無字天書-天律(宇宙森羅萬象之自然律)在主宰萬物，天災人禍、傳染病發生之原因(兼論:租借專門職業證照、是媳婦不孝順婆婆或婆婆不孝順其婆婆之因果關係)。
德充符篇第6節：「仲尼曰：死生、存亡，窮達、貧富，賢與不肖、毀譽，飢渴、寒暑，是事之變，命之行也。」、天地篇：「夫王德之人，素逝而恥通於事，立之本原而知通於神，故其德廣。其心之出，有物採之。故形非道不生，生非德不明…視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉；神之又神而能精焉。故其與萬物接也，至無而供其求，時騁而要其宿，大小、長短、脩遠。」、齊物論：「予嘗為女妄言之，女以妄聽之，奚？」、老子第14章：「無狀之狀，無象之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。第21章：孔德之容，惟道是從，道之為物，惟恍惟惚。第51章：道生之，德畜之，物形之…」、秋水篇:「夫物，量無窮，時無止，分無常 終始無故。是故大知觀於遠近，故小而不寡，大而不多，知量無窮…計人之所知，不若其所不知;其生之時，不若未生之時;以其至小求其至大之域，是故迷亂而不能自得也」。此幾則立言是在說明無字天書-無法用(不用)文字寫出來的書籍(即真理)，是指宇宙森羅萬象之自然律高於一切，須能領悟出大小、長短、數量-死生、存亡、窮達、貧富、賢與不肖、毀譽、飢餓、寒暑，事之變，命之行，這些就是自然(鴻鈞聖祖左手握著那本書就是無字天書，其左右童子-劍童、印童)，每個人都要去適應，去瞭解其變化之真正意趣，如神龍見首不見尾一樣，變幻莫測，很難捉摸，不能去適應、瞭解，不知其道理而與自然(老天)對抗，總是會有苦頭可吃的。懂得這些道理，也等同知道了金剛經、華嚴經所說的:願解如來真實義、宇宙人生之真相。讀者可參考之!
前文已闡述過：無形的真君在主宰有形人類的生靈。本文更進一層來闡述：無形的真君是由何人來負責此項主宰的工作？此一答案闡述後，莊子一書的謎底(故事的意境)差不多都已揭曉。必竟老莊無為(自然)的思想、理論都是屬於人眼所看不見的，所以才稱為：無形。必須是王德之人，能通天、地，感而後應，才能知道其道理，因為是看不到而又真實存在，才稱之為：玄、玅。一般世俗之人或修道只修到人道層級之士，是不可能知道此原理的，頂多是知道有因果關係之概念存在，但不知其原因、原理。不管世人是否相信世間有因果關係存在？但多少都有聽、看過因果關係之言論或相關書籍之論述，然此論述是屬於言者不知的層級，而老莊的無字天書則是屬於知者不言層級，因為是天機，不能外洩，故不能明說，僅能以說故事的方式為之，此方式等同是間接的在洩題，由世人去領悟。因為天書是老天所制定的自然律(法則)，人眼又看不到，所以人間才稱之為無字，合稱無字天書。莊子愛說笑話，於齊物論中說：予嘗為女妄言之，女以妄聽之，奚？白話文為：我試著為妳隨便說一說話給妳聽，那妳就隨便聽一聽，怎麼樣呢(可以嗎)？這句話是修道高人所用的客氣話，才不會使人認為修道人說話都占上風，有不輕易讓人知道他是修道高人，其實莊子隨便說說，你隨便聽聽，這才高竿，隨便這二個字其實都是天律(真理)，人生一生的結局都是依照莊子隨便說說的話在進行，世人不可錯過莊子隨便說說的每一句話，否則會喪失契機，後悔時已太晚了。
