老子第40章：「反者，道之動。弱者，道之用。」、第76章:「人之生也柔弱，其死也堅強。故堅強者死之徒。柔弱者生之徒…木強則折」、莊子天下篇:「堅則毁矣，銳則挫矣。」、繕性篇：「繕性於俗學，以求復其初;滑欲於俗思，以求致其明，謂之蔽蒙之民」。此物極必反、自作自受之原理，與盛衰、起伏之波浪現象，於入世法、出世法，屬於自然法則，要想回復到自己原來本身具有之清靜(淨)、清明之本性(自性，)-回復原來之體力、精力，不會生病，均一體適用，並無例外，才能復其初，致其明。
清朝時，政府腐敗，爆發世界大戰，甲午戰爭，日本攻打中國，清廷戰敗，定馬關條約，割地賠款，李鴻章將臺灣割據給日本，日據時代，日本人掌握到台灣人餓(飫)鬼、愛錢、想做官之民族性，招降納叛，把台灣管理的好好的;二戰結束，日本戰敗，無條件投降，將臺灣歸還中國，由國民黨接收政權，厲行軍國主義統治，外省人以其攀緣黨員、同鄉關係、利益均沾，三一三十一、二一添做五，不必對方講，很有默契，主其事者都分配的好好的，建立起其分贓之遊戲規則，不懂門路者，只能乾瞪眼，流口水的份。想要權位，血統要純正才能取得較好官位或提前(錢)來談，那個地方要出缺，誰要去接，內神通外鬼，早就安排運作的好好的，一出缺，新的人事命令就發佈了，治理台灣五十餘年，才開始政權輪替。總統選舉選贏的政黨，整碗捧去，選輸的連骨頭也沒得啃，湯都沒得喝，叫也沒有用，更狠的，連民選的地方首長、議長，有擋到對方的財路，也會被運作提罷免、搞掉，將大石頭清除，改變為整碗捧去，又換了另一遊戲規則，學理稱:竊鉤者誅，竊國者為諸侯。白話為:同一族群，可大案小辦，雷聲大，雨點小，辦到無事為止;也可小案大辦，不同族群的人，坐冷板凳，當幕僚，事情做的要死，考績只能得考鴨，無法得考雞，沒升官的分，將公務體系區分成做事與升官的兩種不同體系。不同族群，連貪一個便當錢，就會以貪污罪先收押再說。同族群，有關係就沒關係;不同族群，沒關係就有關係，以此區分自己人、不同黨派的人，這叫做政治。此模式發揮到極致，則物極必反，此波浪現象，高高低低，起起落落，為自然之現象，不值得大驚小怪，其原理為:人無法與大自然(老天)對抗，說天律也對，說自然法則也對。日本人之野心太強，侵略整個東南亞、中國，又襲擊珍珠港，軍力強到不可擋，以為就可實踐其霸權，沒想到會吃到二顆原子彈之苦頭，無條件投降，一報還一報，因為日本人長輩所造侵略他國的因，現在自己後代子孫漸漸嚐到天災之果報，所以壞事是幹不得的，也因為台灣之歷史，都是為外來政權所統治，中華民國未反攻大陸，中華人民共和國未層統治過台灣，所以台灣到底是誰的?只是雙方自己國內喊喊爽的而已，國際並不承認，列強國也不放手，至今台灣還是台灣，是屬於老天的，就是因此，人民受盡苦難，點滴在心頭，有此因，才有今日台灣人之祖國為日本、中國?不同之認知，不同族群都僅看到自己的一面，未看到對方之一面，無法看見真實，才衍生出統、獨不同之爭，不論是統或獨?都存在著整碗捧去或利益均沾之問題，還有既得政治利益要如何處理的困難性存在;與西方國家之黑、白族群認同問題相同，各方都認為自己的看法才對，積怨已深，無伸縮彈性討論之空間，所以就很難解決。故有菩薩畏因，眾生畏果之說，是否如此?看看過去之歷史，則可略知一二。
老子一書，用之於學術研究，其名為:老子;用之於日常生活，修道在用的，其名為:道德經。全書八十一章，僅作原則性之規範，並無細則，要由修道人自己去體悟，是為:體;莊子一書，用之於學術研究，其名為:莊子，用之於日常生活，修道在用的，其名為:南華經，是為用。是於道德經既有架構上，以說故事之方式在闡述道德經之真義，才不至洩漏天機，要由修道者自己去體悟。必須能將體與用完全搞清楚，體、用能合一，才能起作用，有體沒有用，是起不了作用的，想要知道天人合一(天地與我并生，萬物與我為一)，天地、萬物是一體的，就必須修道、學佛，才能知道宇宙人生之真相;莊子稱為:齊物，修道之路徑有修至知道怒而飛、海運層級之階段、境界，才能知道魚(修道高人)要如何才能化為大鵬鳥，而徙於南冥之原理、道理；學佛的稱為:萬物平等，學佛學到正知、正覺、正見之境界，才能成佛作祖。
