老子第5章:「天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗」、第72章:「民不畏威，則大威至。」、第73章:「天之道不言而善應，不召而自來。」、太上感應篇:「禍福無門，惟人自召。」、駢拇篇:「鳧脛雖短，續之則憂;鶴脛雖長，斷之則悲…意仁義其非人情乎，彼仁人何其多憂也。」、秋水篇：「夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心…風曰:予蓬蓬然起於北海而入於南海也，然而指我則勝我，鰌我亦勝我。雖然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也，故以眾小不勝為大勝也。為大勝者，唯聖人能之」。此幾則立言及故事是在闡述世人不可恣意而為，不可以強欺弱，到最後老天看不下去，就來個因果報應，看看誰比較厲害?世人須審慎為人處世，有修道是因，修成道是果，是為善果，未修道未修善因，容易自召禍患(惡果)的，世人須明因識果，知風之力量最大，能折大木，毀大屋，以風來比喻心動，說明心動(佛家稱為:念力)之力量最大，讀者似可參考此不易之道。
老子的道德經，人人會解釋，每人都解釋的頭頭是道，每個人的解釋都不一樣，也都不會得罪於人，且皆大歡喜，但解釋的對或不對？就沒有人知道，這就是他的功力。天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗。坊間的讀本或教科書的解釋也有很多版本的解釋法，但莊子於駢拇篇以鳧脛雖短，續之則憂;鶴脛雖長，斷之則悲。來解釋此句話!意思是說鳥的腿雖然短短的，是其天生自然。世人如認為鳥的腿太短，走路比不上大鳥，世人比較聰明，把鳥腿鋸掉，接上一肢比較長的大鳥腿上去，走路才跟得上大鳥，此時鳥就會擔憂他不能走路;白鶴鳥的腳很長，也是天生自然，世人如認為白鶴的腳太長，跟其他的鳥不一樣長，很不公平，就把他的腳鋸一節掉，接到小鳥的腳上，此時白鶴就很悲哀，那他就無法走路了。以此故事來解釋萬物平等，天地自然，因此天地對萬物並不會有特別施以仁愛或恩惠的地方。天地對於萬物的生生死死，好比祭祀時所用的芻狗(現代語稱為稻草人)一樣，拜拜完了就丟掉，你不必去擔心稻草人丟棄後會變成怎麼樣?意思是說世人都有求生的本能，遭遇到什麼情況，都會自己去解決問題，這是天性。其他的人不必以假慈悲的心特別去擔心他。聖人(修道高人)是體道，其行為也是順者天道自然，他對於百性也是一樣，不會妄作假仁義，也是任憑人道，不會對某一族群特別施以仁愛或恩惠。世人如知道這個道理，就不會表現自己的小聰明，妄作主張，才能守住虛靜無為的道體。
秋水篇說到世人為了追逐名利，會存有比較心，羨慕別人，一人羨慕一人。明明自己生活過的已經不錯了，沒有經過比較，不知自己比不上別人。看別人開名車、住豪宅、提名牌包包、穿金戴銀、出國留學、當大官、當股票上市公司的董事長，越比心裏就越不能平衡，也很想跟有錢有勢的人看齊，如此就很容易做出超越自己性分內的事，如不能回頭，最終就會召來因果報應。上項一人羨慕一人的故事中，風排名最後，吊車尾，無三小路用，但風能起於北海而入於南海(見逍遙遊篇:比喻修道人有積陰德，可上天堂)，隱喻積陰德為無用之大用。別人無法折斷大樹，吹倒大房子，只有風才有此能力辦到，以風的故事比喻修道人其無形力道最強，也沒有禍患。也就是比喻人生決戰在晚年，年輕時形、名、聲、色，都比不上別人，也不會去羡慕別人的好，但有專心修道，晚年不會多病痛，於不想呼吸死亡時能找到歸鄉之路，能上天堂、極樂世界去當神仙，就大贏特贏了之意。
