為物而愚不識…民知力竭，則以偽繼之。日出多偽，士民安取不偽!夫力不足則偽，知不足則欺，財不足則盜，盜賊之行，於誰責而可乎？」、徐無鬼篇：「徐無鬼因女商見魏武侯，武侯勞之曰:先生病矣!苦於山林之勞，故乃肯見於寡人。徐無鬼曰:我則勞於君，君有何勞於我!君將盈耆欲，長好惡，則性命之情病矣;君將黜耆欲，掔好惡，則耳目病矣。我將勞君，君有何勞於我!武侯超然不對。少焉，徐無鬼曰:嘗語君吾相狗也。下之質，執飽而止，是狸德也;中之質，若視日;上之質，若亡其一。吾相狗，又不若吾相馬也。吾相馬，直者中繩，曲者中鈎，方者中矩，圓者中規，是國馬也，而未若天下馬也。天下馬有成材，若卹若失，若喪其一。若是者，超軼絕塵，不知其所。武侯大悅而笑…。徐無鬼曰:吾直告之吾相狗馬耳。女商曰:若是乎？曰:子不聞夫越之流人乎？去國數日，見其所知而喜;去國旬月，見所嘗見於國中者喜;及期年也，見似人者而喜矣。不亦去人滋久，思人滋深乎？」、老子第77章:「天之道，損有餘而補不足;人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能以有餘奉天下?唯有道者」。此三則立言及故事，是以君人來比喻修道者，能檢討自己的過錯，不會檢討別人;以人民來比喻凡夫，只會檢討別人，不會檢討自己，一切都是別人的錯，自己都沒有錯，在闡述世人如果已物欲奪舍，真性蕩失，則與流人逃人(比喻性之散失在外，不是指人流落在外)何異!世人迷惑顛倒行事，不自知，還怨天尤人，怪天怪地。現今社會亂成一團，倫理道德、禮義廉恥、四維八德…什麼東西通通不要了，滿腦筋只想要錢與權，大家能爭則爭，爭不到則搶，媒體整天報導，到處都在搶劫、詐騙，你有我沒有，就用搶的、用騙的比較快，偶一感觸真言，就如同遇見故戚，不覺欣快矣，也是在醜化當今政治人物欺騙選民、貪污之醜態。此要檢討自己，不責怪別人，才是返回真性之道，足供世人參考!
老聃之門人柏矩是個懷道之士(有道之人)，請老師准假給他到國外走走，看看各國的情況如何？老聃說:天下都是一樣的物情，與此處並無不同，故不准許他出國(已矣:算了吧)。但柏矩又很殷勤，所請不已，老聃不得已才准假。問他說你要先去那一國？回答說:齊人無道，所以要先去齊國。柏矩到了齊國，看見一具朝士罪犯行刑後之屍體，於是就推動屍體，成仰臥狀，再脫下自己的朝服將其覆蓋，仰天大哭向老天告狀說:唉呀！唉呀(子乎，子乎)！天下有大災禍，你卻先罹殃，你是因為犯了竊盜還是殺人罪呢？軒冕為榮，戮耻為辱，得失紛紜，榮辱立，毛病就會出現。人都是為了錢財才相爭。現在讓人置身於窮困之中無法擺脫，想要各安本份，不致受災害，有此可能嗎？古時候之皇帝，把成功歸於人民，把過失歸於自己;政治有上軌道，是靠人民，政治不上軌道，是皇帝自己的問題。所以只要有人受苦難，皇帝就很自責。當今現代的皇帝就不一樣了，隱藏事情的真相，封鎖新聞，不讓百姓知道，然後說憨百性沒知識兼沒衛生。如一例一休、教改、年改、1009條香菸、氣爆善款運用、真假博士學歷、皮箱裝300萬現金遺失在高鐵車箱內…等等，剝削軍公教勞之勞力，事情一大堆，做不完，將一人當好幾人在用，操死員工，只領一人之薪水，壓榨員工，也不增加員額，任員工過勞死，老闆及大官則在發大財，吃的肥肥的，不知百姓之辛苦，還怪百性身體不行，所以員工能混就混，用盡才智與力量來應付應付，反正不論怎麼打拼，退休後都會被國會議員罵成是米蟲;法令說改就改，沒安定性，法律不溯既往，不變之法理，也只能供參考之用，老百姓能騙就騙，等選舉時才來放利多，以換取選票，上樑不正，下樑歪，人力無法負荷，員工就會美化數目造假，能力不足時就用騙的，百姓也師法之，沒錢用就用偷、搶、電話詐騙、冒貸、印股票換鈔票、賺黑心錢的方式比較快，這些社會亂像到底要責怪誰呢？