仲尼曰：死生、存亡，窮達、貧富，賢與不肖、毀譽，飢渴、寒暑，是事之變，命之行也。此句話故事中是由孔子所說的，因故事是莊子在編輯，其實每句話都是莊子說的，就如同戲劇中居自導自演，一個人同時演二個演員的角色一樣。人一生中起起浮浮，是事之變，命之行也(是世事的變化，也就是命運)。此變化的主宰者是大小、長短、脩遠(也就是無形之道)。修道有修至無極境界，即為王德之人，具有大小、長短、脩遠的功力。而王德之人，素逝而恥通於事，立之本原而知通於神，故其德廣。其心之出，有物採之。故形非道不生，生非德不明…視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉；神之又神而能精焉，故其與萬物接也。至無而供其求，時騁而要其宿。王德之人：字義為盛德之人(意境為修道高人)。其功力讓人莫測高深，即老子所說的：孔德之容，惟道是從。修道高人以道為依歸。如同學佛之人以佛祖為皈依，道理相同，只是境界不同而已。素：真也。逝：往也。恥：羞愧也。素逝而恥通於事：即不驕不矜，任素而往，抱樸而清高，羞通於俗事也。立之本原而知通於神：立守道之源頭，而他的智慧(功力)可通天、悟性達到使人莫測高深之境界。故其德廣：所以他的道德廣博，天賦得以發揮。其心之出，有物採之。心：心法也。出：應也。採：感受到也。即由於外物之感應，其心法就會起作用。因其心法能通天，所以他說的話就能直通天庭，不必經過燒香、拜佛秉告上天之程序，但外表看起來就與普通人一樣，看不出是修道高人，但就是具有此功力。故形非道不生，生非德不明。形：七尺之身也。生：命也。德：能澄之智也。即道能生萬物，德能鑒照生命之理原，故非德不明。也是老子所說的：道生之，德畜之，物形之。故深之又深而能物焉；神之又神而能精焉，故其與萬物接也。物：主宰萬物。精：發出精氣。因道體深藏，深之又深，所以能主宰萬物；神之又神，能發出精氣，所以能與萬物接應。至無而供其求，時騁而要其宿。
供：供應也。要：聚合也。宿：歸宿之會也。即道體至虛，確能供應萬物的需求 ，能馳縱伸長，又能聚合收縮，退回幽深之處，成為萬物之歸宿。大小、長短、脩遠。因道體至無，所以隨求稱適而不滯，能或大或小，乍短、乍長，乃至遠、近，超越了時間、空間的限制，所以有給世人摸不到邊的感覺。因小而不寡:如微中子最小，但威力最大，爆炸威力驚人，可變為原子彈;須彌山(中國傳說中銀河系黑洞之中心是為須彌山。地球繞太陽之軌道稱為黃道)最大，但威力至小。所以不能落入大小、長短、數量之比較。用極渺小的生命和智慧，要去了解無限之空間，就是迷亂而不能自得啊！莊子所說的故事中，以此篇最深奧，一般人是有如丈二金剛摸不到邊的，世俗之人或許會認為是鬼話連篇，實則正如莊子所說的：我隨便說說，你隨便聽聽，沒有拘束力，但結果就是如此。玄的很！所以此篇文章看得懂的讀者，如不算成仙，也算是半仙了。讀者不仿參考！參考！有百利而無一害。
天地篇有言：人卒雖眾，其主君也。君原於德而成於天。眾生雖然眾多，他的主宰者是其真君(元神、真宰)。真君又本於(依據)道德，而成就道德的又是自然。所以說道德的力量無窮，凡事符合自然就是修道，也符合道德。老子第51章所說的：天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復守其母。道生父母，父母生子，母子相依，小時父母養育我們，父母年老時換我們服侍老人家，這就是自然，對父母、公婆不孝，就是違反自然、逆天，而跑去修道、學佛、拜神是沒有用的，所以現在為人子女、媳婦的人，不要以為自己年輕，可改變孝順的價值觀念，將孝順父母、公婆之美德扭曲成孝順子女、孫子，老人家也拿年輕人沒辦法，但沒多久，一轉眼，自己很快也會變成老人家了，此時，子女、媳婦也是一樣會以此方法來對付老人家，此時就後悔莫及了，現在為人父母、公婆的人，如有碰到子女、媳婦不孝時，也不必嘆氣，靜下心來以反推法反推回去，想想自己年輕時是如何對待自己的父母、公婆？