寓言篇:「生有為，死也。勸公以其私，死也有自也;而生陽也，無自也。」、德充符篇:「知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。遊於羿之彀中，中央者，中地(的)也，然而不中者，命也」。此二則立言是在闡述壽終正寢與病死、意外死、橫死、自殺，死法不同，但同樣是死，不想呼吸方式則相同，由積德之深淺決定其停止呼吸的方式，給世人自由選擇後，由老天來做決定，就看世人自己如何選擇，並無一定的標準答案。修道只是修個好死(老死、自然死亡，死得心安理得、對得起天地)。病死、意外死、橫死…種種死亡方式，皆不算好死。自殺死，不可能死了就一了百了。死了，就不得了了;也了不得的，靈魂會反復自殺之動作，比歹死更可憐，如此來折磨自殺的人，看看世人以後敢不敢自殺?知此道理後，世人要選擇老死、好死、歹死，就由世人靠自己的造化了!
教人修道積德的老子五千言之道德經與莊子七萬餘言的南華經，說了半天，其實只是在教世人修個倫常(倫理道德)之自然之道而已;至於要如何修?將來才可到神仙世界、極樂世界去，是凡人想出來的賺錢之道，與存有妄心的世人同聲相應，同類相從之結合體。有從口袋掏出鈔票出來供養他人者才有慧根，不會掏出鈔票出來就沒有慧根，才有修勞斯萊斯之錢道與男女在床上雙修之妖道。天道、人道、錢道、妖道都是道，只要世人高興，也沒什麼不可以矣。
生有為，死也。生:指還活者當人的時候。有為:有心去修人道以求私愛其生(求名、利以養其形體)或去追求凡人所想出來的有為法(錢道、妖道)，獲取形名聲色之身外物。死也:等於是自找死路(自掘墳墓)，走向絕滅。勸公以其私，是以其私勸公的倒裝句，勸:助也。修有為之人道求其私，並認為可以人道來輔助天道(與本來是以天然在幫助人為，而卻想以以人助天-想以人為來幫助自然，人比老天還厲害，是同一意思)。例如以公益為名，為選民爭取福利為由，出來選寺廟理監事、半官營事業、農魚民團體董監事、國會議員、地方民意代表，滿口仁義道德，理直氣壯，選上後專門在搞錢，為自己的私心來服務鈔票進自己口袋…等等，皆是在自找死路，劫數一到，就跑去土城看守所受訓或住進醫院享福。以白話來說人比天公還大，人說的算數，不是天說的才算數，認為人可勝天，老天是由人在當，人可主宰萬物，修道的方向錯了，就會自找死路。其死有自也:他的死亡，是有原因的(即是自己找的死路)。如病死、橫死、意外死、被火燒死、跳樓、跳海…等。而生陽者，無自也。生陽:承受天地自然之氣，無私愛其生。無自也:死是壽終正寢，自然的凋零，沒有病痛自然的死亡，沒有自找死路的原因，也就是不是被無形箭所射到，而是其生命的自然終止(達生篇:天地者，萬物之父母也，合則成體，散則成始)。人要想不會有病痛，就須如德充符篇所說:知不可奈何而安之若命之有德者才能享有此待遇。因為有德者，已跳脫三界外，不在五行中，沒有歷數、人據之問題，白話文為已沒有劫數、福禍之問題。一般無積德者，就須受歷數、人據，定數、劫數之洗禮(遊於后羿之彀中)，都須受老天管理，受后羿無形箭管轄，凡人都在后羿無形箭紅心射程所瞄準，無形箭指向誰？要射誰?該人就必定會被射中(必死無疑)，無形箭是射人的靈魂，並不是射肉體 ，所以一些住院或臥病在床的人都會自言自語，晚上睡不著覺，一直在跟鬼講話，白天睡覺，陰陽反轉，吃安眠藥強迫他睡覺，拖了幾個月就回去報到了，其原因在此，靈魂已先被收走，只留下氣息 ，等待要回去報到時就會斷氣。不被射中是命大，才可逃過劫難。當無形箭指向誰?誰就劫數難逃，所以為什麼開車時直直的馬路不開，卻要開去撞電線桿?因為無形箭一射來，眼睛就會看不到電線桿，將電線桿看成是馬路，而加速開車，當撞到電線桿時才知道完了，就來不及了，已被無形箭射中了，然後就死去了。以此類推…，病死、橫死、意外死、被火燒死、跳海、跳樓、得癌症而死，都是中了無形箭而死，因為箭是無形的，人眼看不見的，也就是民間所傳言被牛頭、馬面捉走，或被閻王爺點名。因為莊子文章，意境很高，沒有相當道學、禪學基礎是看不懂其所說的真意，所以莊子一書，很難讀，非親自去體悟，是無法得知其道理的，現在有人將其意境道出了，要不要自己去悟，就由世人自己去抉擇了。
莊子所說的每一句話都是自然法則，不照他所講的話去做，總會有苦頭可吃，而且神得很，比射雄三飛彈還準，也不會誤擊，后羿的無形箭對準誰?誰就跑不掉，百發百中，所以為什麼這二、三年來，有那麼多大咖商人或重量級藝人、民代、大官都被無形箭射中，不是住進土城看守所深造，就是病死、跳樓…，原理就是如此，追求名、利(形名聲色之身外物 ，恃才妄作，胡搞瞎搞，未有不傷生戕性的)如有不服，可向老天或閻王爺訴願，看他們會不會接受？莊子一書，把人生之生、老、病、苦、死之緣由說的很清楚，但是不去悟，是無法體會出其道理的，必境每人的口味不同，每種口味都很好吃，要吃什麼口味？由自己挑，凡事不可作的太絕，總必須留一條活路讓人走，不能斷人生路，這叫放生，並不是叫你把池裏的魚撈起來放至河裏，反而水溫不同，魚不能適應而死掉，要放生反而變成殺生，不要靠權力恃智而妄作，就不會自找絕滅，但願每人都能事事平安，也能國泰民安。
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