世上苦人多，不要認為自己苦，比自己還苦之苦人是一大堆的，只是自己沒看見而已，苦是要用來磨練身性用的，不能因為苦而走歪了路，那就更麻煩了。能撐著苦難關才能突破，知天道自然，最壞也不過如此，才會損有餘以補不足;撐不過，則一樣是停留於人道階段，照常是在損不足以奉有餘。君不見當反對黨的都會批評執政黨與財團掛鈎，如此才會有政治獻金可拿;但當反對黨有機會變成執政黨時，一樣也是向財團靠攏，也須要政治獻金啊！莊子於幾千年前所講的話至今仍一體適用，觀之現代之國度，是否如此?不知讀者之解讀如何？
有工作，也要有休閑，古時農業社會並無科技，賺的錢也少，沒有高級休閑，學相狗、相馬來休閑，也是一門功夫，不若現今科技時代，賺的錢多，出國旅遊也是休閑，差別在於休閑是在增加見聞或增加智慧有所不同、如不幸得到傳染病毒時是要怪誰之不同耳。有錢人看未來，會將子女送去國外深造，坐飛機、公主號郵輪環遊世界;窮人生活有困難，只能看眼前，沒能力放眼未來，也沒能力去坐飛機、遊輪。同理，修道人看子孫之未來，會積陰德，以造福子孫;俗人則僅看眼前利益，所以拼命相爭，有錢了，就要爭權來選總統，看法不相同，也沒有誰對，誰不對的問題。觀之徐無鬼篇所言:徐無鬼(鬼:鬼固幽矣，又曰無鬼，幾於無跡之隱士也)因(通過引見)女商(女:靜而不以外傷內，物求而從應者也。商:通有無以資物者也)，經女商之安排，去見魏武侯。魏武:剛大之謂也。出乎幽深，因緣以應剛大。剛開始會談時，武侯慰勞說:你辛苦了(病矣)，久居山內，生活勞苦，現今肯混跡俗中來見我，心中喜悅，有慰勞之意。徐無鬼說:我應該慰勞於君，君有何暇，能勞於我也。無鬼開口即道出:君如果想滿足嗜好與欲望，助長、放縱好惡之情(即是非)，則生命的自然真性就會受到傷害。(盈:滿足也);君如去掉(黜也)嗜欲，拋棄(掔也)好惡之情，不放縱、助長是非(意謂武侯久溺於嗜欲、好惡)，如一旦強予去離，則其耳朵、眼睛等器官就會不自在而難過，如同酒鬼，明知酒喝多了有礙身體，但想到要戒酒，就會傷心，是同樣的道理，此話有踩到武侯之痛處，武侯超不爽，故悵然(超也)不回答無鬼所說的話。過一會兒(少焉)，徐無鬼才說:我試著(嘗)告訴(語也)君王說我選狗、選馬術，言狗馬之德，所以武侯大笑而悅。至於相狗、相馬之要領，下質、中質、上質，中繩、中鈎、中規、中矩，女商之縱說、橫說，國馬、天下馬，就由讀者參考坊間教科書之解釋，都大同小異，以免占太多篇幅。徐無鬼談完話出來後，女商說:你對武侯說了些什麼？讓從來不笑的武侯會讓他那麼高興的笑呵呵!徐無鬼說:我只說一些言不及義的相狗馬術而已。女商說:是這樣嗎?徐無鬼答說:你沒聽說過因犯罪，被流放、放逐至他國或遠處，回不了家的犯人之故事嗎(越:遠也。流人:古時因犯罪而被流放、放逐他國之人。現代語為:逃亡、跑路)？離開家幾天後，看見認識的人，就很高興。離開一個月後，如看見國內知交之人，就很高興。等到離開國內一年後，看見同鄉人能一起講家鄉話，就會很高興。