人比人，氣死人-小孩的八字命是由阿公積德之深淺所賜-源頭(視阿公-水之積厚不厚之倫理道德而定)。

人比人，氣死人-小孩的八字命是由阿公積德之深淺所賜-源頭(視阿公-水之積厚不厚之倫理道德而定)。

        逍遙遊篇：「且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠。風之積也不厚，則其負大翼也無力」，係全書之精華所在，為修道者之最高境界，語意為：水之積也不厚，則其負大舟也無力之真意為祖先積德不深，就沒有能力庇蔭子孫，就像倒杯水在低窪處，因水不多，水僅能負載小樹葉，如果將茶杯放置在此低窪處之水中，茶杯就卡住了，水無力浮起茶杯；風之積也不厚，則其無力浮起大鳥之翅膀。其意境為：祖先積德不深，就沒有能力庇蔭子孫；風之積也不厚，也無力負載鳥之大翅膀，大鵬鳥也飛不起來，水與風之積，道理相同，世間上肉眼能看得到、聽得到、摸得到的都是假的，是老天暫時借給人使用的，回去時什麼也帶不走，只能帶走看不見之所積之德，帶多的德走了，如同帶了很深、厚之水與風，可以庇蔭並造福子孫，否則積德不深厚，祖先已自身難保了，那裡有能力庇蔭子孫。如其後代子孫有修道，也可補足祖先未修道之缺失，同樣子孫也可將祖先如大鳥之翅膀予以負起來，使大鳥(祖先)也能高飛，回饋祖先之意思。社會上會聽人說：某人祖上有德，某人祖上無德，就是有人之子孫在世間路走得很平順，有人之子孫在世間路走得很坎坷，原因就出於此。故道家之學說(思想)不得不修，而老子(道德經)與莊子(南華經)二書係修道之心靈最高指導指南，不得不知也，不知該二本書之真意，則人生是白走的，不能往上昇華也。

        小孩出生，其八字命是其阿公所賜給的，也不必算命，阿公行的正，孫子的命運就很好，阿公行不正，其孫子之命運就不會太好，這就是祖上有德與祖上無德之區分方式，也就是俚語所說的:庇蔭子孫;與歹序大，出嘸好子孫倆者之不同處。每個人都很想能出生在有錢人家當其子孫，不愁吃，不愁穿，又有錢可花，爽歪歪。問題是有沒有那個命，關係於其祖上阿公之所作所為，有德與無德。即可看得出其祖上有無能力庇蔭子孫。有德，子孫之世間路平坦；無德，子孫之世間路坎坷，狀況不斷，問題一堆。很玄！是大道運作之結果，如影隨形(佛家稱為:因果循環)之故也；所以阿公、阿嬤、阿祖不是那麼好當的，所背負倫理道德之責任相當重，是不好玩的，不要以為當了阿公、阿嬤就很高興，好戲是在後頭的(如兒子、媳婦經常吵架，鬧離婚，孫子要怎麼辦?最傷心的是父母。孫子長大了不乖，阿公要怎麼辦?…有氣可受了！)，是一門大學問，但還是要靠智慧去解決的，如循其本，理話端，其源頭(根本智)就是涉及有修道，才知道倫理、道德之問題(詳秋水篇最後一節)。所以正解應該是說說:只有壞的父母親，並沒有壞的小孩，父母沒教他，小孩不知道自己有錯啊！養不教父之過，小孩沒教好，學壞了，家裡再有錢也是枉然，你說是妙不妙?玄不玄?鈔票人見人愛，關鍵在於錢的來源要正當，才不會影響到子孫的未來，不能單以能力、智巧論斷會不會賺錢，最重要的是要能守得住道德這道防線，心靈不能被外在境界所污染。例如最為人所垢病之區域計畫、都市計畫涉及多大之利益?能不能官商勾結一起來搞？特種行業及有女人陪侍的八大行業要如何管？能不能收保護費?能不能通風報信？為什麼老百姓都知道那裡有新開的賭場、風月場所，唯獨管區不知道？印股票換鈔票、有靠實力考上的會計師，也有考不上而以租牌營業的地下會計師，幫人作假帳讓股票上市，老百姓都知道有這門行業，主管機關知不知道?其中問題出在何處?主管機關之官員如果被鈔票污染，則變成肥單位、法官之判決影響到人的生死、事業之成敗，如心不正，都會有源源不絕的鈔票進入口袋…等等，但是跨越了道德紅線，眼前雖然人是紅的發紫，但麻煩的事就在後頭，報應就報到自己或子孫身上，此道理不可不知。鈔票雖然是萬能，但無鈔票則萬萬不能，至於要如何拿捏?就要靠智慧，心能不能抵擋鈔票之誘惑，則須要有定性，才不會走入歧途而禍及子孫，修道就是要修這些正道之道理才能得到此智慧的，而不是利用修道之名在修爭權奪利之邪道，就僅此一線之隔而已。

        台灣目前最大問題是在藍綠及南北城鄉差距問題，因落差極大，對同樣一件事情之看法就不同，在野的說執政者不對，執政者說在野者不對，那到底誰對?天天吵吵鬧鬧，把年輕人之價值觀念搞亂了，欠缺中心思想，腦筋所想的都是鈔票，只有鈔票最可愛?已沒倫理、道德之觀念存在，變成沒大沒小，天地反覆，兒子殺父親，父親殺兒子。倫理道德亂了套，接下來就是天災、人禍、傳染病毒，所以世人必須反樸歸真，要有覺悟，要有痛改前非之能力，把以前自己的錯誤行為導正過來(也就是回頭是岸)，做個好榜樣給兒女學，由身教做起，上樑正了，下樑就不會歪，如果不想回頭，放任下樑歪，那到老的時候就會後悔莫及的。就講最簡單的例如:為人子女的，自己就不孝順父母，等到自己年老時，想要子女孝順，有此可能嗎?父母親自己搭車就不會讓位給老弱婦孺坐，自己已欠人教導了， 怎麼會教自己的兒女要讓座呢?小孩子因為父母親沒教他們要讓座，所以小孩也認為不讓座是應該的，錯誤在於父母，而不在於小孩。問題就出在於此小小的錯誤觀念不知道改正而已，但往後就會出大事的。成語稱為:上樑不正，下樑歪。不然迫在眉睫之庚子年到來時就可麻煩大了。一方說：由你執政不公平，我來執政才公平！一方說：我做得還好，為什麼要換人執政?要如何才算公平?惟有由道家清靜、無為、平等(齊物)之中心思想著手，才能回歸正軌，否則整天吵吵鬧鬧，把整個國家都快搞衰了，老一輩或許還有一些老本可花，年輕這輩日子是不好過，期望能等到政府給他們有進一步之較好的日子可過，執政的大官們，加油吧，不要原地不動，更不可倒退嚕。希望天佑台灣！趕快修復倫理、道德，就無事，不然就很麻煩的。