修至宇宙大覺者(知天堂-極樂世界長得怎麼樣之覺悟者)之層級，知形形之不形，就是真人-有毛病知道改正，就沒有病；不能只認為別人有病，自己沒病。

修至宇宙大覺者(知天堂-極樂世界長得怎麼樣之覺悟者)之層級，知形形之不形，就是真人-有毛病知道改正，就沒有病；不能只認為別人有病，自己沒有病。

        達生篇：「世之人以為養形足以存生；而養形果不足以存生，則世奚足為哉？」、天道篇：「世人以形色名聲為足以得彼之情。夫形色名聲果不足以得彼之情，則知者不言，言者不知，而世豈識之哉！」、大宗師篇：「有真人而後有真知。何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。…不知說生，不知惡死…不以心捐道，不以人助天，…其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一…天與人不相勝，是之謂真人。」、「夫道，有情有信，無為無形。」知北遊:「知形形之不形。」；此幾則立言是在闡述要修至真人之層級，搞清楚了天堂-極樂世界是怎麼一回事、主宰宇宙形骸者為無形之道，並非鈔票，就須要先懂得大宗師篇之理論及意境，才能成為宇宙大覺者。

        修道是在修無形之資產或所得，並非在修有形；無形之資產或所得，於人死時隨人之靈魂一起走，可庇蔭子孫；有形之資產或所得，死後什麼也帶不走，只留給子孫在爭產、打官司，差別僅在此而已。故莊子於齊物論中論及人生是一場夢，原理很深奧，非修道修至宇宙大覺者之境界是不可能知道此原理的，所以莊子說：萬世之後而一遇大聖知其解者，是旦暮遇之也。且修道是在修中心思想，與宗教信仰是兩碼事，不可混合為一，更不是在修如何賺大錢，如果說阿門、阿拉、阿彌陀佛，都姓阿，可稱為三兄弟時，一個主張要吃牛肉、一個主張可吃牛肉，不可吃豬肉、一個主張不可吃肉，要吃素，不可吃鴨蛋，但可吃雞蛋，三兄弟都各有其信仰與見解，也都符合當地之國情，三個見解都對，也都是符合當地之國人規定之共同宗教信仰，但並非是老天所規定的，各不同宗教信仰之上一位階之天律則同為無形之道，即萬流歸宗，一也。古時之修道者是在修符合自然之天道，故有很多人能修至真人、宇宙大覺者之層級，所以古代出很多神仙，行善只盡義務，不享權利在利益眾生，不為自己;要以盡義務來享權利就不是行善，是掛羊頭賣狗肉，是為凡夫，並非修道人；演變至今之修道人有許多是變了調，以修道為職業，成立財團法人基金會，名義上是在修道，實則藉宗教信仰之名以廣收會員、信眾來捐款，有錢可賺，既可得名，且名利雙收，支出又可免稅，是否在修錢道，為一免本錢又清高之行業，是否利用盡義務而來享權利之假道學？又係另一層面之見解，於此不談；更邪門的甚至騙財、騙色，修至走(著)火入魔，成為在修妖道，但還是有很多人再跟著在修，甘願受騙，必竟是信仰，只要歡喜就好，所以不能將宗教信仰與修道混為一談，否則就會有此等問題之發生。所以近代就很少人能修至真人、宇宙大覺者之層級，也就很少有修至神仙層級之高人，理由在此。