這不是離開故人愈久，思念愈深嗎？以此來比喻世人失性久了，如到了物欲傷身，真性蕩失的地步，心靈就已染上欲望之名利病毒，一旦聽到至理之言，便會受到感悟，猶如流落異鄉，忽逢親人知交，不勝歡愉之至。武侯失性久了，聽到流人可以保全自己的真性的故事，比聽女商縱說，橫說還有用，武王才會開口而笑。說此流人逃人之故事是比喻性之散失在外，不是喻人，不可搞混了，如物欲奪舍，真性蕩失，與流人逃人何異？來使世人漸漸地解除各種各樣之迷惑，將名利病毒去除。此故事也是在醜化各級領導人、政治人物、國會議員、政客，最怕被修行人批評，修道是在取虛、看空，政治是在取實，講實權、爭權力。修行人不會去奉承有權力的人，因為他們認為這些位高權重之人自以為什麼都有，其實他們所擁有、腦子所想的都是物質和權力之欲望，虛幻不實，這些政治人物因有妄心之隱憂，所以每到選舉時都會跑去寺廟拜拜，求神明相助，請大法師、大師、上人、國師來開示，並洗耳恭聽，冀求心靈之安慰，想能取得權力，其道理就在於此。
初觀故事中相狗、相馬，流人、逃人，盈耆欲，長好惡，黜耆欲，掔好惡。會感覺文句粗俗，但於進入故事意境時，以此故事來應對目前之國際局勢、國內之政治氛圍，大選年，未參加黨內初選的人要選到底，參加黨內初選落敗的人也要選總統，第三勢力也組黨要選總統，初選獲勝，已正式經黨提名之總統候選人被蘊釀要換人，利用一些無社會經驗，又未吃過苦的年輕人，不知天高地厚、無法無天，想怎麼搞就怎麼搞，不考慮後果之網軍製造黑函、假新聞、假消息，生是非，造謠、抹黑、分化，攻擊對方，其實總統大位，老天早已決定了人選，沒什麼好爭的，只是老天不語，不會說話，要想知道最後能取得大位者是何人?只有去問老天，才會知道答案。這些想爭大位之候選人所採取之選戰策略，是否如莊子於故事中以徐無鬼之名對武侯所說出的:盈耆欲，長好惡?文義中並沒有在罵人，想爭大位之候選人不必對號入座，如有進入故事意境時，就知道是在罵人，只是罵的很文雅的，但看不懂的人，一樣是看不懂，只看得懂權力與鈔票。而不知此道理，既沒聽過，也沒人提醒，所以不知此道理，如有讀到此故事，又能悟得其意境，感觸出其至理名言，就會有不同之思維。因莊子一書，是天下一大奇書，學者取名為莊子 ，為百家之冠;修道者取名為南華經，為百經之首，須能進入其意境，才能悟出此書(經)到底在說些什麼?知此書者，樂莫樂乎此書，悲莫悲乎此書，看到高興時，會讓人笑到流眼淚 ;生氣時，會咬牙切齒，痛哭流涕，不論世人再怎麼厲害，也敵不過老天之那支大筆。下大雨時，也有人在罵老天，出大太陽時，也有人在罵老天，但於有事無法解決時，又要求老天幫忙，不是很奇怪嗎?這就是玄，世人是拿老天沒辦法的 ，所以沒什麼好爭的，最起馬也不能顛倒是非，教壞囝仔大小，不然以後老天來個比SAS更毒的無形的傳染病毒，與世間之名利病毒兩相結合，病毒就會發作，生大病而無解、或來個天災、傳染病毒，如搭公主輪郵輪、飛機而被感染，眾生就有罪受，才知道是老天厲害還是世人的名利欲望厲害?須瞭解只有智慧才能解決問題，至少也能趨吉避凶，而且沒有後遺症，知識及見聞是俗學，無法解決問題，也無法趨吉避凶，而且還有後遺症，所以一定要定下心來修道，不然所看到的都是假相(妄想心)，並非真相，這就是迷惑。不然等到閏年又閏月之甲子年到來，就有麻煩受了。願人人能平安就是福!
沒有留言:
張貼留言