睡寐(作夢)與問道(得道高人與常人一樣，不必穿法服即可心電感應;穿法服者，未必是得道者，也無法心電感應)。

睡寐(作夢)與問道(得道高人與常人一樣，不必穿法服即可心電感應;穿法服者，未必是得道者，也無法心電感應)。

        知北遊篇：「齧缺問道乎被衣，被衣曰：若正汝形，一汝視，天和將至；攝汝知，一汝度，神將來舍。德將為汝美，道將為汝居，汝瞳焉如新生之犢而無求其故。言未卒，齧缺睡寐。被衣大說，行歌而去之，曰：形若槁骸，心若死灰，真其實知，不以故自持。媒媒晦晦，無心而不可與謀。彼何人哉！」、田子方篇第6節:「君子有其道者，未必為其服也;為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰:無此道而為此服者，其罪死!於是哀公號之五日，而魯國無敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。」、天地篇：「堯之師曰許由，許由之師曰齧缺，齧缺之師曰王倪，王倪之師曰被衣」。依師生之關係，被衣之武功最強、王倪次之、齧缺又次之，齧缺已為許由之老師了，還須向被衣問道，可推出故事中之主角被衣，應為莊子自己，因沒有人之武功能高於莊子之故也。

        既然要問道，則必須具備有易經所言之：感而遂通(心電感應)之能力，否則有問等於沒問，有說等於沒有說，只是自己感覺有在修而已，就如同上文所說：當我們去求神拜佛，我們跟神佛祈求時，神佛有沒有在聽我們在跟他說話？我們知道嗎？即使神佛聽到我們所祈求之事項，他有沒有回答我們問題？我們有聽到嗎？聽得到嗎？或許當我們在祈求之時，神佛剛好出國旅遊去了，只有偶像在寺廟裏，我們知道嗎？或僅拿香跟拜而已？僅求心安而已？之原理相同。故真正之高人是如莊子於田子方篇第6節所言之：儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。古時有儒家，才有儒服，現代僅有佛教、釋教、道教…、各有其法服，社會上沒有當過官的人想當官、沒有當過上人的人想當上人、沒當過法師的人想當法師，所以創造發明出不同顏色代表不同階級身分之制服來穿，以過過當官、上人、法師之癮，是世俗人自己想出來的花樣，並非法律或教義所規定的，莊子說真正得道者，除在道場內有集會時偶爾穿一穿制服以外，外出時則不穿制服(平時都穿便服)；穿制服者不一定是得道者，未穿制服者不一定不是修道者。未得道而想得道，穿制服，係在掛羊頭賣狗肉，欺騙社會過過癮而已，事實上自身要有大官、上人法師之氣質與長相，穿制服才能相配位，如無此氣質而平常外出又愛穿制服，則與猴子穿西裝在逛街一樣，外表是好看，但看起來就是怪怪的，但只要高興就好，世人不會吃飽沒事幹而去干涉此事的。不然就如故事中魯哀公下令，無得道而敢穿制服者，處死。五日後就沒人敢穿制服了，真正修道高人只剩一人，看看以後沒有得道者敢不敢再穿制服。故事之意境在此!

        睡寐二字，須分開來解釋，睡覺使精神休息，還沒睡著前稱為睡，已完全入睡，夢周公去了，稱為寐。寐:睡覺中所見到之景象是模糊不清，若有若無，是為寐，白話為作夢。題目中睡寐二字是連起來寫，是頓悟大道之心電感應，就是一邊睡覺，一邊心電感應，又不會影響隔天之精神，稱為睡寐。心電感應可預見未來會發生之大事，但只能見而事前不能說，說了就犯天條、戒律，除須承擔罪過外，心電感應之功力也會被收回，以後就沒有心電感應之能力。被衣告訴齧缺說：要如人間世篇所說之正汝身(即正汝形)，你要端正自身，不可妄動；一汝視：精神要集中，存神定意(即刻意篇之純素之道，唯神是守；守而勿失，與神為一)；天和將至：冲和之氣(元氣)就會來到你的心靈；攝汝知：收斂、冺滅自己的聰明；一汝度：集中你的元氣(專氣)；神將來舍：散失的精神就會回來。德將為汝美：道就會把美好的事為你顯現出來；道將為汝居：道將成為你的旅遊處所，意即能逍遙遊於天地間；汝瞳焉(即無知無識)如新生之犢(小牛)而無求其故：不必去追求或執持原來的我，就會超越原來的我(武功會更強)。言未卒，齧缺睡寐：話還未說完，齧缺就去睡寐(心電感應悟道去了)。被衣大說，行歌而去之：被衣很高興，就邊走邊唱歌的走回去了，並說：齧缺之形若槁骸，心若死灰：集精彙神打坐，有如木頭人，如如不動。真其實知，不以故自持：確實領悟到我所講道理之精神實質(即掌握到了竅門)。媒媒晦晦：昧昧不明；無心而不可與謀：他既已完全無心了，我確實無話可說。彼何人哉：他(齧缺)是何方神聖？天地間竟然有此等能頓悟大道之人。也說明只有無心之人才能悟得大道。足證齧缺是修道高人，其功力與被衣不相上下。

        養生主篇：為善無近名。要行善就默默的去做，不要一邊行善，一邊行商業化之實，掛羊頭賣狗肉，與假冒檢察官在外行騙一樣，如此就會抵銷行善之功德，有行善等於沒行善，不如在家服侍老父母、公婆，回歸自然，百善孝為先，積看不見無心之陰德，勝於有心刻意去做人看得到之陽善，必能徙於南冥，回去出生之本原地。這就是有頓悟與未頓悟大道之大不同，觀念於認知也大不同，相同是一個人，外表也沒什麼不同，但功力就是不同，就如同將官與小兵、教授與學生、真假檢察官…等等，外表之氣質一看就是不同，讀者可參考之!