檢視我們所修的道是什麼道（天道、人道）-如何做才算孝順(知恩、報恩，有力行、行得正-正己，才能修成道)?上樑正了，下樑才不會歪。
太上老君清靜經曰：「眾生所以不得真道者，為有妄心。」、駢拇篇：「駢拇枝指，出乎性哉！而侈於德。附贅縣疣，出乎形哉！而侈於性。多方乎仁義而用之者，列於五臟哉！而非道德之正也。」、在宥篇：「何謂道?有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也」。修道須無心(無為)，順其自然，才能修得真道，才算天道；有心修道，想將來能到極樂或神仙世界，為有妄心(得了妄想症、有目的之修道)，亦即修給人看，屬於人道。一樣是在修道，但兩者相差十萬八千里（相去遠矣）。天大，還須效法道；道大，還須效法自然，故宇宙中，自然最大。我國固有倫理道德以百善孝為先，其餘之善為次。天地為萬物之父母，父母生育子女，與天地之美，萬物之理之法則相同，均為無為自然。父母生育子女，扶養子女長大，不求反饋，亦為自然，而羊有跪乳之恩，羊的智慧不會高於人，已知感謝母親給他奶吃，況於人！父母於年老體力衰退，行動不便、智力退化時，為人子女者須學羊之跪乳之恩，服侍父母，此為自然。故服侍老父母、公婆就是修天道，無須往外求。老父母未服侍，而跑去修道，修給別人看，來欺騙社會，即是不知恩，不知自己哇哇落地出生來當人時是誰替我們把屎、把尿，把我們養大成人，已先有私心，當然就不知道報恩，忘記替老父母、公婆把屎、把尿之責任，而寧願往外跑求有目的之修道來為自己，最高亦僅能修至人道最高階，無法進入天道(真道)。能服侍老父母者，已無妄心，能知恩，符合自然，不待教，自己就知道報恩，不必刻意有心去修道，也已自然的修成真道了，因能尊敬老父母、公婆者亦能尊天，相對的亦能得到世人之尊重，故天道無為而尊。人道有為而累，老父母未能服侍，而跑去修道，道也修不好，兩頭空，亦無法得到世人之尊重之故也。故同樣是修道，天道與人道之差別及差距是相當的大（相去遠矣-白話為：相差十萬八千里），不可不知此道理。
修道是要打基礎的，要由基礎的ABC修起，而且要有真誠之心，此真誠之心是要用之於服侍老父母之基礎做起，未先服侍老父母打基礎即想蓋大樓(修道)，大樓是會垮下來的，因社會進步之結果，年輕一輩扭曲了固有之倫理道德，將孝順之觀念予以本末倒置(天地反覆)，扭曲為孝順兒女、孫子、寵物為孝順，對兒女、孫子百依百順，無限逆愛，寧願將老人家送去養老院、看護中心，花錢請人照顧，以求清靜，以為是金錢萬能，自己卻在家裡孝順兒女、孫子或飼養寵物，出國旅遊，對兒女、孫子及寵物之孝順、關懷，遠高於自己之老父母，就已先違反道家之自然之理論了，先違反自然，再有心去修道，用以彌補未盡孝道之遺憾，來欺騙社會，等到老父母過世，才哭天喚地，哭[樹欲靜而風不止，子欲養而親不在]，告別式場面擺得很盛大，再次瞞(觀) 眾人之耳目，將自己塑造成很孝順，喪事辦完後就開始吵財產分配不公，又來打官司，現在為人父母者，如有此爭家產情事，就表示眼睛太明亮了，但眼睛之明亮用錯了地方，應該用在(看看)自己有沒有服侍父母、公婆，如用錯地方，用於孝順老人家之遺產而卻不服侍老人家，則就要注意自己或子孫之眼睛疾病問題，因老天是不會被世人欺騙的，如有此情事存在，道再怎麼修都沒有用，而且會變為遺傳，等到自己年老時，換自己兒女以同樣方式孝順、爭家產，此時老淚縱橫，是要怪兒女不孝，或是自己沒有孝順父母在先?還是要怪政府沒做好老人照顧呢?則為時已晚矣。
駢拇篇之駢拇(大腳指相連成四指)枝指(11指手指)，附贅縣疣(體外長出之肉瘤)，四趾與六指與天生的五根腳趾、手指相比，不是多出來就是缺少，而是天生的，但非本性所應具有，此沒有用之肉、手指，只是增家困擾而已，不如割掉，免得礙手礙腳(土話稱:鍋鍋纏)。侈於德、侈於性，侈:過也、多也。德:體容也。性:性德、自性也。仁義代表五臟，非道德之正。是比喻人失去了真性，所產生不自然之矯揉造作，及失真性去追逐身外物，是多餘無用的，也是礙手礙腳。上段之白話文意思即在闡述本節文言文之真意，文言文之意境看不懂時，看上段白話文就知道是在講些什麼，故修道有天道與人道之分，依自然法則，父母生育子女，子女於父母年老，要反饋服侍父母，親自為老父母把屎把尿，與羊跪乳之恩道理相同，這就是自然，也就是修道，亦即修天道，其餘之修道都是假像；不能親自為老父母把屎把尿，將老人家送去養老院或請外勞照顧，而自己跑去修道，修如何才能賺大錢，或去作義工、志工，是修給人看，做給人看，以彌補其未盡孝道之遺憾，也是修道，但僅是修人道。同樣是在修道，一個是修無心而自然，已跳脫三界外；一個是修有心而不自然，仍在五行中，兩者相差十萬八千里遠，不可不知此道理，想想我們剛出生時，是誰為我們把屎把尿?吃誰的奶?父母除了養我們以外，要不要賺錢?辛不辛苦?還是我們一出生，自己就會賺錢 ，不必靠父母?我們當小孩時，有感冒或身體不舒服的時候，是誰照顧我們?父母年老行動不便時的情境就跟我們小時候還不會走路，須父母照顧的情境相同，想通了，道理就自明矣，只要能行得正-正己（繕性篇第3節、人間世篇第3節：先存諸己，而後存諸人），又肯盡孝道，必能修成道，以此檢視自己是修那一種道！看看目前的社會狀況五花八門，為什麼有那麼多中老年人，有家歸不得?寧願在外當流浪漢?多少老年人忘了自己於年輕為人子女、媳婦時，有沒有服侍自己父母、公婆?而於自己年老行動不便時，老淚縱橫，感嘆兒女、媳婦不孝。為什麼會不孝?要知道原因是否出自自己年輕時有沒有孝順?答案就出在於此!上樑正了，下樑就不會歪;上樑歪了，下樑就跟著歪。所以現在是四十~六十歲之人，自己要有勇氣，也要有先見之明，如有讀到此篇文章，可下載下來鎖在鐵匱或保險箱內，等到自己年老行動不便，需要子女照顧時，將文章拿出來再看一次，應證一下，回想我們自己有沒有孝順父母、公婆(齊物論第7節所說的:道行之而成。自己親自去體悟，親自力行去服侍老父母，不是光說不練，只嘴巴會說要孝順，但要力行孝順時又辦不到)?自己的子女有無責任、義務照顧老人家?就知道答案了，到時不要老淚縱橫就好，當知道答案，後悔時就已來不及了，所以從現在起，知道了年輕時需要服侍自己的父母、公婆，這是老天所規定的自然律，永遠不會改變，會世代相傳，而且一定會遺傳的，也不必懷疑，玄得很。於自己年老時就知道要不要孝順父母了，現在自己所做的決定，於自己年老時，就自己看著辦，此天律 ，並沒有強制力，只要世人高興就好。願人人老有所終!