        莊子一書，自逍遙遊：明道之全體之聖人，大而化之，乃此書之宗本，立言之主意；至齊物論：言舉世古今之人，未明大道之原(宗)，各以己見為是，故互相是非，如儒、墨相非(即今之藍、綠對抗)，皆未悟大道，以自己所拜、所師一偏之曲學，以為己是，固執而不化，皆迷其真宰，妄執我見，故近代舉世，未有大覺之人，卒莫能正之，此悲世之迷而不解，皆執我見之過也。至養生主：世人迷却真宰，妄執血肉之軀為我，人人祇知為一己之謀，所求功名利祿以養其形，戕賊其真宰而不悟，此舉世之迷，皆不知所養耳，若能養其生之主，則超然脫其物欲之害，果能知養生之主，則天真可復、道體可全，得大覺者之體(即達生篇：世之人以為養形足以存生；而養形果不足以存生，則世奚足為哉？)。至人間世：乃涉世之學問，世事不是輕易可涉，世人須安之若命，不可不安於命而強行，有些事可以做但不可以說，有些事可以說但不可以做，不是你想怎麼樣就可怎麼做，否則很容易就會去土城看守所報到受訓的；更不可有心而沽名釣譽，恃才妄作，才不會傷生戕性，惹了滿身腥味，能涉事而無患，乃大用也。至德充符：要世人忘形釋智，體用兩全，與道同遊，乃德充之符也。至大宗師：可為萬世之所宗而師之，故稱大宗師(即形色名聲果不足以得彼之情，則知者不言，言者不知，而世豈識之哉！以及道，是有情有信，無為無形)。因大道不言、天地不言，道是看不見而真實存在，是在主宰宇宙，並非世界強權國之領袖在主宰的，知無為無形之原理(即知北遊篇：知形形之不形。主宰萬物形體者為無形之道)，大道知道其道理，但又不會說話，世人怎麼會知道此道理呢？此為知者不言；而偏執己見者之言，則為言者不知。故能悟出大宗師篇真意之修道者，即為真人(宇宙大覺者)。因已知道有真人而後有真知。何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。…不知說生，不知惡死…不以心捐道，不以人助天，…其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一…天與人不相勝，是之謂真人。白話文為真人已混同是非了,你稱讚他,他不會高興,你罵他,他摸摸鼻子,也不會生氣,已無好惡之分,肚子已可行船,不會固執己見,順乎自然,,天人合一,統合於大宗師之下,一切無假皆真,就不會有天人相分,成為假道學,要成真人是須要通過老天之考試,監考官評分通過,沒被淘汰,才有此資格,並非信眾推薦或自封,就可成為宇宙大覺者.

        故事是莊子說的，他所說之故事又是天機，不可洩漏，否則一樣會觸犯天條，改以說故事之方式為之，又可阻卻違法，不算洩漏天機，能悟出者可成為宇宙大覺者之真人。莊子是一大知、大覺之南華真人，以他的觀點觀世人，世人差不多都已迷失了自己的真性，自應好好的去悟道，回歸自然之真性。作者為盡一點社會責任，寧願老伙子獨自一人打字，打電腦打到眼睛快拖窗了，未出書賺錢、也未投稿賺稿費，更未收學費、受供養，免費讓大家吃到飽，自願當傻瓜，將莊子親自傳授靈學教學之心得，毫無保留，一五一十予以分享讀者，說(寫)給讀者聽(看)，讀者青出於藍，大家共同努力，看看台灣能否出現宇宙大覺者，否則將來會很麻煩。庚桑楚篇說到：里人有病，里人問之，病者能言其病，病者猶未病也。台灣目前之狀況就是如此，大人、政治人物因意識型態之問題，病得不輕，把國家、社會搞得烏煙瘴氣，但自己卻不知道自己有病，都認為是別人有病，如知道自己有病，毛病就比較好醫。病是由人心想出來的，有錢人怕死，沒病也在想身體會不會那裡有毛病?沒事也要檢查看那裡有毛病，這個毛病醫好了，換另外的毛病又來了，到最後整身都是病;如忘了自己身體，不去想有沒有病，心裡健康，就不會生病。問題出在大人不知自己已得病，大人、政治人物不會承認自己有病(指不會承認自己有錯，都是說別人的錯，藍綠之爭何時了)，連醫都沒辦法醫，整天在罵政府，只要會罵政府，就會出名，出名後就可以出來選民意代表、縣市首長，罵得一個比一個還麻辣，小孩子也都學起來了，上樑不正下樑歪，將來要怎麼辦呢？就如同已經得了神經病的病人，在馬路上遊蕩，過路人駡他是神經病，他還是一樣會正經八百得駡會去(駡對方駡他的人)，你才是神經病，那到底誰才是神經病呢?所以世人必須把自己錯誤之觀念、言行改正過來，則什麽事也沒有（即通於一則萬事畢）。乃願上天能保佑台灣，大家共同努力吧！