有關蔽蒙之民之文章，於2020年2月26日已闡述過了，有興趣之讀者，可自行上網點閱，為何對已闡述過的文章，又要舊事重提呢？係因很久未接受到靈學教學了，此期間感覺到老天是在放牛吃草，體力有點減退，但並非如此，是有在進行磨練、精進，就是不跟你說為什麼會這樣？讓你摸不透其原因，硬要自己去摸索、體悟，但怎麼思考，就是想不出其原因或所以然來？昨晚清晨又來靈學教學了，就直接明說繕性篇:「復其初」之道理。並看見了所顯示出來的「初」之實境，道理搞懂了，體力、精力，徒然間又恢復到原來之生龍活虎之精力，這段期間被磨練所吃的苦頭，也算值回票價了。上言已言及莊子一書用之於日常生活修道用的稱為南華經，則靈學所教的，當然屬於修道層面的道理。「復其初」，文義上是指回復到原來自有之真性(自性)，但用之於修道層面，則指正常人與生俱來自有之體力、精力而言。也就是佛家所言:去除妄想、分別、執著心，一切如法，回到自性，人就不會生病。白話為:有些人表面上看起來是有很認真的在修道、學佛，但妄想心一堆，修的並不是正法，而是走歪了路，變成在修邪法，在修貪、瞋、痴，學怎麼修才能賺到大錢?一邊在紅塵中打滾，一邊在修道、學佛、想鈔票，俚語為:嘴在唸經，手在摸奶。掛羊頭在賣狗肉，必須做做樣子給別人看，修道兼賺錢，摸蛤兼洗褲，在欺騙社會，想一舉二得或數得之意。經過新冠病毒之洗禮，改變了世人事事向錢看及享福之認知;香港反送中條例、美國白人警察執法跪死黑人引發之抗爭，改變了人權之定義、看法之假相，皆為世人自作自受而來，並非偶發事件，所以必須先將道德經第80章之道理、原理搞懂，才知道物物者非物也，主宰宇宙萬物者為道，並非強權國之領袖，世人無法與老天對抗，知人無法勝天之道理，世界才會太平，不然永遠脫離不了強權國為了爭世界霸權地位，甚至已爭到外星球去了，讓老天不開心，則眾生永遠生活在苦難中!眾生也須早日回頭，不能再繼續胡搞瞎搞下去了，以造福子孫。聽得進去，知道自己之毛病在那裏?能改過自新是最好的，聽不進去，仍認為鈔票、權力最可愛，顛倒是非、正邪、善惡、次序，繼續亂搞下去，也沒關係，並無拘束力，該說的話，老子於道德經第76條中已道出:人之生也柔弱，其死也堅強。故柔弱者生之徒，堅強者死之徒。木強則折。有點醒世人:做人不可太絕或氣勢凌人，寧可讓自己的黨毁滅掉，也不能讓血統不純正的政治孤鳥黨員代表民意出頭，而來傷害血統純正黨員，而暗中來扯後腿，不願讓孤鳥當選 ，存有順我(血統)者生，逆我者亡之心態。血統純正的，選輸了，會聲請驗票;血統不純正的，選輸了，不但不聲請驗票，血統純正的，也不說話，還暗爽於心，孤鳥也無力回天，又能奈何!如以執政、在野聯手合作來整肅篡紅的政治孤鳥，以免損害優良血統之手法來達成鬥爭，只顧血統利益，不顧眾生利益之手段，也只能贏得一時，以為是很高明之手法，但是為假相，817萬票與94萬票:2.5萬票是怎麼一回事?老天是看得很清楚的!只是老天不語而已。可以莊周夢為胡蝶之故事來形容、比喻作夢是假的。不留一條生路讓人走、趕盡殺絕時，就會如同樹木太硬、太強壯，容易被人砍伐，被強風折損，此為因果(形影)不空定律，而且是永遠存在 的，是老天所制定之遊戲規則，世人是拿老天沒辦法的。如果像外國引發動亂，把選舉、罷免當成政爭工具、手段，一起玩罷免遊係，造成社會、政治不安，代價會是如何?與南華經天下篇莊子所說:堅則毁矣，是一樣的道理。就由世人自己去作抉擇。必竟庚子年是災難年，以前未曾發生過、見過的怪事、大事、天災、人禍、新型的傳染病毒，都有可能發生，今年也才過不到一半，還有半年多之時間仍要接受老天的考驗，世人違逆天理的好事幹太多了，已惹得老天不開心了，皮只要繃緊一點，想改過自新或愛怎麼搞就怎麼搞?也無所謂，高興就好。但願人人能平安!
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