執政者為了開放大陸觀光客來台，刻意去發展商業，以便增加觀光收入，鼓勵青年申請創業貸款，於住宅區之夜市內開設商店來創業，也沒考慮到是否會違反土地使用分區管制的問題，店家申請營業執照時，政府照樣核發，但住宅區內商店越開越多時，就會影響居住環境，當人民檢舉陳情時，政府又不管理，任憑店家接二連三的開，開到住宅區的住户群起舉白布條抗議時，政府才發覺事態嚴重，此時就考慮到店家違反了土地使用分區的規定，搬出都市計畫法來取締，罰款，勒令歇業，未繳罰款就移送強制執行，又未給讓以創業貸款開店的店家予以補助到合法地點開店，任憑店家哀嚎，哭訴無門，血本無歸，政府鐵了心，乾脆連公車停靠站下車的站名也取銷掉，使觀光客不知道要到坐到那個站下車，以減少觀光人潮，既狠且毒，最後將商圈消滅掉，但放火者是執政者，滅火者也是執政者，視創業青年如芻狗，執政者糟踏百姓習慣了，也就麻目無感覺了 ，如此之作為，最終將會有因果報應。大埔農地徵收亦復如此，依法定程應徵收土地之範圍、面積，辦理公告、展覽、辦理說明會，無異議通過後，誰又將不在公告範圍內之土地，以偷渡方式也一併比照辦理，通通列入，一起徵收，再補辦說明會，不管地主同意不同意，都照樣通過。幕後黑手是誰?誰有能力去操控、施壓、影響地方及中央的都市計劃委員?非查明清楚，是無法還給因土地被黑手假藉開發之名而行徵收之實，來獲取利益，等同在賺黑心錢，而被逼死之老阿嬤之人命要怎麼賠償呢?這就是因果，黑手是逃也逃不掉的，就等著看老天如何算帳了，不要等到被老天找上門時又怪天怪地，高興就好。天生萬物以養民，僅差一個月的時間就可收割的稻穀，為了土地重畫，寧可開推土機將稻穀鏟平，毀滅五穀，任憑農民跪地哀求，執政者也無動於衷，逼死老農，強拆房屋又逼死西藥房老闆，連善於游泳的陸戰隊水鬼退伍後參與重畫工作的地政事務所主任也會無緣無故的掉入漁港，屍體會被魚網纏著，等同以抄家滅族方式來達成其目的，搞得天怒人怨，連附近的百姓也看不下去，或許布袋戲中的怪老子去稟告蒼天此件事，老天也來個改朝換代的無形威力,由新執政者學其手段去清理其黨產，也差不多是抄家滅族，你會消滅百姓謀生之路，別人也會消滅你的黨產，這樣以後就不會作威作虎了，這就是因果報應。也就是老子所說的:不言而善應，不召而自來。禍福無門，惟人自召。民不畏威，則大威至。威者，天理也，此威字具有雙重意境，一為人民如不順天，行事不依天理 ，胡搞瞎搞，所換來的天災人禍還不知覺醒，老天給眾生的懲罰。二為執政者以威權壓制百姓，施政倒行逆施，破壞民主法制，我行我素，人民到忍無可忍時，就會造反或以選票讓你下台。老天看不下去時，也會展現出大威讓主政者下台之因果報應，此無形力之天威更可怕，此報應由人自己召來的，並沒有人會害人的，但老天就會以芻狗來處理，所以為人處世，要留一條活路讓人走，就是放生，也不可眼睛長在頭上，人家有留活路要讓你走，但自己已先一步自斷了生路，把人得罪光光，那就連神仙也救不了的，道理就在此。前執正者可胡搞瞎搞，也認為是合法，怎麼新執正者不可胡搞呢？這樣子，造孽者才會覺醒，無形的大威何時會到來？不是世人所能預測的。懂得這些道理，就不會自找死路，社會族群才能融和。同理，知道了此道理，執政者還認為權威很好用繼續胡搞時，因果報應也一樣馬上接踵而至，世人須戒慎恐懼。免得因果報應到來時，跑到土城看守所深造去，就麻煩了!
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