以及天道篇第4節之:君先而臣從，父先而子從，兄先而弟從，長先而少從，男先而女從，夫先而婦從；春夏先，秋冬後之尊、卑、先、後秩序(倫常秩序)之自然法則。此自然法則就是大小、長短、脩遠之無字天書在主宰萬物的原理，也可解釋成遺傳或因果關係都對，此原理是人眼所看不到的，依死生、存亡，窮達、貧富，賢與不肖、毀譽，飢渴、寒暑，是事之變，命之行也之原理，於人年老時都會顯現在每人眼前的，建設公司、營造廠、專門職業人員，有少數因心貪，會出賣自己靈魂，將執照租給營造廠商，自己確在公家機關上班，將其應負監造、施工安全責任工作，都由工地主任負責，自己領乾薪，工程沒出事時，薪水領得爽得很;建商與建築主管機關間須保持良好關係，租借牌照、工程層層轉包，才有能力支付政治獻金，但到有一天，不幸發生工程坍塌，造成公共危險時，那就吃不完兜著走，準備跑法院，問題大條一點的，可能連自己的財產也會被假扣押、人被收押看守所、執照也會被吊銷，那就麻煩大了，尤其要注意癸卯年(見:人生決戰於晚年之道理)-佛家曰:這些現像是由性體變化出來之現相，凡一切相都是假相，而世人將這些假相認為是真實，所以產生相爭，爭至死掉為止，才無法相爭，如爭的不過癮，下一輩子換另外一個不同的生肖(同一條靈魂)繼續爭下去，如此一代傳一代，永無終止。由此原理、原則，觀照世人會不會爭家產，來判斷有修道與未修道之標準，這些爭點，都是道在作怪、在主宰，所以說人是無法自己當主宰的，如果能自己當主宰，那就沒有生、老、病、死之問題，則我不想死，就不會死了嗎?事實上是不可能的。莊子的故事是如此說，所以說人生的遭遇(婚姻、事業、身體健康、婆媳關係、家庭和不和睦、小孩乖不乖、意外變故身亡等等之不順遂)，也是如此，所以不必求神、問卜，自己幹了那些好事?問問自己最清楚，也不必怨天尤人，就是大小、長短、脩遠，因道是超越時間、空間之限制，就像無限電視臺所發出之頻率、網路一樣週遍於每人身邊，開關一開，電視及人之影像即隨時都可看得到，有感道交，隨時在變化在作怪的結果，所以世人幹了什麼好事，老天都清清楚楚的，無所逃於天地之間！讀者可姑且聽之，但結論就是如此。世人因妄心而迷惑，是非、正邪、善惡、次序、利害都已顛倒了，本來應該是兒女、媳婦要孝順父母、公婆的，卻將次序顛倒，變成父母在孝順兒孫、媳婦;嫁女兒變成嫁兒子，媳婦娶進門，沒幾天就搬回娘家住，變成兒子嫁出去了;男人可娶男人為妻，女人可嫁給女人為夫，亂了陰、陽之道…，人權亂了倫常，父母不能管子女，老師不能管學生，一管就變成虐待兒童，被群體圍攻、殺人者有人權，不能判死刑，被殺者活該?媒體由監督執政黨變成在監督在野黨、老師考核學生變成學生評鑑老師，年輕一輩之老師可能也不知道什麼是倫理道德了，如由年輕一輩之老師、網軍、媒體、名嘴來教倫理道德，豈不變成什麼都不缺，只是缺德之社會，則與禽獸有何無異乎(儒家孟子滕文公篇上:飽食煖衣，逸居而無教，則近於禽獸。也持相同見解)!?世間人如到了倫理道德淪喪，沒有禮義廉恥觀念不知羞恥時，則什麼事都做得出來的(人的三魂-生魂、覺魂、靈魂中之覺魂已生病了，但自己不知道，很可憐)，不管別人怎麼勸，想怎麼幹就怎麼幹，一切都亂了套，也不知道錯了，那要怎麼辦呢?人如不依倫理，不考慮善、惡之因果循環時，因倫理道德這一區塊是歸老天在管，而人又不能勝天，世人違反了自然法則，就有苦頭可受了，天即不依天理，天災(地震、水災、火災)人禍、傳染疾病，一次比一次嚴重，看看是世人厲害還是老天厲害?看看世人能承受得了嗎?改正過來還來得及，如執迷不改，庚子年是災難年、辛丑壬寅年是麻煩年，癸卯(2023)年是考驗年，很是麻煩，時間一到，因果報應會一一顯現出來，是否會如此，就只能拭目以待了，願人人平安!
