水能載舟，也能覆舟(迴光反照-善人者，不善人之師)-富貴、壽命之福報，靠自己創造，痠疼、病痛是自己惹來的。

水能載舟，也能覆舟(迴光返照-善人者，不善人之師)-富貴、壽命之福報，靠自己創造，痠疼、病痛是自己惹來的。

        大宗師：「泉涸，魚相處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。」、老子第27章：「善人者，不善人之師。不善人者，善人之資。第36章：魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。第70章：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。」、胠篋篇：「聖人生而大盜起。夫川竭而谷虛，丘夷而淵實。聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。聖人不死，大盜不止。…彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，仁義存焉。…故曰：魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。…故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起。」、盜跖篇：「小盜者拘，大盜者為諸侯，諸侯之門，仁義存焉。堯殺長子，舜流母弟，疎戚有倫乎？湯放桀，武王殺紂，貴賤有義乎？王季為適，周公殺兄，長幼有序乎？」。此三則爭鬥，就如同別人在照鏡子，鏡子的光反射回來所顯現出來的善，我們有沒有將此善事之榜樣學起來?所反射回來所出來的光顯現出來的惡行，我們就要以此為戒，有沒有警惕，不能學習為惡?到年老時才會顯現好果報，不會顯現壞果報之立言，語重心長，足為世人之借鏡。

        老莊之醒世文中於盜跖篇中道出：人上壽百歲，中壽八十，下壽六十。人有活到六十歲，有活了一甲子，就不算夭壽；未滿六十歲才算夭壽。依世俗，訃聞之顏色為白色；七十歲，為粉紅色；八十歲至九十歲為紅色；百歲以上之人瑞為深紅色；故當接到親友之訃聞時，一看到訃聞之顏色，就知道是幾歲回老家。但人生不在於歲數之長短(知北遊篇中道出：雖有壽夭，相去幾何？須臾之說也)，人生短暫。不要如齊物論篇中所道出之：終身役役而不見其功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！人雖長壽，但如久病，想要死也沒力氣自我了斷；想活著，又活得很痛苦，也死不了，拖累子孫，變成久病床前無孝子，雖然是活著不會死，但又有什麼用呢？知道了就太遲了。不如命該絕時，該死就死，睡個覺就醒不來了，就嗚呼！哀哉了！也就一了百了，唯有如此，才不會托累子孫，也不會托垮健保，而浪費社會資源(大宗師篇：道，佚我以老，息我以死。有修道者，才能享有此種要死時不會連累子孫之福氣)；其關鍵則於駢拇篇中所道出之：多方夫仁義而用之者，列於五臟哉！非道德之正也。故聰明人，於活過五十歲以後，行事都會修道，為來生著想，不會去相爭，才不會有病痛或痠疼，以求延年益壽、富貴之福報，老年時不致去拖累子孫。

        人一生之所作所為，如有違反自然，為鈔票、權力，則須由老天所制定無法改變之人生遊戲規則，由自己的五臟來承擔罪孽，於年紀大的時候，身體就會顯現出病痛、痠疼出來，讓自己受苦(自作自受)，世人可能有所不知，但莊子已於幾千年前就已偷偷洩題(以說故事之方式間接洩漏天機)，給世人自己去領悟，觀之人之死亡，除意外或橫死於家門外者外，因病而死者，都與五臟(體內器官)有關，這是老天所制定無法改變之人生遊戲規則所使然，所以病痛、痠疼之原因，世人不可不知。故世人不可偽善、行假仁義，講一套，作又一套，來欺騙社會，於福份享受完時，就會泉涸：未修道積德，幸福、快樂的泉源乾涸、枯竭了，問題及毛病即接踵而至。此時就如同：魚相處於陸，相呴以溼，相濡以沫。但已來不及了，閻羅王要開始點名了，要回去報到了。早知如此，不如相忘於江湖：早一點修道，化解災難於無形。古代，皇帝殺人無罪，君要我死，臣不得不死；大盜作亂，叛變成功，就成諸侯，此時諸侯之門，仁義存焉。賀客迎門，諸侯所說的話就是仁義、道德，但水能載舟，也能覆舟。當在位時，不知修身，等到不在其位時，就跑到土城看守所受訓，則諸侯原來所說的話也就變成沒有仁義、道德了。聖人(指假聖人、政客)所制定的法律，原本是要約束大盜之用，沒想到變成反效果(夫川竭而谷虛，丘夷而淵實。世人討厭特權，但碰到有事時，卻到處找特權來關說、施壓)。卻被大盜(變成諸侯)所利用，拿來箝制老百姓之法寶(公權力)。公權力就是那麼好用，所以社會上就有許多假冒檢察官，以法院之名來監管財產，既可行騙，又可享受公權力之滋味，先過過癮，有被抓到再說，沒被抓到，就可變為富豪，操捷徑而致富。所以說：魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。社會所以會亂，就是貧富差距所引起，所以要絕聖棄知：要拋棄假聖人，並摒棄智巧，大盜才會停止；擿玉毀珠：擿，拋棄也。即世人拋棄穿金戴銀、開超跑、住豪宅，回歸樸實，小盜就不起，社會才會平靜。否則事事向錢看，引起他人眼紅，就會有妄想，先幹一票再說，社會怎麼會平靜呢？

        金錢並非萬能，但沒錢萬事不能。錢夠用就好，沒錢，可以精神生活來彌補物質欲望之不足，水(指錢與權力)能載舟，也能覆舟。為政者不論是政治人物也好、政客也好；不管你多有錢，雖然有錢至富可敵國，關係很好，行船行得很順利，如不知修道、積德，就會覆舟，像身體健康出問題；或官司纏身，要用錢來換取緩刑，沒關係就變成有關係，後悔也就太遲了。於政治路很順利，十平八穩，民調顯示一定會選上，但萬萬沒想到，快跑到終點時，突然跌了一跤，換成被別人選上了，則人算不如天算，此乃天地一指也在作怪。所以老子會說：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗(講話有綱領、根柢、根據的)，事有君(為萬事之主、萬法之尊-都以大道為依歸、為依據、有原則)。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。原來就知道道，但是不會作，要做也做不到，或不想知道，只想錢，還想要修道，豈不怪哉！值得世人深思。