老子第73章:「勇於敢則殺，勇於不敢則活。」、寓言篇:「生有為，死也。勸公以其私，死有自也。」、庚桑楚篇:「一雀適羿，羿必得之，威也。以天下為之籠，則雀無所逃。是故湯以伊尹，秦穆公以五羊之皮籠百里奚。是故非以其所好籠之而可得者，無有也。介者拸畫，外非譽也。胥靡登高而不懼，遺生死也。夫復謵不餽而忘人，忘人，因以為天人矣。此幾則立言是在闡述匹夫與智慧之勇、天然之自然與人為之自然，人生終局之結果也不同，讀者可為參考。
人生而有為，則喪其性，沉溺有為，便是走向死滅也。自:由也(即原因)。公:平也。生而有為，私其生，則喪其性，故有為。今所以勸公者，以其死之由私也。勸:助也。公:指公正之大道。用私智來幫助公正之大道(即以人助天，假公濟私之意)。由於有為，故勸公者之死亡(失敗)是有原因的(即勇於敢則殺，勇於不敢則活。敢:即人為之有為。不敢:即無為自然也)。適:去也(飛向)。威以取物，物必逃之。假如有一隻麻雀，飛向后羿那邊，后羿善射，一定會將麻雀射下來，如為一群麻雀一起飛過，后羿必射得中其中之一隻，其餘之雀必逃光光也;若不適(飛向)羿者，則羿不可得而之，無雀可射矣。此以威猛，猛非由德慧(修道德所得之智慧)，故所獲得者少，所逃者多。必須以德慧想出如何把所有之麻雀抓起來，所得最多而不傷物。此節之羿是比喻:各級之領導人。雀是比喻:百姓、員工、部屬。整句全意為比喻如何帶領百姓、部屬、員工，才會有向心力;人民才會凝聚對於國家之認同感，不致於對於自己的祖先到底是中國人、日本人、美國人、荷蘭人?要效忠誰?爭吵不休，整天正事不做，專門為了權力在搞統、獨對立，權力一把抓，不會去籠絡不同黨派之人才，收買人心，讓國人團結。如專門在鬥爭、清算異己，又棒打出頭鳥，寧可讓國家呈現分崩離析狀態也無所謂，一心只為了權力，那要如何提升與外國之競爭力呢?有修道者畏因，未修道者畏果，凡事有因才有果;世人年輕時所幹的好事、壞事為因，幹完事以後所產生的結局為果(即佛家所說的果報、業報)，禍福無常，一報還一報，無所逃於天地間，政治之誠信(信用)最重要，不可失信於民或欺騙人民，也不能例外，才有朝代更易、政權輪替之事情發生。現天下之物，各有所好，所好各得，則逃將安在？也無處逃，也逃不出去。大道曠蕩，無不制圍，故以天下為籠子，則雀無法逃脫，心境如能自適於廣大清虛之宇，順物自然而與我相忘，則雀要逃去那裡？也無地方可逃，全鳥籠之雀通通歸於你的(比喻選票通通是你的)，所以得知以威取物，深乖大道。以此比喻有心於得，則必不可多得;要籠絡人，必先知其所偏好(野心太大時，必然臭味相投);有所偏好，則必為人所籠絡。所以不是採取利用了解對方之所好，能籠絡得到，是不可能的事。有錢、有勢就想要爭大位選總統，要將對方下架;自己卻不守信用，心懷鬼胎，出來選時，必然會選上，但老天有長無形之眼睛在看，於初選時自己就要先考慮到是否自己會先被老天下架，而不能勝出。故養生之道，在於獨任清虛，淡漠無欲。
沒頭髮的人喜歡戴假髮、白頭髮的人喜歡染髮、醜女人喜歡化濃妝，以掩飾其沒髮、沒白頭髮、醜，殊不知此現像是人隨年齡增長，體質退化之自然表現，如以人為之方式來掩飾之，表面看起來是很好看，但是不自然，因造作的結果，反而變成虛偽，白髮染久了是會血尿，嚴重的會變膀胱癌的，與幹了見不得人的事，羞於見人而戴假面具是同一道理的。有偽裝，人則變得很漂亮，成了帥哥、美少女，但當取下假髮，還是禿頭、卸下飾具後則變成老男人、老太婆、頭髮染濟退去，長的長一點時，變成一段紅，一段白，則怕被人認出怎麼是變成不同一個人?於卸下飾具後就躲在家裏不敢外出，有的人隨任自然，但有的人喜歡偽裝，瞞騙社會，係心性使然。介者:刖去一足之人。拸:棄也。畫:飾容之具(現代語言為義肢)。