人間世經文第2節：古之至人，先存諸己，而後存諸人。駢拇經第1節：駢拇枝指，出乎性哉！而侈於德….駢旁枝之道，非天下之至正也！胠篋經第2節： 夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。由是觀之，善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行；天下之善人少而不善人多，則聖人之利天下也少而害天下也多。第3節：竊鉤者誅，竊國者為諸侯。天運經第7節：彼知矉美而不知矉之所以美。繕性經第3節：道固不小行，德固不小識。小識傷德，小行傷道。故曰：正己而已矣。盜跖經第2節：爾作言造語，不耕而食，不織而衣，搖脣鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，子之罪大極重。第4節：子矯言偽行，以迷惑天下之主而欲求富貴焉，盜莫大於子。天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我爲盜跖？第7節：小盜者拘，大盜者為諸侯。漁父經第4節：夫遇長者不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。不仁之於人也，禍莫大焉。盜跖經第7節：小盜者拘，大盜者為諸侯。此幾節經文意境很高，如單從學術研究以文言文解釋成白話文，根本無法悟出到底是在說些什麼？但搞懂經義才會懂得原來是在醜化政客之政治行爲，政客為拱固政權，執政者追殺在野者，不會心軟，一心軟，政權很容易就會被反對黨取代，很多事情很不合理，讓老百姓看不下去，有時會氣得、恨得牙癢癢的，但氣歸氣、恨規恨，執政者也必須按黨的旨意辦事，小案大辦、大案小辦、有罪辦到無罪、無罪辦到有罪，有關係就沒關係、沒關係就有關係，才能保住政權，無悟性者，一讀此經文就會感覺很粗俗，讀起來沒味道，就不想讀了，那你再怎麽唸經、敲木魚？一點用也沒有，根本無法修到四大皆空（有修正法-渡化眾生、邪法-不耕而食，搖脣鼓舌，以迷惑天下主之分），那以後要怎麽去極樂世界見阿彌陀佛、天堂見玉皇大帝呢？意境搞懂了，保證讓讀者拍案叫絕，悟到樂處時，會笑到尿流、悟到不悅處，會讓妳氣得牙癢癢的，與晚間八點連續劇一樣，演反派角色的男、女主角，會演到讓觀眾恨得牙癢癢的，恨不得把電視機砸掉，這樣演技才算一流，其實男、女主角也沒那麽壞，而是劇本如此寫的，她們是演員必須按劇本來演，才能吸收觀眾，達到收視率，老闆才能賺到錢之道理是相同的，但有些不明劇情的觀眾看到這些男女主角要坐計程車時，就不載她們、買東西也不賣他們，還罵他們是壞人，道理在此！但要能搞懂這些意境，最快也要修19年，才能修成道的（如養生主經文第3節：是以十九年而刀刃若新發於硎；德充符經文第3節：吾與夫子遊十九年矣；在宥經第4節：黃帝立為天子十九年），想修成四大皆空，確實是不容易，才有一些假尼姑、假和尚來騙財騙色，越修越貪，都在修金塊、鈔票，修到四大護國神山去了，但到最後黃金還是會被檢察官挖出來，沒收充公，不還是一切歸零，白忙一場，覺醒了才能達到四大皆空之標準？原因就出自於此。故可以有、無體悟出胠篋經、盜跖經之意境，這二部小經文確實精彩，可拿來判斷有無修成四大皆空及其所修的四大皆空是為正法、邪法？妙不可言！
最近一連串發生欲求富貴為致富之道，專修四大皆空排名前四名之寺廟，其資產富可敵國，成爲四大護國神山，可與台積電並列為五大護國神山。宇宙大覺者排名第一，錢多到被律師騙去買疫苗抽取10.7億元佣金，買金塊藏別墅儲藏室，睡金磚，佛光山排名第二，至於宜蘭東林寺洗腦老婦人捐款去買黃金800斤藏寺內禪房旁地下、買虛擬貨幣，則還未能晉級至護國神山四大皆空排名前四名之列，至於有無進入排名四大之內，最後都會被檢察官把金塊挖出來時，就一無所有，一切歸零，真正修到了四大皆空，這些修邪法四大皆空之住持，未好好修道，嘴唸經，手摸奶，為求富貴，只修如何賺大錢？只想修成護國神山，以滿足其欲望，未修胠篋經、盜跖經之精髓，惜哉！繕性經第3節：道固不小行，德固不小識。小識傷德，小行傷道：用粗俗的土話來説，讀者比較容易懂：就是外來和尚、尼姑較會唸經，沒有修好道，卻來教別人要怎麽修道，怪力亂神，裝神弄鬼，洗腦信眾要入何供養，捐獻作功德？將來才能到西方極樂世界去見阿彌陀佛、到東方天堂見玉皇大帝，且捐獻供養金越多，將來證得的果位就越高，信眾就拼命捐款，有的甚至捐房子、土地，一起修四大皆空，她們卻把錢拿去買金塊、股票、比特幣，成爲四大護國神山之意，這樣大家一看就懂了。