天地篇有言：人卒雖眾，其主君也。君原於德而成於天。眾生雖然眾多，他的主宰者是其真君(元神、真宰)。真君又本於(依據)道德，而成就道德的又是自然。所以說道德的力量無窮，凡事符合自然就是修道，也符合道德。老子第51章所說的：天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復守其母。道生父母，父母生子，母子相依，小時父母養育我們，父母年老時換我們服侍老人家，這就是自然，對父母、公婆不孝，就是違反自然、逆天，而跑去修道、學佛、拜神是沒有用的，所以現在為人子女、媳婦的人，不要以為自己年輕，可改變孝順的價值觀念，將孝順父母、公婆之美德扭曲成孝順子女、孫子，老人家也拿年輕人沒辦法，但沒多久，一轉眼，自己很快也會變成老人家了，此時，子女、媳婦也是一樣會以此方法來對付老人家，此時就後悔莫及了，現在為人父母、公婆的人，如有碰到子女、媳婦不孝時，也不必嘆氣，靜下心來以反推法反推回去，想想自己年輕時是如何對待自己的父母、公婆？以及天道篇第4節之:君先而臣從，父先而子從，兄先而弟從，長先而少從，男先而女從，夫先而婦從；春夏先，秋冬後之尊、卑、先、後秩序(倫常秩序)之自然法則。此自然法則就是大小、長短、脩遠之無字天書在主宰萬物的原理，也可解釋成遺傳或因果關係都對，此原理是人眼所看不到的，依死生、存亡，窮達、貧富，賢與不肖、毀譽，飢渴、寒暑，是事之變，命之行也之原理，於人年老時都會顯現在每人眼前的，建設公司、營造廠、專門職業人員，有少數因心貪，會出賣自己靈魂，將執照租給營造廠商，自己確在公家機關上班，將其應負監造、施工安全責任工作，都由工地主任負責，自己領乾薪，工程沒出事時，薪水領得爽得很;建商與建築主管機關間須保持良好關係，租借牌照、工程層層轉包，才有能力支付政治獻金，但到有一天，不幸發生工程坍塌，造成公共危險時，那就吃不完兜著走，準備跑法院，問題大條一點的，可能連自己的財產也會被假扣押、人被收押看守所、執照也會被吊銷，那就麻煩大了，尤其要注意癸卯年(見:人生決戰於晚年之道理)-佛家曰:這些現像是由性體變化出來之現相，凡一切相都是假相，而世人將這些假相認為是真實，所以產生相爭，爭至死掉為止，才無法相爭，如爭的不過癮，下一輩子換另外一個不同的生肖(同一條靈魂)繼續爭下去，如此一代傳一代，永無終止。由此原理、原則，觀照世人會不會爭家產，來判斷有修道與未修道之標準，這些爭點，都是道在作怪、在主宰，所以說人是無法自己當主宰的，如果能自己當主宰，那就沒有生、老、病、死之問題，則我不想死，就不會死了嗎?事實上是不可能的。莊子的故事是如此說，所以說人生的遭遇(婚姻、事業、身體健康、婆媳關係、家庭和不和睦、小孩乖不乖、意外變故身亡等等之不順遂)，也是如此，所以不必求神、問卜，自己幹了那些好事?問問自己最清楚，也不必怨天尤人，就是大小、長短、脩遠，因道是超越時間、空間之限制，就像無限電視臺所發出之頻率、網路一樣週遍於每人身邊，開關一開，電視及人之影像即隨時都可看得到，有感道交，隨時在變化在作怪的結果，所以世人幹了什麼好事，老天都清清楚楚的，無所逃於天地之間！讀者可姑且聽之，但結論就是如此。世人因妄心而迷惑，是非、正邪、善惡、次序、利害都已顛倒了，本來應該是兒女、媳婦要孝順父母、公婆的，卻將次序顛倒，變成父母在孝順兒孫、媳婦;嫁女兒變成嫁兒子，媳婦娶進門，沒幾天就搬回娘家住，變成兒子嫁出去了;男人可娶男人為妻，女人可嫁給女人為夫，亂了陰、陽之道…，人權亂了倫常，父母不能管子女，老師不能管學生，一管就變成虐待兒童，被群體圍攻、殺人者有人權，不能判死刑，被殺者活該?媒體由監督執政黨變成在監督在野黨、老師考核學生變成學生評鑑老師，年輕一輩之老師可能也不知道什麼是倫理道德了，如由年輕一輩之老師、網軍、媒體、名嘴來教倫理道德，豈不變成什麼都不缺，只是缺德之社會，則與禽獸有何無異乎(儒家孟子滕文公篇上:飽食煖衣，逸居而無教，則近於禽獸。也持相同見解)!?世間人如到了倫理道德淪喪，沒有禮義廉恥觀念不知羞恥時，則什麼事都做得出來的(人的三魂-生魂、覺魂、靈魂中之覺魂已生病了，但自己不知道，很可憐)，不管別人怎麼勸，想怎麼幹就怎麼幹，一切都亂了套，也不知道錯了，那要怎麼辦呢?人如不依倫理，不考慮善、惡之因果循環時，因倫理道德這一區塊是歸老天在管，而人又不能勝天，世人違反了自然法則，就有苦頭可受了，天即不依天理，天災(地震、水災、火災)人禍、傳染疾病，一次比一次嚴重，看看是世人厲害還是老天厲害?看看世人能承受得了嗎?改正過來還來得及，如執迷不改，庚子年是災難年、辛丑壬寅年是麻煩年，癸卯(2023)年是考驗年，很是麻煩，時間一到，因果報應會一一顯現出來，是否會如此，就只能拭目以待了，願人人平安!
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