刖者之貌，既已虧殘，則不復以美醜、毀譽在懷，不去掩飾自己之殘缺，就是此不虛偽之道理，故拸而棄之(不能解釋成劃畫)。介者不顧外飾，故拸畫而棄之也。外非譽:把毁譽置之度外也。胥靡:受刑人(死刑犯)。復:免除、解除也。謵:懼怕也。餽:遺也。不餽:棄也(即不報復)。人家屢次罵我、恐嚇我，我也不會回應，我還是一樣感恩對方給予磨練化解災禍的機會，故隨對方之高興就好，根本就忘記對方之存在，才能為自己消災解厄。忘人:忘於人道之情(即率其天道之性)，便成了順從天道之人(合於自然之理也)，即:德充符篇:有人之形，無人之情，則自然為天人(有人之形，故群於人;無人之情，故是非不得於身:即是非不會擾亂他的心。也就是超然於是非之外)。胥已經回復於本性，既不捨己效人，遂棄忘於餽謝(不會想送禮或收禮)，斯(如此)忘於人倫之道。有錢人愛其身而怕死，苦命人不重其命，既不珍惜(已遺生死。遺:看破了、超越了。因無賴於生，故不畏死)，已看破生死，故登高危而不怕。所以養生(性)者，心境要達到生死二忘，喜怒不容於心，有人之形，無人之情，才能天人合一(天道與人道合一)，為天人矣。如心境未達到此階段，則還是停留在合於天道，不合於人道;合於人道，又不合於天道。此為天之小人，人之君子;天之君子，人之小人之理論也。
觀之現今之國際及國內政治環境一團亂，國際之脫歐、飛彈之試射、貿易大戰;國內居高位者及富人都想選總統，想選的人不參加黨內初選，但要選下去;參加初選落敗者說初選不公，要想辦法選下去，不想選總統的人，人民硬是把他拱出來要他出來選總統;在位者用盡各種手段讓自己初選獲勝，此四種人都認為自己對，也都有正當理由。但政黨只能提名一人參選總統，沒有被提名者，要怎麼辦呢？所已參賽者必須守信用，遵守遊戲規則，願賭就不能不服輸，不然等到將來大選結束，選第二名的候選人可否以選舉不公，要求再選一次，如再選不上，又再選一次，選到自己選上時，才算公平？有此可能嗎？信用一破產，以後就會被選民唾棄，所以必須懂得以天下為之籠，則雀無所逃之道理，順著自然去選;如採一雀適羿，羿必得之。以嘴巴說是順其自然，但其自然如果是加入人為因素之自然(人之天)，並非由德慧(修道德所得之智慧)，故所得少，就選不上。以天然之自然(天之天)去選，就會選得上，九五帝王至尊之大位是由無形之道在主宰的，無皇帝命格是選不上的，並非媽祖託夢就選得上(得了妄想症，自己想的，想到快發瘋，邪魔逮到機會而入侵其體，由邪魔冒充媽祖來託夢要他出來選的，以滿足其心願，並非媽祖來託夢，媽祖不可能觸犯天條的)，也不是由大官、網軍、1450或富豪可以主宰的。領悟了莊子之道，就不會去爭的你死我活了，順天意，得了民心，選票自然會投你，才選得上，如果以后羿射雀，羿必得之，威也之方式去選，必事與願違，選票不多，也選不上。如以不正當之方式(操作假民調)，也會失策。如以惡質狡詐，逆天之方式，不正手段取得了大位，等到下台後，老天也會送他住進土城看守所之總統套房反省的，其人生不可能有完美結局的。老天或許在發威了，所以每個候選人不可違背良心，要守信用，以民之心為心，說話算話，不能用騙的，謹守倫理、道德之紅線，如有踩到紅線就要適可而止，不能假公濟私、教壞囝仔大小，不然就會露出狐狸尾巴，晚節不保，須知難而退，也不能用洗腦，製造恐懼來獲得選票，而教壞了囝仔大小，如此，都有機會能選上，不然是會被老天(大小、長短、脩遠)下架的。無奈社會已變成是非、正邪、善惡、次序不分，走邪了路，勸也聽不進去，用騙的，反而高興，凡事向錢看，鈔票最可愛，雖知道是被騙，可是誰給錢，誰對我有利?票就投給誰，而且不會跑票的?!就靠各候選人之本事，而由全民共同承擔了?!願國泰民安，但皇帝也只能有一人啊!加油吧！
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