莊子說故事：要當成像盜跖層級之江洋大盜，就要先盜取聖人之聖、勇、智、仁、義這五種法寶，才能領導徒子、徒孫去行竊。而且分贓要能平均，才不會內閧跑去告密，讓警察來抄家。未先盜取聖人之五德，想成爲江洋大盜，根本不可能（未之有也）。其意境是：政客教下屬要如何貪污？貪得漂亮，才不會被反對黨抓到把柄之意。要行竊前，徒弟要先去勘查地形、地物，判斷出那一家的房子內藏有鈔票、金銀財寶，才能下手去偷，這個人就是腦筋最好的聖人。先衝進去偷竊這個徒弟，算最勇敢，屬於勇者。行竊最後出來的人，算最有義氣，沒有先開溜，有情有義，屬於義者。知道可以不可以進去偷，這個人最聰明，屬於聰明人，算是知者。偷完後，要負責分配贓款，又能分的很平均，才不會起內鬨，這個人屬於仁人，算仁者。其意境是在醜化政客對於自己黨員、同志想向私人銀行貸款，徵信過不了，無法貸到款，就可轉向公營行庫來貸款，行庫與行庫間相互護航，讓自己人能超額貸款，等貸到款後，就擺爛，不必還貸款，萬一被反對黨發現，要查帳，就列為機密案，保密30年，等30年後，放款的這批人也差不多都作古了，既使被查到，則偷渡逃大陸，檢察官也會不起訴，爛帳就留給全民買單，當呆帳處理；欠債也可賴帳不還，遭法院管收，也可放出來協商，分期付款還債，不必被關，以此方法來盜取國庫的錢，手法就比盜跖更高明，大家才能吃的肥吱吱的，不亦樂（悅）乎！。此種盜取國庫的錢，古代就有，並非現在才有，從和珅開始就有啊！也有海角七億，也都不必還，後世，一代比一代手法高明！這就是有修四大皆空（指的是修邪法）才能享受得到的好處，也才有機會修成護國神山？至於沒修四大皆空（指的是修正法）的人，你去申請政府補助、國發會投資，看看會核准嗎？才會領悟出故事中：竊鉤者誅，竊國者為諸侯（皇帝）；小盜者拘，大盜者為諸侯，這兩句名言，就知道是如何在醜化政客？！
善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行；天下之善人少而不善人多，則聖人之利天下也少而害天下也多。此節經文是在醜化政客沒有盜取聖人之道，盜跖沒有盜取聖人之道，都是行不通的；世人在修四大皆空，能修成正道，而能與天地精神往來的人少，而利用修四大皆空的機會，掛羊頭賣狗肉，為求富貴，在修如何賺大錢，希望修至富可敵國之護國神山，以滿足其欲望的人多，所以説天下之善人少，不善人多。所以說這些假聖人利天下也少，害天下也多。最近立法院與行政院間在大鬥法，立法院通過之法案，行政院不副署，老百姓的社會福利看得到吃不到，兩院都沒有學到盜跖-江洋大盜平均分配贓款的本事，產生有人吃的肥吱吱，仍不滿足，不願下台；有人苦哈哈，沒得吃，才會吵，或窩裏反，跑去告密，讓檢察官去挖金塊，即經文中之「均」字出了問題，兩黨還有得吵，須能學到盜跖的分配竅門，才不會產生紛爭。莊子所說的故事，雖是故事，但非故事，而是真理。這幾則故事，把政客、假修行人駡得很慘，但看不出有駡人的文字，悟性高的人，一看就懂；悟性不高的，則根本看不懂，這才是高明。
處於亂世，就須修人間世經第15節文：方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，而莫之載；禍重於地，莫之知避。現今又逢現世報，不可不仁於人；不可侈於德-超出性德之外；不能只知西施美，而不知西施之所以美，要修道就須修正法-正己，來渡化眾生，將來才可去見阿彌陀佛、玉皇大帝；不能迷惑天下主，欲求富貴，教眾生如何供養、捐獻（不耕而食，搖脣鼓舌-只出一張嘴，講經給人聽，不必工作就有飯吃、有供養金可拿，又免稅，嘴唸經，手摸奶，是為無本之好生意），如果為求富貴，把供養金拿去供養金塊、股票、土地、虛擬貨幣，開名車，每天有小僧、尼服侍，想修成四大護國神山或男女在床上雙修（妖道），害到眾生不能見阿彌陀佛、玉皇大帝，卻跑去見閻王爺，則罪孽大矣。還是乖乖的先求諸己，再求諸人，先正己才能正人，要先能渡得了自己，才能渡得了他人。不能再侈於德，而去迷惑天下眾生，自己已從頭爛到腳了，還想渡別人，不必再騙人、騙鬼、騙小孩了，要腳踏實地修正法，不要迷惑眾生（見盜跖經第2節：爾作言造語，不耕而食，不織而衣，搖脣鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，子之罪大極重。第4節：子矯言偽行，以迷惑天下之主而欲求富貴焉，盜莫大於子。天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我爲盜跖），去修四大護國神山，才可免除丙午年、丁未年刑警與老天爺查水表（天道好還及修邪法四大皆空，想修成四大護國神山）之禍患！願人人能平安。
